السلام عليك يا ابا عبدالله

حادثة اقتحام الدار في كتب المخالفين والاعتداء على الزهراء وإلقاء جنينها
قال الشهرستاني في الملل والنحل: إن عُمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين, وفي ذيل الصفحة قال (وألقت المحسن من بطنها)[1].
وقال البلاذري: إنه حصَر فاطمة في الباب حتى أسقط محسناً. [2]
وقال المسعودي في أخبار عبد الله بن الزبير لما حصر بني هاشم في الشعب وجمع لهم الحطب، اعتذر أخوه عروة بن الزبير قال: (إنما أراد إرهابهم ليدخلوا في طاعته كما أرهب بني هاشم عمرُ وجمع لهم الحطب)[3].
وقال اليعقوبي في تأريخه: ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت والله لتخرجُن أو لاكشفن شعري ولاعجنَّ الى الله فخرجوا وخرج من كان في الدار[4].
وفي العقد الفريد: الذين تخلفوا عن بيعة ابي بكر علي(ع) والعباس والزبير وسعد بن عبادة, فاما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث اليهم ابو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له: ان أبوا فقاتلهم؟ فاقبل بقبس من نار على ان يضرم عليهم النار فلقيته فاطمة فقالت يا ابن الخطاب اجئت لتحرق دارنا؟ قال نعم او تدخلوا في ما دخلت فيه الامة[5].
وقال عمر: والذي نفس عمر بيده لتخرجن ان لاحرقن الدار على من فيها, فقيل يا ابا حفص ان فيها فاطمة؟ فقال وإن [6].
ولقد جاء عمر في عصابة منهم اسيد بن حضير وسلمة بن سلامة وثابت بن قيس بن شماس الخزرجي ومحمد بن مسلمة وخالد بن الوليد وبشير بن سعد والمغيرة بن شعبة وابو عبيدة بن الجراح وسالم مولى ابي حذيفة ومعاذ بن جبل ومعاوية وابن العاص وعثمان وابن عوف وقنفذ [7].
نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات عن النَظّام المعتزلي قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها [8] .
ورَوى أحمد بن محمد المعروف بابن أبي دارم انّ عمر رفص فاطمة حتى أسقطت بمحسن[9].
و رَوى الطبراني صاحب المعجم الكبير المعجم حديث عبد الرحمن بن عوف أبا بكر في مرضه الذي توفّي فيه ، فقال أبو بكر له : أمّا أني لا آسى على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن و وددت أني لم أفعلهن ، .. فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة و تركته و إن أُغلق على الحرب [10].
رَوَى الحَاكِمُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ مَعَ عُمَرَ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمَةَ كَانَ مَعَهُمْ، وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ.
وروى الحاكم في المستدرك بسند صحيح على شرط الشيخين عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: إن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر وإن محمد بن مسلمة كان معهم وأنه هو الذي كسر سيف الزبير[11].
ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك وابن كثير في البداية والنهاية والبيهقي في السيرة النبوية والسنن الكبرى وتأريخ الإسلام للذهبي وشرح النهج لابن أبي الحديد،
وروى الحميوني الشافعي بإسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله في خبر: (.. وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين، من الأولين والآخرين وهي بضعة مني، وهي نور عيني، وهي ثمرة فؤادي.. وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يُصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغُصب حقها، ومُنعت إرثها وكُسرَ جنبها وأسقطت جنينها..) [12]
مصادر --------------
(1) الملل والنحل 83ط. مصر .
(2) انساب الاشراف للبلاذري 41/586 والامامة والسياسة لابن قتيبة 12 وشرح ابن ابي الحديد 1/134 و 2/9 والرياض النضرة 1/197 وتاريخ الخميس1/188.
(3) تاريخ المسعودي.
(4) تاريخ اليعقوبي 2/126.
(5) العقد الفريد لابن عبد ربه 4/359 وتاريخ ابي الفداء 1/156.
(6) انساب الاشراف للبلاذري 41/586 والامامة والسياسة لابن قتيبة 12 وشرح ابن ابي الحديد 1/134 و 2/9 والرياض النضرة 1/197 وتاريخ الخميس 1/188.
(7) شرح النهج 2/5 و 6/48 والامامة والسياسة 1/11 – 13 وتاريخ الطبري 3/199.
(8) الوافي بالوفيات : 6 / 17 .
(9) ميزان الاعتدال : 1 / 139 ، رقم الترجمة : 552 .
(10) المعجم الكبير : 1 / 62 ، برقم 43 .
(11) المستدرك على الصحيحين: 3/660.
(12) فرائد السمطين: 2/36.

او
https://www.raed.net/file?id=905635

#تطبيق_زهرائيون