مراجعةُ الأحاديثِ:

1. عَن عُمَرَ بن الخطَّابِ رضيَ اللّهُ عنهُ قال: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شَيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ وصَلاةِ الظُّهْرِ؛ كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ."
   رواهُ مُسلمٌ

2. عَنْ مُعَاوِيَة رضيَ اللّهُ عنهُ قال:"قُبِضَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو ابنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً"
   رواهُ مُسلمٌ

3. عن أبي قَتادةَ الأنصاريُّ رَضِي اللهُ عنه قال: سُئِل صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ، قالَ: "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ"
   رواهُ مُسلمٌ

4. عنْ عياضِ بنِ حمارٍ رَضِي اللهُ عنهُ قال: قالَ رسولُ اللّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتى لا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ"
   رواهُ مُسلمٌ

5. عنْ عبدِ اللّهِ بنِ عمرو رَضِي اللهُ عنهُما قال: قالَ أبو بكرٍ رَضِي اللهُ عنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:"عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ"
   رواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ

6. عنْ أَبِي هريرةَ رَضِي اللهُ عنهُ قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:"والَّذي نَفسِي بيدِه ، ليَأتِيَنَّ علَى النَّاسِ زمانٌ لا يَدرِي القاتِلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ ، و لا يدرِي المقتولُ علَى أيِّ شيءٍ قُتِلَ"
   رواهُ مُسلمٌ

7. عَنْ أَبي هُرَيْرةَ رضيَ اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَالَ: "ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ"
   رواهُ البُخاريُّ

8. عَنْ نافعٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّه عَنْهُما يقولُ:"نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ أخَاهُ مِن مَقْعَدِهِ، ويَجْلِسَ فِيهِ، قُلتُ لِنَافِعٍ: الجُمُعَةَ؟ قالَ: الجُمُعَةَ وغَيْرَهَا."
   رواهُ البُخاريُّ

9. عَن عُبادةَ رضيَ اللّهُ عنهُ عن النبيّ صلّى اللّهُ عليهِ وسلّمَ قالَ:"مَن شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسَى عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ منه، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِنَ العَمَلِ."
   رواهُ البُخاريُّ

10. عَن أبِي هريرةَ رضيَ اللّهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللّهِ صلّى اللّهُ عليهِ وسلّمَ قالَ:"إذا انْتَعَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليُمْنَى، وإذا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بالشِّمالِ، ولْيُنْعِلْهُما جَمِيعًا، أوْ لِيَخْلَعْهُما جَمِيعًا."
    متّفقٌ عَليه.

شرحُ الحديثِ:

في هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ ﷺ المسْلمَ إذا أراد أن يَلبَسَ النَّعلَ -وهو: ما يُلبَسُ مِن حِذاءٍ؛ لِيَقِيَ القدَمَ مِن الأرضِ دونَ أنْ يَستُرَ كامِلَ القدَمِ- فَليَبدَأْ بإدخالِ رِجلِهِ اليُمنَى تَكريمًا لها، وإذا أراد خَلْعَ نَعلِه فلْيَبدَأْ برِجلِه اليُسرى، فتكونُ الرِّجْلُ اليُمنى أوَّلَ ما تُلبَسُ، وآخِرَ ما تُنزَعُ. ثمَّ أرشَدَ النَّبيُّ ﷺ أيضًا إلى أنَّه إمَّا أنْ يَلبَسَ المسْلمُ النَّعلينِ جميعًا، وإمَّا أنْ يَخلَعَهما جميعًا، أمَّا أنْ يَلبَسَ واحدةً ويَترُكَ الأُخرى، فهذا منَهيٌّ عنه، وذلك إذا حَلَّ به أَمرٌ، كَأنْ فَقَدَ إحْدَى نَعلَيه، أو قُطِعَتْ إِحداهُما، فلم يَجدْ إلَّا نَعلًا واحدةً، فإمَّا أنْ يُحْفيَ قَدمَيهِ مَعًا ويَخلعَ النَّعلينِ، أو يَلبَسَ نَعلينِ غَيرَهُما إذا تَوفَّرَ له ذلك؛ قيل: لأنَّ هذِه المشيةَ مِشيةُ الشيطانِ، حيث جاءَ تعليلُ هذا النَّهيِ في حَديثِ أبي هُرَيرة رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن المَشيِ في النَّعلِ الواحدةِ، وقال: «إنَّ الشَّيطانَ يَمشي بالنَّعْلِ الواحدةِ». وممَّا قيل أيضًا في حِكمةِ هذا النهيِ: حتَّى يَحفَظَ هَيبتَه في المَشْي؛ لأنَّه لا يأمنُ عند ذلك التَّعَثُّر؛ لِما في ذلك مِن الاختلالِ وعدَمِ الاتِّزانِ، مع قُبحِ المَنظَرِ، كما أنَّه يَتنافى مع الوَقارِ، وقيل: رُبَّما يَدخُلُ في بَابِ الشُّهرةِ، حيثُ تَمتدُّ الأبصارُ إلى مَن يَفعَلُ ذلك، وأيضًا ربَّما نُسِبَ فاعلُ ذلك إلى اختلالِ الرأيِ والعقلِ.

#مؤسسة الدرر السنية 1446 هــ

الحديثُ العاشرُ:

عَن أبِي هريرةَ رضيَ اللّهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللّهِ صلّى اللّهُ عليهِ وسلّمَ قالَ:
"إذا انْتَعَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليُمْنَى، وإذا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بالشِّمالِ، ولْيُنْعِلْهُما جَمِيعًا، أوْ لِيَخْلَعْهُما جَمِيعًا."

متّفقٌ عَليه.

بصوت الطالبة: حلا القضاة

https://chat.whatsapp.com/HwKhptoUq8X5riJHW9xohd

تسميع هذا الحديث سيكون يوم السبت القادم حيث نفتح المجموعة لمدة ٢٤ ساعة بعون الله تعالى

وبعده سيكون هناك اختبار بالعشرة أحاديث وهناك جوائز للفائزين إن شاء الله

شرحُ الحديثِ:

في هذا الحديثِ تَعريضٌ بالنَّصارى في ادِّعائِهم على اللهِ الولدَ؛ فإنَّه ﷺ أخبَر أنَّ مَن شَهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، فأقرَّ بقَلْبِه ولِسانِه ألَّا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ سُبحانَه وتعالَى، ولا نِدَّ ولا شَريكَ له في مُلْكِه، وشَهِد أنَّ محمَّدًا ﷺ عبْدُه ورَسولُه، أرسَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ مُبشِّرًا ونَذيرًا، وختَمَ به النُّبوَّةَ والرِّسالاتِ.
وشَهِد أنَّ نَبيَّ اللهِ عِيسى عبْدُ اللهِ ورَسولُه، وكَلِمَتُه ألْقَاها إلى مَرْيمَ ورُوحٌ منه، ليس بإلهٍ ولا ابنَ إلهٍ، وإنَّما هو عبْدٌ مِن عِبادِ اللهِ، أرسَلَه اللهُ لهِدايةِ البشَرِ كإخوانِه الأنبياءِ، ومعْنى قولِه: «وكَلِمتُه»: أنَّه خُلِقَ بقولِه تعالَى: «كُنْ»، وقيل: إنَّ هذا إشارةٌ إلى أنَّه حُجَّةُ اللهِ على عِبادِه، أبدَعَه مِن غيرِ أبٍ، وأنْطَقه في غيرِ أوانِه، وأحيَا الموتى على يَدِه، وقيل: لأنَّه قال في صِغَره: إنِّي عبْدُ اللهِ. ومعنى قولِه: «ورُوحٌ منه»، أي: أنَّه مَخلوقٌ مِن رُوحٍ مَخلوقةٍ له سُبحانَه، فاللهُ خالِقُها ومُبدِعُها، وأُضِيفت الرُّوحُ إلى اللهِ على وجْهِ التَّشريفِ؛ كما قال سُبحانَه: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ}، أي: مِن خَلقِه ومِن عندِه، وتَسميتُه عليه السَّلام بالرُّوحِ؛ لأنَّه وُجِدَ مِن غيرِ أبٍ، فأحياهُ اللهُ تعالَى مِن غيرِ الأسبابِ المُعتادةِ.
وَكذا من أقرَّ وآمَنَ بأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، والنَّارَ حَقٌّ، مُعتقِدًا وُجودَهما، وهما نَعيمُ اللهِ وعَذابُه لعِبادِه؛ فمَن فَعَل هذا أدْخَلَه اللهُ الجنَّةَ على ما كان مِن العملِ، والمعنى: أنَّ مَن شَهِدَ بهذا كلِّه، كانت تلك الشَّهاداتُ والاعتقاداتُ سَببًا في أنْ يُدخِلَه اللهُ الجنَّةَ؛ لإيمانِه بها. وفي رِوايةٍ: أنَّه سُبحانَه يُخيِّرُه في دُخولِها مِن أيِّ بابٍ مِن أبوابِها الثَّمانيةِ، وهذا مِن عَظيمِ الأجْرِ والمنِّ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادِه المؤمنينَ.
وفي الحديثِ: دَليلٌ على أنَّ العُصاةَ مِن المُسلِمين لا يُخَلَّدون في النَّارِ.

#الدّرر السّنيّة

مراجعةُ الأحاديثِ:

1. عَن عُمَرَ بن الخطَّابِ رضيَ اللّهُ عنهُ قال: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شَيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ وصَلاةِ الظُّهْرِ؛ كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ."
   رواهُ مُسلمٌ

2. عَنْ مُعَاوِيَة رضيَ اللّهُ عنهُ قال:"قُبِضَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو ابنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً"
   رواهُ مُسلمٌ

3. عن أبي قَتادةَ الأنصاريُّ رَضِي اللهُ عنه قال: سُئِل صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ، قالَ: "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ"
   رواهُ مُسلمٌ

4. عنْ عياضِ بنِ حمارٍ رَضِي اللهُ عنهُ قال: قالَ رسولُ اللّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتى لا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ"
   رواهُ مُسلمٌ

5. عنْ عبدِ اللّهِ بنِ عمرو رَضِي اللهُ عنهُما قال: قالَ أبو بكرٍ رَضِي اللهُ عنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:"عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ"
   رواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ

6. عنْ أَبِي هريرةَ رَضِي اللهُ عنهُ قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:"والَّذي نَفسِي بيدِه ، ليَأتِيَنَّ علَى النَّاسِ زمانٌ لا يَدرِي القاتِلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ ، و لا يدرِي المقتولُ علَى أيِّ شيءٍ قُتِلَ"
   رواهُ مُسلمٌ

7. عَنْ أَبي هُرَيْرةَ رضيَ اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَالَ: "ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ"
   رواهُ البُخاريُّ

8. عَنْ نافعٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّه عَنْهُما يقولُ:"نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ أخَاهُ مِن مَقْعَدِهِ، ويَجْلِسَ فِيهِ، قُلتُ لِنَافِعٍ: الجُمُعَةَ؟ قالَ: الجُمُعَةَ وغَيْرَهَا."
   رواهُ البُخاريُّ

9. عَن عُبادةَ رضيَ اللّهُ عنهُ عن النبيّ صلّى اللّهُ عليهِ وسلّمَ قالَ:"مَن شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسَى عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ منه، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِنَ العَمَلِ."
   رواهُ البُخاريُّ