Друзья! Поддержите канал (и меня) ?? Буду благодарна любому донату, по сердцу и силам

Сбер или ВТБ
+7 926 926-74-34 Василий Ш.

Адеш адеш!

Вайб Агхор Чатурдаши на шамшане в Тарапитхе.

Sance darbar ki jai ho!

​​❓Почему из объектов поклонения дхуни для натхов — объект номер один?

?Потому что, возможно, это был единственный объект внешнего поклонения для тапасви, живущего в джунглях или пещере. Это потом уже появились храмы со множеством мурти и т.д. Но, кстати, это сущностно не противоречит даже Ведам, ведь основным их объектом почитания изначально был Агни. Хотя у натхов несколько иной взгляд, для них главный элемент практики — это внутреннее созерцание. Но все эти базовые элементы эффективны именно для тех самых «маргинальных» йогинов, кто погружен в суровый тапас.

Среди натхов, которые живут в храмах, могут быть один или два человека, кто смотрит за дхуни. Некоторые говорят, что к дхуни не допускаются женщины в период месячных, но на самом деле, если правила соблюдать в полном виде, то дхуни вообще не должны женщины касаться, и даже мужчины, кроме тех, кто ответственен за дхуни. Два человека ответственны, потому что если один отлучится куда-то, то его должен сменить другой. Иногда это могут быть сами главные пуджари храма, главный пуджари — второе лицо в храме после маханта.

Храмы натхов в Индии нужны по многим причинам, они, собственно, связующее звено между обычным социумом и той йогической средой, что надсоциальна.

Собственно, это и есть две реальности и две категории садху, я бы даже сказал, что это относится не только к натхам, но и вообще ко многим другим орденам садху.

Одна категория — это те садху, что представлены в социуме, они могут иметь большие или маленькие храмы, но они доносят учение в более-менее понятном для стандартного человека виде. Многие из таких храмов могут быть достаточно крупными, богатыми, маханты могут иметь много собственности, некоторые даже иногда становятся политиками. Они могут что-то проповедовать о дхарме, такие садху могут иметь способность красиво говорить, могут обладать харизмой.

Но есть и другая категория, в которой от правритти почти ничего нет, это маргинальная категория садху, для них курение чилума — это нормальная вещь, они верят, что это позволяет пробудить Кундалини, достичь унмани. Такие садху могут выглядеть очень дико, и в отличие от крупных махантов, которые не курят, демонстрируют социальный адекват, такие садху всем предстают в виде «ничего не знающих», «молчащих», они говорят, что их знания над всеми теоретическими ухищрениями ума, потому унмани невозможно описать, в этом состоянии надо быть.

Одна категория солнечная и социальная, а другая — лунная и маргинальная (надсоциальная). Вероятнее всего, на лунную оказали влияние в свое время культы капаликов, каламукхов, агхори, вамачаринов, хотя в случае натхов отождествлять эту категорию — тоже был бы перебор, вероятнее, сущностные элементы не связаны со сложной тантрической карма-кандой, а, скорее, внутренне ориентированные там схожи.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж