Describía las necesidades elementales del alma con una nueva perspicacia y una nueva donación de afecto.

Fuentes oficiales educativas divinas reveladas cósmicas;
https://www.urantia.org/es-eur/el-libro-de-urantia-europea/documento-159-la-gira-por-la-decapolis?term=%22Fuerza%20%22#U159_5_17

El hecho de ofrecer la otra mejilla, o cualquier otro acto semejante, exige iniciativa y requiere una expresión vigorosa, activa y valiente de la personalidad del creyente.
159:5.10 (1770.2)Jesús no defendía la práctica de someterse negativamente a los ultrajes de aquellos que intentan engañar adrede a los que practican la no resistencia ante el mal, sino más bien que sus seguidores fueran sabios y despiertos en sus reacciones rápidas y positivas a favor del bien y en contra del mal, a fin de que pudieran vencer eficazmente el mal por medio del bien. No olvidéis que el verdadero bien es invariablemente más poderoso que el mal más nocivo. El Maestro enseñó una norma positiva de rectitud: «Si alguien desea ser mi discípulo, que no haga caso de sí mismo y que asuma diariamente la totalidad de sus responsabilidades para seguirme.» Él mismo vivió de esta manera, en el sentido de que «iba de un sitio para otro haciendo el bien.» Este aspecto del evangelio estuvo bien ilustrado en las numerosas parábolas que más adelante contó a sus seguidores. Nunca exhortó a sus discípulos a que soportaran pacientemente sus obligaciones, sino más bien a que vivieran con energía y entusiasmo la totalidad de sus responsabilidades humanas y de sus privilegios divinos en el reino de Dios.
159:5.11 (1770.3)Cuando Jesús enseñó a sus apóstoles que si alguien les quitaba injustamente el abrigo, ofrecieran su otro vestido, no se refería literalmente a un segundo abrigo, sino más bien a la idea de hacer algo positivo para salvar al malhechor, en lugar de seguir el antiguo consejo de pagar con la misma moneda — «ojo por ojo» y así sucesivamente. Jesús aborrecía la idea de las represalias y la de convertirse en un simple sufridor pasivo o en una víctima de la injusticia. En esta ocasión, les enseñó las tres maneras de luchar contra el mal y de oponerse a él:
159:5.12 (1770.4)1. Devolver el mal por el mal — el método positivo pero injusto.
159:5.13 (1770.5)2. Soportar el mal sin quejarse ni resistirse — el método puramente negativo.
159:5.14 (1770.6)3. Devolver el bien por el mal, afirmar la voluntad para volverse el dueño de la situación, vencer al mal con el bien — el método positivo y justo.
159:5.15 (1770.7)Uno de los apóstoles preguntó una vez: «Maestro, ¿qué debería hacer si un extranjero me forzara a llevar su carga durante una milla?» Jesús contestó: «No te sientes y sueltes un suspiro de alivio, mientras reprendes al extranjero en voz baja. La rectitud no proviene de esas actitudes pasivas. Si no se te ocurre hacer nada más positivo y eficaz, al menos puedes llevar la carga una segunda milla. Es seguro que eso desafiará al extranjero injusto e impío.»
159:5.16 (1770.8)Los judíos habían oído hablar de un Dios que estaba dispuesto a perdonar a los pecadores arrepentidos y a intentar olvidar sus transgresiones, pero hasta que vino Jesús, los hombres nunca habían oído hablar de un Dios que fuera en busca de las ovejas perdidas, que tomara la iniciativa de buscar a los pecadores, y que se regocijara cuando los encontraba dispuestos a regresar a la casa del Padre. Jesús extendió esta nota positiva de la religión incluso a sus oraciones. Y convirtió la regla de oro negativa en una exhortación positiva de equidad humana.
159:5.17 (1771.1)En toda su enseñanza, Jesús evitaba indefectiblemente los detalles que distraían la atención. Esquivaba el lenguaje florido y eludía las simples imágenes poéticas de los juegos de palabras. Habitualmente introducía grandes significados en expresiones sencillas. Jesús invertía, con fines ilustrativos, el significado corriente de muchos términos tales como sal, levadura, pesca y niños pequeños. Empleaba la antítesis de la manera más eficaz, comparando lo pequeño con lo infinito, y así sucesivamente. Sus descripciones eran sorprendentes, como por ejemplo «el ciego que conduce al ciego.» Pero la fuerza más grande de su enseñanza ilustrativa se encontraba en su naturalidad. Jesús trajo la filosofía de la religión desde el cielo a la Tierra.

Buenos días 🌞😃

LA FUERZA
(¿Conocemos bien el significado cristiano del Señor ? “ Poner la otra mejilla “)

Ser ó no ser.
Ser activo pacífico ó Ser pasivo negativo.

159:5:17 (1771.1) Pero la fuerza más grande de su enseñanza ilustrativa se encontraba en su naturalidad.

159:3:2 (1765.4) Una causa justa nunca se debe promover por la fuerza; las victorias espirituales sólo se pueden ganar por medio del poder espiritual. Esta orden en contra del empleo de las influencias materiales se refiere tanto a la fuerza psíquica como a la fuerza física.

1. La naturaleza positiva de la religión de Jesús

159:5.1 (1769.3)En Filadelfia, donde Santiago estaba trabajando, Jesús enseñó a los discípulos acerca de la naturaleza positiva del evangelio del reino. En el transcurso de sus comentarios, insinuó que algunas partes de las Escrituras contenían más verdades que otras, y recomendó a sus oyentes que alimentaran su alma con el mejor alimento espiritual. Santiago interrumpió al Maestro para preguntarle: «Maestro, ¿tendrías la bondad de sugerirnos cómo podemos escoger los mejores pasajes de las Escrituras para nuestra edificación personal?» Y Jesús replicó: «Sí, Santiago; cuando leáis las Escrituras, buscad las enseñanzas eternamente verdaderas y divinamente hermosas, tales como:
159:5.2 (1769.4)«Crea en mi, Oh Señor, un corazón limpio.
159:5.3 (1769.5)«El Señor es mi pastor; nada me faltará.
159:5.4 (1769.6)«Deberías amar a tu prójimo como a ti mismo.
159:5.5 (1769.7)«Porque yo, el Señor tu Dios, sostendré tu mano derecha, diciendo: no temas; yo te ayudaré.
159:5.6 (1769.8)«Las naciones ya no aprenderán a hacer la guerra.»
159:5.7 (1769.9)Esto ilustra la manera en que Jesús, día tras día, se apropiaba de lo mejor que tenían las Escrituras hebreas para instruir a sus discípulos y para incluirlo en las enseñanzas del nuevo evangelio del reino. Otras religiones habían sugerido la idea de que Dios estaba cerca del hombre, pero Jesús equiparó la preocupación de Dios por el hombre al afán de un padre amoroso por el bienestar de sus hijos que dependen de él, y luego convirtió esta enseñanza en la piedra angular de su religión. Y así la doctrina de la paternidad de Dios hizo imperativa la práctica de la fraternidad de los hombres. La adoración de Dios y el servicio del hombre se convirtieron en la suma y la sustancia de su religión. Jesús cogió lo mejor de la religión judía y lo transfirió al digno marco de las nuevas enseñanzas del evangelio del reino.
159:5.8 (1769.10)Jesús introdujo el espíritu de la acción positiva en las doctrinas pasivas de la religión judía. En lugar de una obediencia negativa a las exigencias ceremoniales, Jesús prescribió la ejecución positiva de lo que su nueva religión exigía a los que la aceptaban. La religión de Jesús no consistía simplemente en creer, sino en hacer realmente las cosas que exigía el evangelio. No enseñó que la esencia de su religión consistiera en el servicio social, sino más bien que el servicio social era uno de los efectos seguros de la posesión del espíritu de la verdadera religión.
159:5.9 (1770.1)Jesús no dudó en apropiarse de la mejor mitad de un pasaje de las Escrituras, rechazando la parte menos interesante. Su gran exhortación «Ama a tu prójimo como a ti mismo» la cogió del pasaje de las Escrituras que dice: «No te vengarás de los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo.» Jesús se apropió de la parte positiva de este extracto, y rechazó la parte negativa. Incluso llegó a oponerse a la no resistencia negativa o puramente pasiva. Dijo: «Si un enemigo te golpea en una mejilla, no te quedes allí mudo y pasivo, sino que adopta una actitud positiva y ofrécele la otra; es decir, haz activamente todo lo posible por sacar del mal camino a tu hermano equivocado, y llevarlo hacia los mejores senderos de una vida recta.» Jesús pedía a sus seguidores que reaccionaran de una manera positiva y dinámica en todas las situaciones de la vida.

Hay que cortar cabezas por la fuerza, no queda más remedio. Son maléficos y unos burros.
España 🇪🇸 es una vergüenza de país.
Gracias Aitor Guisasola

https://youtu.be/GEnVGnNACWA?si=gPYsXXwKL3a16tHP

La aceituna 🫒 más barata que la chatarra

https://youtu.be/mYF8PVMo7hE?si=nbQiXu-YlczT1Rfm

Buenos días ☀️ 😃

170:2.24 (1861.6)Cuando el apóstol Juan empezó a escribir la historia de la vida y las enseñanzas de Jesús, los primeros cristianos habían tenido tantos problemas con la idea del reino de Dios como generadora de persecuciones, que prácticamente habían abandonado la utilización de este término. Juan habla mucho sobre la «vida eterna». Jesús habló a menudo de esta idea como el «reino de la vida». También aludió con frecuencia al «reino de Dios dentro de vosotros». Una vez calificó esta experiencia de «comunión familiar con Dios Padre». Jesús intentó sustituir la palabra «reino» por otros muchos términos, pero siempre sin éxito. Utilizó entre otros: la familia de Dios, la voluntad del Padre, los amigos de Dios, la comunidad de los creyentes, la fraternidad de los hombres, el redil del Padre, los hijos de Dios, la comunidad de los fieles, el servicio del Padre, y los hijos liberados de Dios.
170:2.25 (1861.7)Pero no pudo evitar la utilización de la idea de reino. Más de cincuenta años más tarde, después de la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos, fue cuando este concepto del reino empezó a transformarse en el culto de la vida eterna, a medida que sus aspectos sociales e institucionales eran asumidos por la iglesia cristiana en rápida expansión y cristalización.

https://vm.tiktok.com/ZGdrmBgV8/

Los periodistas oficiales son los mensajeros de la manipulación, la corrupción y del mal.

Las redes sociales en contraste son la alternativa, la resistencia y la disidencia periodística.

Gracias Josué y a todos

https://youtu.be/8JPo3GBzGVs?si=ZmQT06EBDTECEgy1

⚡️ España: un narcoestado que nadie quiere ver

¿Es España un narcoestado?
Quizá no sea la pregunta correcta. La verdadera cuestión es: ¿por qué no lo vemos? Porque la evidencia está ahí, al alcance de todos.

Cero jueces imputados por narcotráfico en una península que conecta África y América, los dos continentes con mayor producción de drogas del mundo. ¿De verdad nadie se lo pregunta? O mejor dicho: ¿quién gana cuando todos callan?

Mientras el ciudadano medio discute sobre partidos de fútbol o pseudopolémicas de Twitter, los titulares que deberían escandalizar al país pasan casi inadvertidos: El número uno de la Guardia Civil del puerto de Valencia, detenido por narcotráfico. Excavadoras entrando en su casa. ¿Cómo llega alguien tan alto en la jerarquía sin ser detectado antes? ¿O tal vez sí fue detectado, pero nunca fue un problema para quienes de verdad mandan?

Y no es un caso aislado. El exjefe de la UDEF, encargado de perseguir grandes corruptos, con 27 millones en dinero negro y 15 más en criptomonedas, fruto del narcotráfico. Narcodrones que cruzan el Estrecho sin necesidad de aterrizar, barcos con redes iberoamericanas cayendo en Algeciras. Pero, claro, todo esto se queda en “redadas exitosas”. ¿De verdad? ¿Y el resto del iceberg?

Si un solo ciudadano como Alvise Pérez ha reventado una docena de narcopisos o publicado audios de Jueces de la Audiencia Nacional repartiéndose comisiones de la mafia rusa (recordemos que este hombre, actualmente eurodiputado, se paga su propia escolta porque está amenazado, algo que no cubren los medios) piénsalo.

Si los denunciantes son acosados y solo los pequeños eslabones de la mafia están cayendo, ¿qué significa para los grandes? Que están protegidos. No por azar, sino por diseño. El diseño de un sistema donde la corrupción y el narcotráfico no son anomalías, sino engranajes necesarios.

Y tú, mientras tanto, consumes titulares comprados y votas a la partitocracia financiada por esta red que te distraen del verdadero problema: un país donde el narcotráfico no solo está en los puertos o en los drones, sino en los despachos y redacciones, en las fiscalías y en los parlamentos.

Esto no es un escándalo aislado; es la prueba de que España es un narcoestado funcional. Un país donde la justicia es ciega por elección, no por símbolo, y donde los que mandan han convertido al ciudadano en cómplice de su propia ignorancia.

¿Las maletas de Delcy?
Llevaban también kilos de cocaína.

¿La estructura empresarial del hijo de Ábalos? En Colombia.
¿Marlaska?
Desmantela OCON-Sur
Y sumen los amigos con los que se fotografía Feijóo o cómo Pedro Sánchez permitió que los camioneros marroquíes puedan atravesar España sin permisos… la misma semana que el Rey de ese país indulta a casi 5.000 cultivadores de cannabis y compraba terrenos para su producción.
No hace falta moralizar, porque esto no es un debate ético, sino un hecho: si no lo ves, es porque alguien quiere que no lo veas.Y en un narcoestado, el silencio nunca es gratuito.

Pregúntate a quién beneficia.

LA FUERZA

1. ¿Qué debo hacer para salvarme?

150:5.1 (1682.3)Una tarde en Sunem, después de que los apóstoles de Juan hubieran regresado a Hebrón y los apóstoles de Jesús hubieran sido enviados de dos en dos, el Maestro estaba ocupado en enseñar a un grupo de doce de los evangelistas más jóvenes que trabajaban bajo la dirección de Jacobo, junto con las doce mujeres, cuando Raquel le hizo a Jesús la pregunta siguiente: «Maestro, ¿qué debemos responder cuando las mujeres nos preguntan: Qué debo hacer para salvarme?» Cuando Jesús escuchó esta pregunta, respondió:
150:5.2 (1682.4)«Cuando los hombres y las mujeres os pregunten qué deben hacer para salvarse, vosotras contestaréis: Creed en este evangelio del reino; aceptad el perdón divino. Reconoced, por la fe, al espíritu interno de Dios, cuya aceptación os convierte en hijos de Dios. ¿No habéis leído en las Escrituras el pasaje que dice: ‘Mi rectitud y mi fuerza residen en el Señor?Y también allí donde el Padre dice: ‘Mi justicia se acerca; mi salvación se ha hecho pública y mis brazos envolverán a mi pueblo. ‘Mi alma se regocijará en el amor de mi Dios, porque me ha vestido con las vestiduras de la salvación y me ha cubierto con la túnica de su rectitud.¿No habéis leído también, refiriéndose al Padre, que su nombre ‘será llamado el Señor de nuestra rectitud? ‘Quitaos los harapos sucios de la presunción y vestid a mi hijo con la túnica de la rectitud divina y de la salvación eterna.Es eternamente cierto que ‘el justo vivirá por su fe. La entrada en el reino del Padre es totalmente libre, pero el progreso — el crecimiento en la gracia — es indispensable para permanecer allí.
150:5.3 (1682.5)«La salvación es el don del Padre y es revelada por sus Hijos. Su aceptación, por la fe, os convierte en partícipes de la naturaleza divina, en hijos o hijas de Dios. Por la fe, estáis justificadas; por la fe, sois salvadas; y por esta misma fe, avanzaréis eternamente en el camino de la perfección progresiva y divina. Abraham fue justificado por la fe y tomó conciencia de la salvación gracias a las enseñanzas de Melquisedek. A lo largo de todos los tiempos, esta misma fe ha salvado a los hijos de los hombres, pero ahora un Hijo ha venido del Padre para hacer más real y aceptable la salvación.»
150:5.4 (1683.1)Cuando Jesús terminó de hablar, los que habían escuchado estas palabras benévolas sintieron un gran regocijo, y en los días que siguieron, todos continuaron proclamando el evangelio del reino con una nueva fuerza y con una energía y un entusiasmo renovados. Las mujeres se regocijaron aún más al saber que estaban incluidas en estos planes para establecer el reino en la Tierra.
150:5.5 (1683.2)Al resumir su declaración final, Jesús dijo: «No podéis comprar la salvación; no podéis ganar la rectitud. La salvación es un don de Dios, y la rectitud es el fruto natural de la vida nacida del espíritu, la vida de filiación en el reino. No vais a salvaros porque viváis una vida de rectitud, sino que viviréis una vida de rectitud porque ya habéis sido salvados, porque habéis reconocido la filiación como un don de Dios, y el servicio en el reino como la delicia suprema de la vida en la Tierra. Cuando los hombres creen en este evangelio, que es una revelación de la bondad de Dios, se sienten inducidos a arrepentirse voluntariamente de todos los pecados conocidos. La realización de la filiación es incompatible con el deseo de pecar. Los creyentes en el reino tienen hambre de rectitud y sed de perfección divina.»

Fuentes educativas oficiales divinas reveladas cósmicas;
https://www.urantia.org/es-eur/el-libro-de-urantia-europea/documento-150-la-tercera-gira-de-predicacion?term=%22Fuerza%20%22#U150_5_4

Valencia, Sicilia, Carolina del Norte etcétera etcétera

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