?

? كنز كبييير
? ننصح بشدة بالاستماع لهذه الاذاعة

✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي ? والمتون العلمية ? وتلاوات القران الكريم

? رابط الاذاعة ✌️

https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio

?انشررررر الخيررر ?
فالدال على الخير كفاعله

?

? كنز كبييير
? ننصح بشدة بالاستماع لهذه الاذاعة

✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي ? والمتون العلمية ? وتلاوات القران الكريم

? رابط الاذاعة ✌️

https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio

?انشررررر الخيررر ?
فالدال على الخير كفاعله

قال الإمام البخاري -رحمه الله- (ج7 ص112):
حدثنا إسماعيل بن عبدالله. قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده. قال: لما قدموا المدينة آخى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بين عبدالرحمن بن عوف، وسعد بن الربيع. قال لعبدالرحمن: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أط

لقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها. قال: بارك الله لك في أهلك ومالك، أين سوقكم؟ فدلوه على سوق بني قينقاع، فما انقلب إلا ومعه فضل من أقط وسمن، ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه أثر صفرة. فقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مهيم»؟ قال: تزوجت. قال: «كم سقت إليها»؟ قال: نواة من ذهب، أو وزن نواة من ذهب- شك إبراهيم-.

حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس -رضي الله عنه-، أنه قال: قدم علينا عبدالرحمن بن عوف وآخى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بينه وبين سعد ابن الربيع، وكان كثير المال. فقال سعد: قد علمت الأنصار أني من أكثرها مالا، سأقسم مالي بيني وبينك شطرين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك فأطلقها، حتى إذا حلت تزوجتها. فقال عبدالرحمن: بارك الله لك في أهلك، فلم يرجع يومئذ حتى أفضل شيئا من سمن وأقط، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وعليه وضر من صفرة. قال له رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مهيم» قال: تزوجت امرأة من الأنصار. فقال: «ما سقت إليها»؟ قال: وزن نواة من، ذهب أو نواة من ذهب، فقال: «أولم ولو بشاة».

قال البخاري -رحمه الله- (ج7 ص119):
حدثنا مسدد، حدثنا عبدالله بن داود، عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فبعث إلى نسائه فقلن: ما معنا إلا الماء. فقال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من يضم أو يضيف هذا»؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته. فقال: أكرمي ضيف رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني. فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك، إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها، ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: «ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما» فأنزل الله: ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون﴾.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

فقالت: نعم ونعمة عيني، فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه، إنما يخطبها لجليبيب. فقالت

: أجليبيب ابنه، أجليبيب ابنه، أجليبيب ابنه، لا لعمر الله لا تزوجه، فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ليخبره بما قالت أمها. قالت الجارية: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمها. فقالت: أتردون على رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أمره ادفعوني فإنه لم يضيعني، فانطلق أبوها إلى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فأخبره. قال: «شأنك بها، فزوجها جليبيبا». قال: فخرج رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في غزوة له، قال: فلما أفاء الله عليه، قال لأصحابه: «هل تفقدون من أحد»؟ قالوا: نفقد فلانا، ونفقد فلانا، قال: «انظروا هل تفقدون من أحد»؟ قالوا: لا. قال: «لكني أفقد جليبيبا». قال: فاطلبوه في القتلى. قال: فطلبوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فقالوا: «يا رسول الله ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فأتاه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقام عليه. فقال: قتل سبعة وقتلوه هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه» مرتين أو ثلاثا، ثم وضعه رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على ساعديه وحفر له ما له سرير إلا ساعدا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ثم وضعه في قبره، ولم يذكر أنه غسله. قال ثابت: فما كان في الأنصار أيم أنفق منها. وحدث إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ثابتا قال: هل تعلم ما دعا لها رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؟ قال: «اللهم صب عليها الخير صبا، ولا تجعل عيشها كدا كدا» قال: فما كان في الأنصار أيم أنفق منها. قال أبوعبدالرحمن: ما حدث به في الدنيا أحد إلا حماد بن سلمة، ما أحسنه من حديث.

قال البخاري -رحمه الله- (ج12 ص120):
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتى رجل رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله إني زنيت، فأعرض عنه حتى ردد عليه أربع مرات، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: «أبك جنون»؟ قال: لا. قال: «فهل أحصنت»؟ قال: نعم، فقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «اذهبوا به فارجموه».

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج3 ص1324):
حدثني أبوغسان مالك بن عبدالواحد المسمعي، حدثنا معاذ يعني ابن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبوقلابة، أن أبا المهلب حدثه عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت نبي الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهي حبلى من الزنى. فقالت: يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي، فدعا نبي الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وليها، فقال: «أحسن إليها، فإذا وضعت فأتني بها»، ففعل فأمر بها نبي الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فشكت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت؟ فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى».

وحدثناه أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا أبان العطار، حدثنا يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد مثله. اهـ.

قال البخاري -رحمه الله- (ج10 ص331):
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة. قال: أخبرني عدي. قال: سمعت سعيدا، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء ومعه بلال، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي قرطها.

قال البخاري -رحمه الله- (ج8 ص223):
حدثنا إسماعيل. قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: كان أبوطلحة أكثر أنصاري بالمدينة نخلا، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما أنزلت: ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ قام أبوطلحة فقال: يا رسول الله إن الله يقول: ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بخ ذلك مال رايح، ذلك مال رايح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين». قال أبوطلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبوطلحة في أقاربه وفي بني عمه. قال عبدالله بن يوسف وروح بن عبادة: «ذلك مال رابح» حدثني يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك: «مال رايح».

-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يخطب ابنتك.

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*?الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

(36)فصل في مشابهة غلاة الروافض اليهود والنصارى في الغلو
*?http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=38 .*

(?) مشابهتهم اليهود في إستحلال أموال غيرهم

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون﴾(1).

قال الحافظ ابن كثير:
وقوله: ﴿ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل﴾ أي: إنما حملهم على جحود الحق أنهم يقولون: ليس علينا في ديننا حرج في أكل أموال الأميين وهم العرب، فإن الله قد أحلها لنا.

قال الله تعالى: ﴿ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون﴾ أي: وقد اختلقوا هذه المقالة وائتفكوها بهذه الضلالة، فإن الله حرم عليهم أكل الأموال إلا بحقها، وإنما هم قوم بهت. اهـ.
المراد من «تفسير الحافظ ابن كثير».

وأنت إذا نظرت في سيرة هؤلاء المخذولين وجدتهم يستحلون مال القبيلي بالرشوة وفي الحروز والعزائم، وربما بكتابة الزور، وقد كان المهدي صاحب «المواهب» يرى أن اليمن إقطاع له فيما يزعم، لأنه طهره من الأتراك وهم كفار، وقد أخبرت عن هاشمي كان حاكما في (الصفراء)(2)
هو من بيت القاسم أنه كان يقول: مال القبيلي حلال.

هكذا لا ورع ولا دين ولا خلق، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
.....................

(1) سورة آل عمران، الآية: 75.

(2) إحدى مديريات محافظة صعدة باليمن.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ