‌‏✍قال مُعلَّى بن الفضل: "كانوا يدعون الله ستةَ أشهرٍ أن يُبلِّغَهم رمضانَ، ثم يدعونه ستةَ أشهر أن يتقبَّل منهم.
‏وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلِّمني إلى رمضان، وسلِّم لي رمضان، وتَسلَّمْه منِّي مُتقبَّلًا."

‏ 📚[لطائف المعارف (ص/٢٦٤) للإمام رجب رحمه الله].

https://t.me/Abu_Ahmad_Ali_alMadkhali

"هَوِّنْ عليك فما في اللّوح قد كُتبَا
‏و اللّومُ يُورثُكَ الأحزانَ و التّعبا

‏فاسعدْ بما في يَديْكَ اليومَ من أملٍ
‏و لا تُفكّر بمَاضيكَ الذي ذَهبا"

‏✍قال القحطاني الأندلسي في نونيته -رحمه الله- :

?- كن فاعلًا للخير قوالًا له ... فالقول مثل الفعل مقترنانِ

? - من غوث ملهوفٍ وشبعة جائعٍ ... ودثار عريانٍ وفدية عانِ

? - فإذا عملتَ الخير لا تمنُنْ به ... لا خير في متمدح منانِ

?اشكر على النعماء واصبر للبلا ... فكلاهما خلقان ممدوحانِ

https://t.me/Abu_Ahmad_Ali_alMadkhali

?(الأسباب الجالبة لمحبة الله)

‏✍قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

"وهي عشرة:
أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به؛ كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه؛ ليتفهم مراد صاحبه منه.

الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض؛ فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.

الثالث: دوام ذكره على كل حال: باللسان، والقلب، والعمل؛ فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.

الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى، والتسنم إلى محابه، وإن صعب المرتقى.

الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها.

السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه، ونعمه الباطنة والظاهرة؛ فإنها داعية إلى محبته.

السابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى. وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.

الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه. ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.

التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقي أطايب الثمر.

العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل".

?[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (٣ / ١٨)].

https://t.me/Abu_Ahmad_Ali_alMadkhali