1⃣ في عالم الأمر قبل جميع عوالم الخلق:
وَبِحَقِّ الاسمِ الَّذي كَتَبتَهُ عَلى سُرادِقِ العَرشِ
??قَبلَ خَلقِكَ الخَلقَ وَالدُّنيا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ بِألفَي عامٍ

2⃣ في عالم الأرواح:
عن المفضل بن عمر، عن إمامنا أبي موسى جعفر بن محمد الصادق -صلوات الله وسلامه عليهم- قال:
«إن الله تبارك و تعالى
??خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام،
فجعل أعلاها و أشرفها أرواح محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم (صلوات الله عليهم) فعرضها على السماوات و الأرض و الجبال، فغشيها نورهم.
فلما أسكن الله عز و جل آدم و زوجته الجنة،
قال لهما:
«وَ كُلاََ مِنْهََا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمََا وَ لاََ تَقْرَبََا هََذِهِ اَلشَّجَرَةَ» يعني شجرة الحنطة «فَتَكُونََا مِنَ اَلظََّالِمِينَ».
فنظرا إلى منزلة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم ^ فوجداها أشرف منازل الجنة.
فقالا: يا ربنا، لمن هذه المنزلة؟
فقال الله جل جلاله: ارفعا رءوسكما إلى ساق العرش.
فرفعا رؤوسهما فوجدا
??أسماء محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة (صلوات الله عليهم)
مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الله الجبار جل جلاله.
فقالا: يا ربنا، ما أكرم أهل هذه المنزلة عليك!و ما أحبهم إليك!و ما أشرفهم لديك!
فقال الله جل جلاله:
لولاهم ما خلقتكما، هؤلاء خزنة علمي و أمنائي على سري، إياكما أن تنظرا إليهم بعين الحسد، و تتمنيا منزلتهم عندي، و محلهم من كرامتي فتدخلا بذلك في نهيي و عصياني فتكونا من الظالمين.
قالا: ربنا، و من الظالمون؟
قال: المدعون لمنزلتهم بغير حق.

في عالم اللوح والقلم
ثم قال: «ويح هؤلاء، أين هم عما لم يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز، و لا فقهاء أهل العراق،
فإن الله عز و جل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كائن إلى يوم القيامة
??قبل خلق آدم بألفي عام،
و إن كتب الله كلها فيما جرى فيه القلم، …»

في عالم الملائكة والغيب:
قال: «فلما قضى آدم حجه لقيته الملائكة بالأبطح‏(٢)، فقالوا: يا آدم، بر حجك‏(٣)، أما إنا قد حججنا قبلك هذا البيت بألفي عام» .

في عالم الميثاق والشهادة:
قال أبو جعفر -صلوات الله وسلامه عليهما-:
«إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا و هم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية،
و لمحمد -صلى الله عليه وآله- بالنبوة، و عرض الله على محمد -صلى الله عليه وآله- أئمته الطيبين و هم أظلة-
قال-: خلقهم من الطينة التي خلق منها آدم-
قال-: و خلق أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام،
و عرض عليهم و عرفهم رسول اللهِ عليًا -صلى الله عليه وآله-، و نحن نعرفهم في لحن القول» .

قال اللَّه- تبارك و تعالى-:

الَّذِينَ يَصِلُونَ‏- إلى قوله-سُوءَ الْحِسابِ‏نعم، يا سلمة(٥)، إنّ اللَّه خلق الجنّة و طيّبها و طيّب ريحها ، و إن ريحهاليوجد من مسيرة ألفي عام، و لا يجد ريحها عاقّ و لا قاطع رحم.

?قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لِسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَ لَا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ? وَ الْفِضَّةِ? وَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا? وَ زَهْرَتِهَا? فَقَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِكَ?…

*?قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لِسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
أَ لَا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ?
وَ الْفِضَّةِ?
وَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا?
وَ زَهْرَتِهَا?
فَقَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِكَ?***

بسم الله الرحمن الرحيم

اللَّهُمَّ إِنَّ الْأَمْرَ قَدْ خَلَصَ إِلَى نَفْسِي وَ هِيَ أَعَزُّ الْأَنْفُسِ عَلَيَّ وَ أَهَمُّهَا إِلَيَّ وَ قَدْ عَلِمْتَ رَبِّي وَ عِلْمُكَ أَفْضَلُ مِنْ عِلْمِي أَنَّكَ تَعْلَمُ مِنِّي مَا لَا أَعْلَمُ مِنْ نَفْسِي لَكَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي إِلَيْكَ مَرْجِعِي وَ مُنْقَلَبِي لَا أَمْلِكُ إِلَّا مَا أَعْطَيْتَنِي وَ لَا أَتَّقِي إِلَّا مَا وَقَيْتَنِي وَ لَا أُنْفِقُ إِلَّا مَا رَزَقْتَنِي بِنُورِكَ اهْتَدَيْتُ وَ بِفَضْلِكَ اسْتَغْنَيْتُ وَ بِنِعْمَتِكَ أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَيْتُ مَلَكْتَنِي بِقُدْرَتِكَ وَ قَدَّرْتَ عَلَيَّ بِسُلْطَانِكَ- تَقْضِي فِيمَا أَرَدْتَ لَا يَحُولُ أَحَدٌ دُونَ قَضَائِكَ أَوْقَرْتَنِي [أَوْفَرْتَنِي] نِعَماً وَ أَوْقَرْتُ نَفْسِي ذُنُوباً كَثُرَتْ خَطَايَايَ وَ عَظُمَ جُرْمِي وَ اكْتَنَفَتْنِي شَهَوَاتِي فَقَدْ ضَاقَ بِهَا ذَرْعِي وَ عَجَزَ عَنْهَا عَمَلِي وَ ضَعُفَ عَنْهَا شُكْرِي وَ قَدْ كِدْتُ أَنْ أَقْنَطَ مِنْ رَحْمَتِكَ‌ إِلَيَّ وَ أَنْ أُلْقِيَ إِلَى التَّهْلُكَةِ بِيَدِيَ الَّذِي أَيْأَسُ مِنْهُ عُذْرِي وَ ذِكْرِي مِنْ ذُنُوبِي وَ مَا أَسْرَفْتُ بِهِ عَلَى نَفْسِي وَ لَكِنَّ رَحْمَتَكَ رَبِّ الَّتِي تُنْهِضُنِي وَ تُقَوِّينِي وَ لَوْ لَا هِيَ لَمْ أَرْفَعْ رَأْسِي وَ لَمْ أَقِمْ صُلْبِي مِنْ ثِقَلِ ذُنُوبِي فَإِنِّي لَكَ أَرْجُو إِلَهِي أَنْتَ أَرْجَأُ عِنْدِي مِنْ عَمَلِيَ الَّذِي أَتَخَوَّفُهُ وَ أُشْفِقُ مِنْهُ عَلَى نَفْسِي إِلَهِي وَ كَيْفَ لَا أُشْفِقُ مِنْ ذُنُوبِي وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ تَكُونَ أَوْبَقْتَنِي وَ قَدْ أَحَاطَتْ بِي وَ أَهْلَكَتْنِي وَ أَنَا أَذْكُرُ مِنْ تَضْيِيعِ أَمَانَتِي وَ مَا تَكَلَّفْتُ بِهِ عَلَى نَفْسِي مَا لَمْ تَحْمِلْهُ الْجِبَالُ قَبْلِي وَ لَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ هِيَ أَقْوَى مِنِّي وَ حَمَلْتُهَا بِعِلْمِكَ بِهَا وَ قِلَّةِ عَمَلِي وَ لَوْ كَانَ لِي عَمَلٌ يَنْفَعُنِي لَمْ تَقَرَّ فِي الدُّنْيَا عَيْنِي وَ لَصَارَتْ حَلَاوَتُهَا مَرَارَةً عِنْدِي وَ لَقَرَرْتُ هَارِباً مِنْ ذُنُوبِي لَا بَيْتَ يَأْوِينِي وَ لَا ظِلَّ يُكِنُّنِي مَعَ الْوُحُوشِ مَقْعَدِي وَ مَقِيلِي- وَ لَوْ فَعَلْتُ ذَلِكَ لَكَانَ يَحِقُّ لِي أَتَخَوَّفُ عَلَى نَفْسِي الْمَوْتَ يَطْلُبُنِي حَثِيثاً دَائِباً يَقُصُّ أَثَرِي مُوَكَّلٌ بِي كَأَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَحَداً غَيْرِي لَيْسَ بِنَاظِرِي سَاعَةً إِذَا جَاءَ أَجَلِي كَأَنِّي أَرَانِي صَرِيعاً بَيْنَ يَدَيْهِ وَ كَأَنِّي بِالْمَوْتِ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْمَوْتِ يَمْنَعُنِي وَ لَا يَدْفَعُ كَرْبَهُ عَنِّي وَ لَا أَسْتَطِيعُ امْتِنَاعاً يُؤَخِّرُنِي وَ بِكَأْسِ الْمَوْتِ يَسْقِينِي وَ لَا مَنْعَةَ عِنْدِي أُقَلِّبُ بِكَرْبِ الْمَوْتِ طَرْفِي جَزَعاً فَيَا لَكَ مِنْ مَصْرَعٍ مَا أَفْظَعَهُ [أَفَظَّهُ] عِنْدِي مَغْلُوبَةً بِكَرْبِ نَفْسِي تَخْتَلِجُ لَهَا أَعْضَائِي وَ أَوْصَالِي وَ كُلُّ عِرْقٍ سَاكِنٍ مِنِّي فَكَأَنَّنِي بِ‌ مَلَكِ الْمَوْتِ يَسْتَلُّ رُوحِي مُسْتَسْلِمٌ لَهُ بَلْ عَلَى الْكَرَاهَةِ مِنِّي كَذَا رُسُلُ رَبِّي يَقْبِضُونَ فِي الْحَرِّ رُوحِي فَعِنْدَهَا يَنْقَطِعُ مِنَ الدُّنْيَا أَثَرِي وَ أُغْلِقَ بَابُ تَوْبَتِي وَ رُفِعَتْ كُتُبِي وَ طُوِيَتْ صَحِيفَتِي وَ عَفَا ذِكْرِي وَ رُفِعَ عَمَلِي وَ أُدْخِلْتُ فِي هَوْلِ آخِرَتِي وَ صِرْتُ جَسَداً بَيْنَ أَهْلِي يَصْرُخُونَ وَ يَبْكُونَ حَوْلِي قَدِ اسْتَوْحَشُوا مِنِّي وَ أَحَبُّوا فُرْقَتِي وَ عَجَّلُوا إِلَيَّ كَفَنِي وَ حَمَلُونِي إِلَى حُفْرَتِي فَأُلْقِيتُ فِيهَا لِجَنْبِي وَ سُوِّيَتِ الْأَرْضُ عَلَيَّ مِنْ فَوْقِي وَ سَلَّمُوا عَلَيَّ وَ وَدَّعُونِي وَ أُقِمْتُ فِي مُنْتَهَا مَنْ كَانَ‌

#بكت_الى_أن_فقدت_بصرها عن أبي عبدالله صلى الله عليه وآله : وكانت أم جعفر الكلابية أم البنين تندب سيدنا الحسين صلى الله عليه وآله وتبكيه وقد كف بصرها

#بكت_الى_أن_فقدت_بصرها عن أبي عبدالله صلى الله عليه وآله **:

وكانت أم جعفر الكلابية أم البنين تندب سيدنا الحسين صلى الله عليه وآله وتبكيه وقد** كف بصرها

الخذلان - في ردّ ولاية وصي رسول الله

- خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله"
يا عباد الله ..
فاحذروا الانهماك في المعاصي والتهاون بها فإن المعاصي يستولي بها الخُذلان على صاحبها حتّى يُوقعه فيما هو أعظم منها ،

فلا يزال - العبد - يعصي ويتهاون ويُخذل ويقع فيما هو أعظم مما جنى، حتى يُوقعه - الخذلان - في ردّ ولاية وصي رسول الله صلى الله عليه وآله" ودفع نبوة نبي الله ، ولا يزال أيضاً بذلك حتّى يُوقعه في دفع توحيد الله، والإلحاد في دين الله