إذا حكمتَ صاحبكَ بشرطِ تصوّراتك وحدِّ توقّعاتك خسرته، ودليلٌ على عقلِ المرءِ تقبّله أنّ الناس أصنافٌ ومشارب، فلا يعتسف طبعًا ولا يضيّق سبيلًا فسيحًا، بل ينتقي من يشاكله ويعرضُ عمّن يُخالفه.

‏جمع النبي ﷺجملة من الفوائد في صلاة الليل بقوله(عليكم بقيامِ الليلِ؛ فإنَّه دَأْبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قُرْبةٌ إلى ربكم، ومَكْفَرةٌ للسِّيِّئاتِ، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ)الترمذي
‏قال ابن تيمية: والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجه والتقرب والرقة ما لايوجد في غير ذلك الوقت .

«سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدِهِ».

مهلًا بين أوساط فرحة الجميع؛ سمعتم تمتمات وأقاويل لا نقرأها إلا بكتب السير والمغازي؟
ياترى أيُعاد عصرٌ تمنينا أن نعيشَ بينهم؟

فأهلًا بقادة الشامِ الجديدة، أهلًا بالشرعِ القديم؛ الباقي والصحيح.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون

📤💬 هل الرؤيا تقع سواءً عُبّرت أم لم تُعبّر؟

📜 الحديث:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ". قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ: "وَلَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ".

🏷 رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه ومسند احمد وقال الحاكم (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بالزيادة).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🖋الجواب:

أقادر الله سبحانه وتعالى، كما بينها أهل العلم قسمين:

🔸 القسم الأول: أقدار ثابته لا تتغير وهي المكتوبة في اللوح المحفوظ وتسمى أقدار (محكمة، مبرمة، مطلقة).

🔸 القسم الثاني: أقدار قابلة للإثبات والمحو حسب ما يشاء الله تعالى ويختار، وتسمى أقدار (معلّقة).

▫️فالذي تأتي بخبره الرؤى؛
- إن كان من القسم الأول الثابت (الأقدار المحكمة)، فهذا واقع لا محاله سواءً عُبّر أم لم يُعبّر.

- وإن كان من القسم الثاني المعلق (الأقدار المعلّقة)، فهذه التي ينطبق عليها الحديث.

▪️ فعندما تأتي رؤيا تخبر عن مكروه يقع للرائي، فهناك عدة أمور قد تصرفها عنه - بإذن الله -:

فمثلاً: إذا قام بأعمال من البرّ؛ كالتوبة أو الصدقة أو الدعاء وغيرها من الأعمال، فقد يصرف الله عنه هذا المكروه الذي أخبرت به الرؤيا.
ولكن لو عُبّرت الرؤيا على هذا المكروه فأنها تقع.

▪️ لذلك أوصانا نبينا - صلى الله عليه وسلم - إذا رأى إنسان ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب ولا يقصها إلا على عالم أو ناصح (وادٍّ أو ذي رأي).

وإن كانت رؤيا مكروهه، بأن يتعوذ بالله من شرها وشر الشيطان ويتفل ثلاثاً ولا يحدث بها أحداً فأنها لا تضره.

📌 إذاً:
الرؤيا على رجل طائر، أي لا يستقر تعبيرها كما لا تستقر رجل الطائر، إلا إذا عُبّرت فأنها تقع، المقصود به (الأقدار المعلّقة).

✅ النصيحة: هو العمل بوصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا تُعبّر الرؤى المكروهه حتى لا تفقد فرصة ردها ومنع وقوعها بالأعمال الصالحة من دعاء و صلة رحم وغيرها من أعمال البرّ.

والله أعلم وأحكم.

*لو استقصى الإنسان عند كل أمرٍ يُفرحه المُنغِصات المُحتملة لن يبقى له ما يُفرحه

*وهذا ليس من الدين ولا من الحكمة والفِطنة كما يتوهّم كثير من الناس فيستدعون عند كل فرحة ما يُذهبُها
ويحسبون من يفرح غافلا عما يتوقعونه هم!
ويشغولون فِكرهم بكل الاحتمالات والتحليلات ولا يُعطون أنفسهم أي فرصة للفرحة بالموجود المُتحقق
ولو كان كذلك لما بقي في الحياة الدنيا قطُّ أمرٌ يُفرَح به
لأنه ما من فرحة إلا ويعقبها تعب أو مشكلات أو مصائب أو فقْد …هكذا الدنيا
وأكثر تلك الوساوس تكون من الشيطان الذي يريد أن يحزُن الذين آمنوا ويُخوفهم أولياءَه

*والحق أن تُعطي كل أمر حقه فتفرحُ بما يستحق الفرح
وتستبشر بما جعله الله بُشرى
وتسأل الله الهدى والتوفيق والسداد وتستعينه لما تستقبل من أمرك ويتوكّل على ربّه

فالمؤمن ليس كالكافر في نظره وحساباته
المؤمن يرجو من الله ما لا يرجوه الكافر

*ولو عدّدنا أوجه الفرح والبشرى فيما نحن فيه لوجدنا كثيرة كثيرة لمن وفقه اللهُ

لو لم يكن فيها إلا فكاك الأسرى رجالا ونساء واطفالا
وخزي الظالمين المجرمين لكن حقيقا بأن تفرح به فرحة عظيمة

فاللهم أتمم لنا فرحنا واجعله نصرا مباركا يُرضيك
ومكّن للصالحين المصلحين
على الله توكلنا
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم

﴿۞ یَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [آل عمران ١٧١]

اللهم أنعم علينا واجعلنا ممن أنعمت عليهم وبينت لهم طريق الحق.

مراتب الهداية:

-معرفة الحق
-وقصده وارادته
-والعمل به
-والثبات عليه
-والدعوة إليه؛ والصبر على أذى المدعو.