(( د دجال مسیح ))
دوهمه برخه
لیکوال مولوي رشیداحمد حلیمي.

د دجال شکل پیژندل.

اول دجال دبني آدمو له جملې څخه دی،
او د شکل د څرنګوالی په اړه یې زیات احادیث موجود دي.

دا صفات مونږ ځکه لیکو چې دجال د نور خلګو څخه بیلوي.
غیر له بدبخته خلګو څخه نور څوک به ورباندی دوګه نشي دالله په فضل.

صفات یې دادی.
نارینه
ځوان
او رسور رنګی دی. لنډه قد، کږې پښې، تاوشوي ویښته، پراخه تندی څوک ورته ټنډه وایې او پلن څټ لري،

ښۍ سترګه یې ړندا ده خو دا سې ده لکه د انګور خوسا شوی دانه نه پړسیدلې اونه پوچه ده،
په چپه سترګه باندې یې دنوک په شان دغوښې ټوټه پرته ده،
دسترګو تر میځ یې ( ک ف ر )
لیکل شوی چي هر مسلمان به یې لوستلی شي برابره خبره که په خط پوهیږي او که نه پوهیږي.

دوهم صفت یې دادی.
دجال اولاد نه لري.
اوس به څه احادیث ذکر کړو، چې ددجال صفات په کې بیان شوي دي. او همدا احادیث دهغه دښکاره کیدلو دلایل هم دي.

(۱)
بيْنَما أنا نائِمٌ رَأَيْتُنِي أطُوفُ بالكَعْبَةِ................فإذا رَجُلٌ أحْمَرُ، جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أعْوَرُ العَيْنِ، كَأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ، قُلتُ: مَن هذا. قالوا: الدَّجَّالُ، أقْرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (7026)، ومسلم (171)
ژباړه:
په داسې حال کې چې زه ویده وم، ما په خوب کې ولیدل، چې زه دکعبې شاوخوا طواف کوم (په خوب کې رسول علیه السلام عیسی ع او دجال دواړه ولیدل )

ددجال په اړه یې وویل: هغه غټه جثه لرونکی سړی دی، سور رنګ او تاوشوي ویښته لري، دجال ته ډیر ورته مشابهت لرونکې سړی دقطن ځوی دی، چې دخزاعه دقبیلې یو سړی دی.

دلته لږ وضاحت کوو ابن قطن څوک دی.

نوم یې عبدالعزی بن قطن بن عمرو دی.
دخزاعه یا دبني المصطلق دقبیلي څخه دی.
مور یې هاله دخویلد لورده.
ابن قطن صحابي نه دی، ځکه په جاهیلت کې مړ شوی دی،

او دامام محمد رح په روایت کې چې دابن قطن نه نقل شوي چې هغه رسول علیه السلام ته وویل.
آیا دجال ته زما ورته والی ماته کوم تاوان لري:
رسول علیه السلام ورته وویل نه، ته مسلمان یي او هغه کافر دی.
دحدیث دغه جمله ضعیفه ده، ځکه له راوي نه یو حدیث دبل سره ګډوډ شوی دی.
مسند امام احمد رح جلد ۱۵ صفحه ۳۱ ۳۰.
تحقیق احمدشاکر او الاصابه ج ۴ /۲۳۹. فتح الباري ج ۶ ص ۴۸۸ او ۱۰۱ .
د قدر وړ علماو لپاره به دا تحقیق د ابن قطن ذکر کړو.

ابن قطن : قال الإمام البخاري بإسناده ، قال الزهري عن ابن قطن رجل من خزاعة هلك في الجاهلية [4/127]
وقال ابن حجر في الفتح : قلت اسمه عبد العزى ابن قطن بن عمرو بن جندب بن سعيد بن عامر بن مالك بن المصطلق ، وأمه هالة بنت خويلد أفاده الدمياطي انتهى. لعله ذكره الدمياطي في حاشيته على صحيح البخاري وهو غير مطبوع ، وهالة بنت خويلد هي أخت خديجة رضي الله عنها ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم كتبه منصور ".
الشيخ : نريد أن نعرف هذا الرجل أسلم أو مسلم اصبر يا رجال.
السائل : ... .
الشيخ : لعل هذا الرجل مشهور ومعروف بين الناس لكن نحتاج إلى ... . من هذا ابن حجر فيه زيادة على كلام منصور أعطه للأخ خالد.
القارئ : " أشبه الناس بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة وفي حديث النواس بن سمعان عند مسلم والترمذي وابن ماجه : شاب قطط عينه قائمة وله ولابن ماجه : كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن.. وعند البزار من حديث ... بن عاصم أجلى الجبهة عريض النحر ممسوح العين اليسرى كأنه عبد العزى بن قطن وقد تقدم في ترجمة عيسى سياق نسب عبد العزى بن قطن ، ووقع في حديث أبي هريرة عند أحمد نحوه لاحقًا : كأنه قطن ابن عبد العزى وزاد : قال يا رسول الله ، هل يضرني شبهه قال : لا أنت مؤمن وهو كافر وهذه الزيادة ضعيفة فإن في سنده المسعودي وقد اختلط ، والمحفوظ أنه عبد العزى بن قطن ، وأنه هلك في الجاهلية كما قال الزهري والذي قال : هل يضرني شبهه هو أكثم بن أبي الجون ، وإنما قاله في حق عمرو بن لحي كما أخرجه أحمد والحاكم من طريق محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه : عرضت عليّ النار فرأيت فيها عمرو بن لحي الحديث ، وفيه : أشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون فقال أكثم : يا رسول الله ، أيضرني شبهه ؟ قال : لا ، إنك مسلم وهو كافر.
فأما الدجال فشبهه بعبد العزى بن قطن ، وشبه عينه الممسوحة بعين أبي يحيى الأنصاري كما تقدم والله أعلم.
وفي حديث حذيفة عند مسلم جفال الشعر ، وهو بضم الجيم ، وتخفيف الفاء كثيره ".
الشيخ : الظاهر من كلام الزهري أنه هلك في الجاهلية لكنه معروف عند الناس فاكتفى بمعرفته عن تعيينه، يعني عن شخصيته.
نور په دریمه برخه کې .
دعا کوی ملګرو شیر یې کړی تر څو زیات کسانو ته ورسیږی او تاسو هم په ثواب کې شامل شي.

(( دجال مسیح ))
اوله برخه
لیکوال مولوي بشیر احمد حلیمي.
((دمسیح معنی ))

امام قرطبي رح ددې لفظ داشتقاق په هکله درویشت اقوال ذکر کړي دي. وګوره د قرطبي التذکرة صفحه ۶۷۹:

دالقاموس المحیط مؤلف پنځوس اقوال ذکر کړي دي. حواله ترتیب القاموس المحیط جلد ۴/ص /۲۳۹.
ددي لفظ اطلاق په ډیر ریښتیا ویونکي او همداشان په سخت ګمراه کوونکي او دروغجن باندې کیږی.

الله ج دوه مسیحان پیدا کړي دي یو یې دبل ضد دي.

ځکه عیسی علیه السلام د هدایت او سمي لارې مسیح دي.

او دجال ملعون دګمراهۍ او بې لارۍ مسیح دی.
دجال به ځیني کارونه د استدراج په طریقه کوی او خلګ به ګمراه کوي لکه باران کول دمځکي نه د بوټوشنه کول.

دجال ته ځکه دجال مسیح وایې چې دده یوه سترګه ړنده ده،
حدیث کې راغلي الدجال ممسوح العین. حواله النهایه ج ۴/ص ۳۲۷_۳۲۶
لسان العرب ج ۲ص ۵۹۴/۵۹۵.

((د دجال دلفظ معنی.))

دجال عربي لفظ دي، د
( دجل البعیر) نه اخیستل شوی دی.
چي په تیلو د اوښ غوړولو او ګکړو لو معنی لری. وګوره لسان العرب جلد ۱۱ ص ۲۳۶/
النهایه جلد ۲ ص ۱۰۲
ترتیب القاموس المحیط جلد ۲ ص ۱۵۲.
دجل په اصل کې ګډوډۍ او تیر ایستني ته وایې .

او دجال یعنی تیر ایستونکی دروغجن،
دا دمبالغې صیغه ده، چي دفعال په وزن ده او معنی یې ده
ډیر دروغجن او غولونکی.
وګوره النهایه ج ۲ ص ۱۰۲.

ددجال جمع دجالون ده .
امام مالک رح دا کلمه په: دجاجله: جمع کړې، چې دي ته جمع تکسیره وایې.
وګوره کتاب لسان العرب ج ۱۱ ص ۲۳۶.

امام قرطبي رح وایې چې ددجال په عربي ژبه کې لس معناګاني لري. دروغجن ته وایې، د ړانده مسیح خاص لقب دی کله چی دا لفظ وویل شې مراد تری مشهور دجال دی.
دجال ته ځکه دجال ویل کیږي، چې هغه حق په باطل پټوي، یا هغه په دوراغو او غولوني سره دخلګونه نه خپل کفر پټوي.دقیامت علامی صفه ۲۴۳

نور په دوهمه برخه کې.
ملګرو دوعا ګوي دا موضوع به په لس برخو کې مکمل کړو دالله په مدد

په خوب ویده مسلمانه ځوانه ویښ شه ! د اسلام بی غوره او د غفلت په مرگونی خوب ویده امت ته ـ د مسلمانانو تر تولو مقدس مکان مسجد چی په شرقی اروپا ـ ایغور ـ کی ورنه د چرگانو فارم جوړ شوی .ـ کفارو ته د ځای او مکان کمی نشته خو صرف دا کار یې اسلامت امت ته پیغور ورکولو لپاره کړی.