**قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

"من نصح أخاه سرًا فقد نصحه وزانه،
ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه"

[ حلية الأولياء (١٤٠/٩)]**

**قال العلامة عبد الحميد بن باديـس رحمه الله :-

في قوله تعالى :-

{ قالت نملةٌ يا أيّها النّمل ادخلوا مساكنكم }

"هذه نملة وَفّت لقومها ، وأدّت نحوهم واجبها !
فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه؟

هذه عِظة بالغة لمن لا يهتمّ بأمور قومه ، ولا يؤدّي الواجب نحوهم ، ولمن يرى الخطر داهماً لقومه ؛ فيسكت ويتعامى !
ولمن يقود الخطر إليهم ، ويصبه بيده عليهم .

آه ما أحوجنا معشر المسلمين إلى أمثال هذه النملة ".

[ تفسير ابن باديس - ( ٢٦٣ ) ]**

*?*[وصية عالم سلفي رباني ]

●قال الشيخ ‎ابن_عثيمين رحمه الله تعالى:

فالمهم أنت يا أخي امشِ على الكتاب والسنة ولا يهمك أحد ، والدنيا ليست للبقاء ، الذي ما مات اليوم سيموت غداً .

?《 اللقاء الشهري: 71 》.**

*▪️* قال الشيخ ابن باز رحمه الله -:

أوصيك أن يكون عملك خالصاً لله تعالى ، بعيداً عن الرّياء والسمعة ، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له وابتغي به وجهه.

? مجموع الفتاوى (٢٦٧/١٦)**

الأقدار غالبة والعاقبة غائبة
قال الله تعالى(وَمَا تَدۡرِی نَفۡسࣱ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدࣰا)
قال البغوي رحمه الله:
" الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ، ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين وحُسنِ الخاتمة ".
?شرح السُّنَّة (١/ ١٣٠).

‏?**قال ابن تيمية رحمهُ اللّه :

الاستغفارُ أكبر الحسنَات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيدِ و الاستِغفَار

?الفتاوى : (698/11)**

*?الروائح الطيبة ?*

✍?قال ابن القيم رحمه الله

«وفي الطيب من الخاصية: أن الملائكة تحبه، والشياطين تنفر عنه
وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة
فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة

وكل روح تميل إلى ما يناسبها».

?زاد المعاد: (٢٤٥/٤)**

**"المُستقبل الّذي يُرهقك رُبّمَـا لن تكـونَ فيه."

• الشَّيخ عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله-

.**

**قال رسول اللهﷺ:

كُفَّ شَرَّكَ عنِ الناسِ ، فإِنها صدَقَةٌ منكَ على نفسِكَ .

-صحيح الجامع (٤٤٩٠).**

*⏰️ ?
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته#صـــــباح_الخيــــــــر *??
أسعـد الله صباحكـم?

?‏لا تنس أذكار الصباح
وآية الكرسي احرص عليها
والذكر حصن المسلم ، يحتمي به من عدوِّه إبليس وجنده ...**