Соглашение правительства Саудии и США об устранении идей концепции Аль Уаля и Аль Бара

Статья которая была удалена с интернета. Просьба распространить и сохранить её

https://t.me/tawhidknigi/398

Как сбиваются сектанты наших дней, слушая современников и оставляя понимание Корана и Сунны, в понимании первых покалении, сахабов, табиинов и табитабиинов.

Ибн Аль Кайим сказал:...

Взято из Фатх Аль Маджид, пояснение Ибн Аль Кайима

https://t.me/tawhidknigi/733

Как сбиваются сектанты наших дней, слушая современников и оставляя понимание Корана и Сунны, в понимании первых покалении, сахабов, табиинов и табитабиинов.

Ибн Аль Кайим сказал:

فكفى بهذه الآية نورا وبرهانا وتجريدا للتوحيد، وقطعا لأصول الشرك ومواده لمن عقلها. والقرآن مملوء من أمثالها ونظائرها، ولكن أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له، ويظنونها في نوع وقوم قد خَلوا من قبل ولم يُعقبوا وارثا، فهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القرآن. ولعمر الله; إن كان أولئك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم أو شر منهم أو دونهم، وتناول القرآن لهم كتناوله لأولئك

ص207 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

Аяты Корана проливают свет и являются доказательством того, что именно аннулирует единобожие. И обрывает эти основы ширка и их составляющие для всех тех, кто размышляет. И Коране много подобных примеров и подобий этого. Однако, большое количество людей не осознают аятов Корана, а пребывают в окружающей реальности их и принимают это за истинное положение вещей. Они ложно полагают, что это относится к индивидуальности их времени и положения, и что якобы не стоит следовать первым поколениям тех, кто был раньше их, и быть их наследниками (прямого пути). Вот именно это им мешает их сердцу в ясности и понять правильно Коран.

Однако все дела посвящены Аллаху в соответствии с тем, как Он велел. А их дела были не в соответствии этого, а в соответствии того времени в котором они пребывают, получая искаженные знания от подобных ему современников, или даже порой хуже в статусе чем он, оставляя тех, которые намного лучше рангом в познаниях и понимании первых поколении. И брать знания в понимании современников его дней, для него тоже самое, что изучить знания Корана в понимании первых поколении.

Источник: Фатх Аль-Маджид шарх Китаб Ат-Таухид. Абдуррахмана Ибн Хасана

https://t.me/tawhidwalaibara/1489

Намаз за необрезанном. Предание от имама Малика

ابن رشد ٤٥٠ - ٥٢٠ هـ

[مسألة: حكم إمامة الأغلف والمعتوه]

مسألة قال ابن القاسم: قال مالك: لا أرى أن يؤم الأغلف والمعتوه الناس

ج:1 ص230 - كتاب البيان والتحصيل

Ибн Рушд 450–520 года по хиджаре

[Глава: Хукм об имаме необрезанном и слабоумным в совершении молитвы]

Рассматриваемый вопрос: Ибн Аль-Касим сказал: Малик сказал: Я не вижу допустимости, что необрезанный и слабоумные люди должны руководить людьми в молитве.

Источник: Аль Баяну ват Тахсиль, том 1, стр. 230

Мы видим что ранний учёный Ибн Рушд, передал от Аль Касима, а тот от имама Малика, что необрезаный муслим даже не допускается имамом в намазе, ни то, что кафира брать имамом в намазе как это преподносят мурджииты

Напомним что ранее мы приводили предание от имама Ахмада, что за пьяным мусульманином не делается даже намаз, ни то чтобы за кафиром

Передал Ибн Батта (304 - 387 по хиджаре) в своей книге "Аль-Ибана Аль-Кубра":

٢٩٥ - أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون العسكري الفقيه، قال: حدثنا محمد بن يوسف الطباع، قال: سمعت رجلا سأل أحمد بن حنبل: أصلي خلف من يشرب المسكر؟ قال: «لا». قال: فأصلي خلف من يقول: القرآن مخلوق؟ فقال: «سبحان الله ⦗٧٢⦘ أنهاك عن مسلم، وتسألني عن كافر؟»

ج: 6 ص71 - كتاب الإبانة الكبرى ابن بطة

295 - Мне передал Абу Бакр Мухаммад Ибн Аль-Хусейн, который сказал: что нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Харун Аль-Аскари Аль-Факих который сказал: что нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф Ат-Табба'а который сказал: я слышал как мужчина спросил Ахмада Ибн Ханбаля: "Совершают ли намаз позади того, кто пьёт алкоголь? И он ответил: "Нет". Он спросил: "А совершается ли намаз позади того, кто говорит: "Коран создан?" И он ответил: "Свят Аллах! Я тебе запрещаю с мусулимом (опьянённым), а ты меня спрашиваешь о кяфире?"

Аль-Ибана Аль-Кубра, ибн Батта, том 6 , стр. 71.

Намаз за пьяным мусульманином даже не разрешен и нужно возобновить. А за кафиром тем более не действителен. А кто намерено допустил тот допустил уалийство кафира над муслимом, что является куфром акбар по иджмаа всех мусульман

https://t.me/tawhidknigi/43

https://t.me/namaz_s_mushrikom/201

Очередная ложь мурджиитов кафиров в вопросе намеренного намаза за мушриком и выявление их лжи

Ва алейкум ассалам. Лгут. Там не говорится что знали и делали, крайнике мурджииты они кафиры, и поэтому по своему куфру толкуют, хотя в тексте об этом вообще ничего подобного не сказано

Сам текст достоверен, но он совсем о другом

Там о действительности или не действительности намаза

Это я пояснял уже не раз на канале

https://t.me/namaz_s_mushrikom

Если этот канал изучить от начала до конца, сам будешь понимать как они подтасовывают и как объяснить их тексты о чем они

Сейчас переведу, чтобы понятнее было о чём речь идёт

" الْكَافِرَ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ بِحَالٍ سَوَاءٌ عَلِمَ بِكُفْرِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الصَّلَاةِ , أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ , وَعَلَى مَنْ صَلَّى وَرَاءَهُ الْإِعَادَةُ ، وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ , وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ , وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ , وَالْمُزَنِيُّ : لَا إعَادَةَ عَلَى مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ; لِأَنَّهُ ائْتَمَّ بِمَنْ لَا يُعْلَمُ حَالُهُ , فَأَشْبَهَ مَا لَوْ ائْتَمَّ بِمُحْدِثٍ " انتهى من "المغني" (2/16)

Кафира нельзя допускать молиться за муслимами ни при каких обстоятельствах, узнает ли он о его неверии после того, как закончил молиться, или ему сообщили о его неверии после, или прям во время молитвы. И тот, кто молился с ним, и узнал о его неверии должен повторить эту молитву.
Так сказал имам Аш-Шафии, а так же и ханафиты (асхабурай).
Абу Саур и Аль-Музани сказали:
Не нужно повторять сделанную за ним молитву, потому что он не знал о его куфре. И он доверился тому, что состояние этого человека неизвестно, ( а в даруль куфре делается намаз за неизвестным, потому что дар Ислама)
Это больше похоже на то, что если бы он помолился за новичком (которого принимают за нового новообращённого муслима, ахкамы даруль Ислама такие же к неизвестному в даруль Исламе)». Конец цитаты. Отрывок взят из «Аль-Мугни», (2/16).

Там нет слова о том чтобы намерено знал о куфре и читал намаз за ним

Специально подчеркнул важные аспекты на что в первую очередь нужно обратить внимание, чтобы стало ясно о чём говорит уважаемый учёный

Неужели учёный говорит ни при каких обстоятельствах нельзя совершать намаз с кафирами, а потом сам себе противоречит?

Нет это ложь надумали мурджииты в связи своей болезнью так понимабт его слова, к сожалению

Подробнее об иджмаа что уалийство кафира не допустимо и фразе ни при каких обстоятельствах, читайте по ссылке

https://t.me/tawhidknigi/43

И вообще рассматривается неизвестный в даруль Исламе

В даруль Исламе все неизвестные муслимы хукмом пока не выявиться явное неверие или лицемерие

Там речи не идёт вообще намерено делать намаз за мушриком и возобновить потом это их измышления и понимание кафиров мурджиитов

Они всегда все через свои куфр видят и эта ситуация не исключение

https://t.me/namaz_s_mushrikom/200

Telegram

Объединиться с мушриками в поклонении

Намаз с/за мушриком Книга: " Мои Намаз" по обучению как совершать Намаз: assolat-namaz.blogspot.com/?m=1 Для заучивания и правильного произношения, слов из Намаза: assolat-namaz.blogspot.com/p/blog-page.html?m=1

Шархи хадисов об имамстве единобожников в намазе и не допустимость кафиров

https://t.me/tawhid_audio/246

https://youtu.be/GLQKMAgGnGA?feature=shared

Видео

Читать в пдф формате

Подтасовка мурджиита в вопросе намаза за мушриком

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في تحقيقه لهذه المسألة: ولو علم المأموم أن الإمام مبتدع يدعو إلى بدعته، أو فاسق ظاهر الفسق وهو الإمام الراتب الذي لا تمكن الصلاة إلا خلفه، كالجمعة والعيدين والإمام في صلاة الحج بعرفة ونحو ذلك .. فإن المأموم يصلي خلفه عند عامة السلف والخلف، وهذا مذهب أحمد والشافعي وأبي حنيفة وغيرهم. مجموع الفتاوى (٢٣/ ٣٥٢)

Шейх аль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, говорит в своем исследовании этого вопроса: Если му'миниму известно, что имам - вероотступник, проповедующий ересь или открыто распутничающий, но он является постоянным имамом, за которым только и можно совершать молитву (слова можно уже говорят о верующем, за неверным нельзя).

ь"الإمام مبتدع"

В тексте об имаме мубтади, то есть нововведенец

А он перевёл как вероотступник

Он вообще не компетентен

Страсти только и замена слов, искажение и обман

Подтасовка в переводе

Там за нововведенца имама, а не за вероотступника

https://t.me/tawhid_audio/185

Видео