Как аналитик, читая Пастернака, я обращаю внимание на психологию персонажей. И даже не столько главных, потому что это редкая психология, сколько на второстепенных.
Я обращаю на них внимание и вдруг узнаю что-то про моих анализандов, как про потомков той эпохи. Про их прадедов, озаренных революционными идеями. И там, где раньше трансгенерационная передача звучала только как травма потери, теперь всё больше нюансов феномена захваченности идеями «нового мира». Такой предок, преданный революции, мог быть полностью оторван от жизни семьи, от боли и противоречий, где благо народа идёт рука об руку со страданием отлельной личности. Быть ребенком идеалиста ничуть не легче, а может и сложнее, чем быть ребёнком «врага народа».

В моей собственной семейной истории во мне объединились два рода: жертвы и палача. И потому эти обе крайности срастались в кровавых битвах и горьких решениях. Через призму этого опыта я часто смотрю на истории людей. Не всегда, но не так уж и редко я вижу, как за современным страданием продолжает гореть опыт предков, их нерешенные вопросы, засекреченные и умалчиваемые поступки.

Погрузилась в «Живаго» Пастернака.
Наслаждаюсь его языком. Когда читала его в 20, то все военные сцены казались далёкими и чуждыми, как минувшая эпоха. А сейчас читаю их, как близкое, от чего не уберечься.

Особенно интересно про революцию, созревшую силу, никем по сути не управляемую, а все, кто на неё взобрался, были ею же безжалостно уничтожены.

Революцию, как явление и на социальном и на личном и на коллективном психическом уровне.

«Вчера я ночной митинг наблюдал. Поразительное зрелище. Сдвинулась Русь-матушка, не стоится ей на месте, ходит не находится, говорит не наговорится. И не то чтоб говорили одни только люди. Сошлись и собеседуют звезды и деревья, философствуют ночные цветы, и митингуют каменные здания. Что-то евангельское, не правда ли? Как во времена апостолов. Помните, у Павла? «Говорите языками и пророчествуйте. Молитесь о даре истолкования».

«Революция вырвалась против воли, как слишком долго задержанный вздох. Каждый ожил, переродился, у всех превращения, перевороты. Можно было бы сказать: с каждым случилось по две революции, одна своя, личная, а другая общая. Мне кажется, социализм – это море, в которое должны ручьями влиться все эти свои, отдельные революции, море жизни, море самобытности»

Мне видится, что и мы (не на уровне страны, но на уровне всего мира) сейчас там же.

Переживания, а также мысли и чувства людей распадаются и исчезают, если они несут характер неудовлетворительный для самооценки.

Это случается повсеместно. Для таких явлений не надо иметь диагноз, они — часть обыденности. Потому обыденность наполнена страданием и перепадами настроений.

Человеку не нравится то, с чем он столкнулся, и он мастерски закрывает на это глаза, забывает или же переформатирует своё воспоминание. Так из его мира постепенно исчезает объективная психе — само его существование становится хрупким и привязанным к последнему рубежу — материальному миру.

Слушаю лекцию про Барбару Ханну, которую читает американский аналитик и преподаватель Э. Колистра.
Ханну считали, возможно, «самой индивидуированной женщиной»)
Она была удивительно дисциплинированным практиком юнгианского анализа.

Что такое дисциплина в аналитической психологии:

?Она тщательно записывала свои сны.

?Занималась активным воображением, записывала, а также зарисовывала свои видения.

?Неумолимо сражалась со своим анимусом.

?И смело вглядывалась в собственную тень.

?В ней не было страха перед тем, что скрывало её бессознательное.

?Рядом с ней люди начинали верить в объективную психе, так как у нее была с ней непрерываемая связь.

Откуда приходят идеи?

Говорят, они витают в воздухе, так что одна и та же идея может прийти разным людям в разных концах планеты.
Данная гипотеза даже имеет название: «множественное открытие». В основе её лежит наблюдение, что многие значимые достижения в науке происходят одновременно в разных независимых друг от друга разработках.

В списках нобелевских лауреатов часто указывается две и больше фамилий. Таких учёных называют «малтиплы».

Выглядит так, будто накапливается критический вес коллективного феномена, который вырывается в сознание через тех, кто достаточно к этому подготовлен.

Чем же является подобная подготовка?

Помимо образования, исследовательских и профессиональных навыков, человек, способный привести в мир новую идею, должен иметь окно в коллективное бессознательное.
То есть допускать в своём сознании явления, которые он не в силах объяснить. И выдерживать их необъяснимость достаточно долго, чтобы они смогли оформиться в нечто, ранее не существовавшее.

Связывание новорожденного хаоса — это то, чем занимаются безумцы и гении. Но различие между ними в том, что первые не смогут объяснить другим, как они это сделали.

Возможно, чаще всего люди отказываются от осуществления больших проектов, потому что боятся того, какие этот брошенный в воду камень запустит круги. Когда мы во что-то вкладываемся всей душой, это неизбежно меняет нас и окружающий мир. Одни двери закрываются, другие -- открываются. Сегодня мне подтвердили участие с докладом в осенней конференции МААП, а также запустился мой сайт-визитка http://mariafedyunina.ru