Es posible que el virya perdido obtenga alguna vez orientación estratégica y consiga liberarse del encadenamiento espiritual? O, lo que, según vemos ahora, es lo mismo; Es posible que el Yo perdido consiga alguna vez orientarse en el laberinto del camino LABRELIX y pueda abandonarlo para siempre? Respuesta: Tal como ya lo adelantamos en la primera parte, ello, es posible aplicando una vía de liberación espiritual de las siete más una que propone la Sabiduría Hiperbórea, en particular aplicando la “vía de la oposición estratégica” que se estudia en este libro. Está vía, cuya técnica secreta ha sido confiada por los Siddhas Leales al CÍRCULO DE CABALLEROS TIRODAL de la República de Argentina, permite AISLAR AL YO PERDIDO DEL SUJETO CONSCIENTE MEDIANTE UNA ARQUÉMONA INTERIOR, MEDIANTE UN CERCO TENDIDO EN TORNO AL YO.
Semejante arquémona interior es, desde luego, una RUNA NOOLÓGICA: y la operación por medio de la cual el Yo perdido queda resignado y orientado hacia el Selbst, se denomina PRIMERA INICIACIÓN HIPERBÓREA. La aislación del Yo, en efecto, solo puede obtenerse como “iniciación” puesto que a partir de allí el YO será inmortal por el resto del manvantara.

A parte de la Primera Iniciación Hiperbórea, el Círculo de Caballeros Tirodal posee el conocimiento y los medios necesarios como para otorgar las dos iniciaciones siguientes…”.

Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea. Pág: 488.

28 de Octubre natalicio de Luis Felipe Moyano.
NIMROD DE ROSARIO abrió las puertas, los caminos conducentes a la SABIDURÍA HIPERBOREA: ciencia de liberación espiritual de los SIDDHAS DE AGARTHA.

La ASPIRACIÓN A LA PERFECCIÓN que caracteriza a la Ética psicológica del Pasú se opone esencialmente a la INSPIRACIÓN A LA LIBERACIÓN que describe la Ética noológica del virya despierto. Sintéticamente, la diferencia es la siguiente: mientras la ASPIRACIÓN es expresión del arquetipo Manú, un aspecto aparente de su impulso evolutivo, la INSPIRACIÓN es producto del espíritu o del Paráclito; mientras la ASPIRACIÓN arquetípica proyecta al Pasú en el tiempo trascendente, la INSPIRACIÓN espiritual eleva al virya por sobre el tiempo trascendente y lo conduce hacia lo atemporal, es decir, hacia el Selbst; o sea, mientras la ASPIRACIÓN asume al sujeto del Pasú en la fluencia temporal, la INSPIRACIÓN detiene en el YO del virya la fluencia temporal; por eso, mientras la actitud ética del Pasú es esencialmente esperanzada, la actitud “ética” del virya despierto está vacía de toda esperanza, de todo deseo, de toda confianza, de toda expectativa, de toda anticipación, aunque no por eso sea necesariamente desesperanzado, indeseante, desconfiado, distraído o indiferente: el virya despierto actúa en el momento justo, es decir, en el kairos…”.

Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea.

Un día llegaron muy cerca del lugar por donde habían ingresado en el pasado, en aquel tiempo sin tiempo cuando aún no conocían el significado de la palabra “lágrima”. Reconocieron con horror el bosque de manzanos y escucharon cómo sus frutos les llamaban, entre risas y promesas. Pero esta vez no se detuvieron. Y al salir del bosque encantado comprobaron estremecidos de felicidad, que aún estaba abandonado en aquel sitio el vehículo que algún día los trajera desde Hiperbórea. Visto desde el exterior parecía tallado de mármol, con sus ocho ventanas y su torre puntiaguda, el casco de los sacerdotes tailandeses. Penetraron de espalda, por una de las ventanas y posaron sus pies en el pasillo circular del interior. Antes de abrazarse y cubrirse de caricias mutuas miraron por última vez, a través de las ventanas, el Horror de la Bestia. Luego se A-maron sin reservas, libres ya de la Locura, y desde entonces, pues todavía continuaban de espaldas, SE APRESTARON A GIRAR EL ROSTRO HACIA ADENTRO DE LA NAVE, PARA ENFRENTARSE A LA VERDAD.

FSH

@MurallaHiperboreaNS

"Nunca le pregunto a un hombre a qué se dedica, porque no me interesa. Le pregunto acerca de sus pensamientos y sus sueños. Más allá de nuestras iniciativas hechas para sobrevivir está lo que verdaderamente nos hace vivir".

H. P. Lovecraft

LOS CATAROS SOBRE EL SIGNO DEL ORIGEN Y EL SIGNO DEL DOLOR.

Lo que los Cátaros conocían en realidad era la Sabiduría Hiperbórea, a la que enseñaban valiéndose de símbolos tomados del mazdeísmo, del zervanismo, delgnosticismo, del judeocristianismo, etc. Por consiguiente, predicaban que el Bien.era de naturaleza absolutamente espiritual y estaba del todo fuera de este Mundo.
El Espíritu era Eterno e Increado y procedía del SIGNO DEL ORIGEN, origen del BIEN; el MAL, por elcontrario, procedía del SIGNO DEL DOLOR.
El mal tenía por naturaleza todo lo material y creado; el Mundo de la Materia, donde habita el animal hombre, era intrínsecamente maligno; el Mundo había sido Creado por Jehová Satanás, un Demiurgo demoníaco; rechazaban, por lo tanto,la Biblia, que era la “Palabra de Satanás”, y repudiaban especialmente el Génesis, donde se narraba el acto de Crear el Mundo por parte del Demonio; la Iglesia de Roma, que aceptaba la Biblia era, pues, “la Sinagoga de Satanás”, la morada del Demonio; el animal hombre, creado por Satanás, tenía dos naturalezas: el cuerpo material y el Alma; a ellas se había unido el Espíritu Increado, que permanecía desde entonces prisionero de la Materia; el Espíritu, incapaz de liberarse, residíaen el Alma, y el Alma animaba el cuerpo material, el cual se hallaba inmerso en el Mal del Mundo Material; el Espíritu se hallaba, así, hundido en el Infierno,condenado al dolor y al sufrimiento que Jehová Satanás imponía al animalhombre.

Un guerrero no tiene amigos, tiene Kamaradas, no pone sentido a vínculos del alma, por eso se vincula carismáticamente con sus Kamaradas.
El vínculo carismático no es otra cosa que percibir con la Minne, con la memoria de sangre pura a aquellos cuyo único valor es el honor, a quienes son hostiles a las formas del alma gregaria, a aquellos cuya Mística es RÚNICA, es decir, del espíritu.
Esa es nuestra mística Hiperbórea, nuestros vínculos son acausales, nos relacionamos desde la Ética Noológica, Voluntad Graciosa manifestada por el YO en la Actitud Graciosa Luciférica con la que cortamos de tajo las tensiones dramáticas, una forma para que el YO establezca contacto carismático con el Paráklito, la conexión con el espíritu, con lo divino.

No hay otra forma de vida, el HONOR del Virya es la más exterior manifestación del carácter del Espíritu Hiperbóreo.

El guerrero no busca vínculos desde el alma puesto que sabe que conlleva tarde o temprano animar las trampas de la creación a través del dolor y el amor arquetípico, los alimentos del alma.

Un Kamarada no es un amigo, no hay complicidad condicional almática, mejor que eso, el Kamarada está dispuesto a dar la vida por tí sin titubear, sin temor al dolor, a la muerte.
Un Kamarada honrará siempre tu muerte, pues tiene la certeza de que diste batalla al enemigo hasta el último momento, nunca cediste la voluntad graciosa.

@MurallaHiperboreaNS