نترك النشر فترة ونأخذ راحة
استودعناكم الله

لو كان الدين الذي جاء به محمد هو نفسه الدين الذي في السعودية ومشايخها وأتباعهم وشيوخ مصر فأنا كافرة بما أُنزل على محمد.

ج/ ولماذا الكسل في البحث قبل اتخاذ قرار الكفر؟!

عندك كتاب الله القران تستطيعين أن تعرفي من خلاله ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلّم!

وبعيداً عن الظلم في التعميم المذكور في سؤالك، فإن الناس في السعودية وغير السعودية، وفي مصر وغيرها يتفاوتون في فهم الدين وتطبيقه.

فمنهم من يفهم الدين جيدا، ويطبقه بصورة صحيحة.

ومنهم من لا يفهمه جيدا، ويطبق ما أساء فهمه.

ومنهم من يفهمه جيدا، ولكنه يخالف في تطبيقه إما لأنه منافق أو لأن نفسه استصعبت الالتزام به أو لأي سبب آخر.

ومنهم من لا يفهم ولا يريد أن يفهم ولا يعمل إلا ما يوافق هواه.

وبالنسبة للمشايخ، فإياك أن تظني في شيخ من المشايخ في أي مكان أنه يمثل الإسلام مائة في المائة دون أي خطأ!

حتى ولو كان قد أفنى عمره في تعلم الدين، وكان صادقا في تطبيقه فإنه لا يسلم من الخطأ البشري،
فكيف لو كان تعلمه غير تام، أو كان في نيته دَخَن؟!

إن الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلّم من عند الله تعالى أعظم من الشكوك وأسمى من كل الظنون، قال الله تعالى آمرا رسوله أن يخاطب المكذبين من أهل مكة (قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا)

فالله يدعوهم إلى التفكر والتأمل في هذه الرسالة العظيمة، لأن النتيجة الطبيعية للتفكير فيها بصورة صحيحة وقلب صادق هي الإيمان بها دون تردد.. وهذا ما نراه اليوم في إسلام كثير من الغربيين حين يعلمون حقيقة هذا الإسلام.

أحمد يوسف السيد
منقول

لو استجاب القسام أثناء المعركة لدعوات الإرجاف، وألقى سلاحه، وأعلن استسلامه، وترك مراغمته أعداء الله، لما رأيت هذا الفتح الثاني للطوفان، وعودة النازحين إلى بيوتهم، وانكسار قرن الصهيونازية على صخرة ثباتهم، ولرأيت جموع المستوطنين يقصدون غزة بسلاحهم ويعسكرون في أرضها، ويقيمون مستوطناتهم فيها، ولطاف "بن غفير" وزمرة المتطرفين شوارعنا يشتمون نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- كما فعلوا في باحات المسجد الأقصى المبارك.
ولكنّها معارك البطولة والجهاد والتي لا يثبت لها إلا الأباةُ المُؤيّدون من الله، المطمئنون لنصره وإنْ رآه الخلق بعيداً مستحيلاً.
لستُ مبالغاً إنْ قلت بأعلى صوتي: إنّ الأمة مدينةٌ لهؤلاء الأبطال على ثرى غزة؛ فهم رأس حربة مقارعة المشروع الصهيوني التوسعي في المنطقة.

اللهم بارك لنا في غزتنا، وبارك لنا في قسامنا.

كل هذا الظلم سيزول،

‏وكل هذه الوجوه القبيحة المستعلنة بشرّها سترى حسرتها في الدنيا قبل الآخرة، بإذن الله تعالى.
‏فالله حيّ قيوم لا يموت، وقد أمهل هؤلاء المجرمين وحلم عليهم، حتى غرهم حلمه، وهو سبحانه قد أذاق أسلافهم من المجرمين والظالمين ما كان فيه عبرة للمعتبرين، فلم يعتبروا، فلينتظروا العاقبة.

‏وهذه الأمة التي اجتهد المجرمون لتغييبها وتقييدها وإلهائها ستصحو وتنهض وتغمر بسيولها الأرجاء.

‏والمصلحون الذين حوربوا وأوذوا وشُوهت صفحتهم البيضاء وافتُري عليهم فقابلوا ذلك بالصبر والتقوى والثبات سيرفع الله شأنهم ويغيظ أعداءهم.

‏والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

صلاة الوتر واذكار النوم والدعاء للأمة

تصبحوا على خير ✨

?سلسلة ?تاريخية ⚔ عقد كان فيه حروب

(1) «‌اتقوا ‌فراسة ‌المؤمن» هل هو حديث؟ وما معناه؟

ج / نعم هو حديث ونصه: عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«‌اتقوا ‌فراسة ‌المؤمن، فإنه ينظر بنور الله تعالى، ثم قرأ :{إن في ذلك لآيات للمتوسمين}»

وهو حديثٌ ضعيف: قال الترمذي: «هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعرِفُه من هذا الوجهِ.

وقد رُوِيَ عن بعضِ أهلِ العِلمِ في تفسيرِ هذهِ الآيةِ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} قال: لِلمُتَفَرِّسِينَ».

وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، ولكن كلها ضعيفة.

————————————

(2) هل معنى الحديث صحيح؟

ج / نعم معناه صحيح في الجملة، وقد علَّق ابن تيمية على هذا الحديث بقوله:
«وقد ثبت في الصحيح قول الله تعالى: (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي)»

وقال ابن تيمية أيضًا: «وإن كان الرجل خبيرا بحقائق الإيمان الباطنة، فارقا بين الأحوال الرحمانية والأحوال الشيطانية، فيكون قد قذف الله في قلبه من نوره كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورًا تمشون به ويغفر لكم}.

وقال تعالى: {وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا}.

فهذا من المؤمنين الذين جاء فيهم الحديث الذي رواه الترمذي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {اتقوا فراسة المؤمن؛ فإنه ينظر بنور الله}». مجموع الفتاوى (11/ 217)

وقال ابن القيم: «قد مدح الله سبحانه الفراسة وأهلها في مواضع من كتابه، فقال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}.

وهم المتفرسون الآخذون بالسِّيما، وهي العلامة، يقال: تفرست فيك كيت وكيت وتوسمته. وقال تعالى: {وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ} وقال تعالى: {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ} وفي "جامع الترمذي" مرفوعًا: "اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤْمِنِ، فإنه يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ، ثُم قَرَأ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}» الطرق الحكمية (1/ 27).

————————————

(3) ما هي الفراسة؟

ج / معنى الفراسة: وحقيقتها الاستدلال بالخلق على الخلق، وذلك يكون بجودة القريحة، وحدة الخاطر، وصفاء الفكر، قاله ابن العربي.

وذكر ابن القيم: أن اعتبار القرائن والأمارات ودلائل الأحوال جاء في الشرع.

يعني أن الفراسة معرفة بعض الأشياء والحقائق بالاستدلال عليها بالقرائن.

مثال الفراسة:
يحكى أن الشافعي ومحمد بن الحسن كانا جالسين بفناء الكعبة، ودخل رجل على باب المسجد، فقال أحدهما: أراه نجارًا، وقال الآخر: بل حدادًا، فتبادر من حضر إلى الرجل فسألوه، فقال لهم: كنت نجارًا، وأنا الآن حداد.

د. أحمد بن محمد الخليل

- من صفحة قطوف من الآسك

إذا زادتنا هذه الالام والمصائب -التي تحدث لإخواننا- قرباً من الله وأورَثَتْنا يقظة وهمة فتوجهنا إلى العمل بالواجب أو بما لا يتم الواجب إلا به، ورأينا عودة كثير الناس إلى ربهم وإلى التفكير في همّ أمتهم وواقعهم والسعي للفهم والوعي والعلم والعمل والنصرة (ولو لم يكونوا أغلبية لكن صوتهم عالٍ وإصلاحهم حاضر وإنكارهم للمنكر بيّن) فاعلم أن الله يريد بالأمة في هذا الزمان خيراً وأن العاقبة إلى خير، وأن ما يجري إنما هو آلام تحمل آمالاً.

أما إذا رأيت غفلة عامة الناس وإقبالهم على اللهو واللعب ورأيت الناس يخذلون المظلوم طوعاً واختياراً ويثنون على الظالم أو من يقف في صف الظالم (دون وجود مصلحين ينكرون الظلم وينهون عنه بصوت عالٍ وواضح)؛ فهنا تعلم أن العاقبة شرّ وأن القادم مخيف على مستوى الأمة وهنا تُخشى العقوبة الإلهية العامّة.

أنا وأنت!

«إنما تقاتلون بأعمالكم»

أبو الدرداء

الله في نص آياته يخبرنا بأنَّهُ يرسل ملائكة لتثبيت المؤمنين
ومستثقفينا يريدون إلقاء محاضرات بضرورة اعتراف المؤمنين بالهزيمة!

والدم ما زال يُسفَك.

- لقائله