وَمَن ذا الَّذي تُرضى سَجاياهُ كُلُّها
كَفى المَرءَ نُبلاً أَن تُعَدَّ مَعايِبُهْ

🖊شاعر من العصر العباسي

والعُجْبَ فَاحْذَرْهُ إِنَّ العُجْبَ مُجْتَرِفٌ
أعمالَ صاحِبِهِ فِي سَيْلِهِ العَرِمِ

🖊حافظ حكمي

فائدة : حزن ذي النعمة عند زوالها أعظم منه عند عدم وجودها أصلاً. وفي معنى ذلك قيل:

أَشَدُّ الغَمِّ عِندي في سُرورٍ
تَيَقَّنَ عَنهُ صاحِبُهُ اِنتِقالا

🖊 أبو الطيب المتنبي

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ

_ حسّان بن ثابت?.

إذَا انقطعت أَطماع عبد عن الورى
تعلق بالرب الكرِيم رجاؤه

فَأَصبح حرا عزَّةً وقَنَاعَةً
على وَجْهِهِ أنوارهُ وضياؤهُ

وإن علقت بالخلقِ أطماع نفسهِ
تباعد مَا يرجو وطال عناؤهُ

فلا ترج إلا اللَّه لِلخطب وحدهُ
ولو صح في خِلِّ الصَّفَاءِ صَفَاؤُهُ

? الصرصري

لا تَظلِمَنَّ إِذا ما كُنتَ مُقتَدِراً
فَالظُلمُ مَرتَعُهُ يُفضي إِلى النَدَمِ

تَنامُ عَينُكَ وَالمَظلومُ مُنتَبِهٌ
يَدعو عَلَيكَ وَعَينُ اللَهِ لَم تَنَمِ

?ينسب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

ربِّ، إن شئتَ فالفضاءُ مَضِيقٌ
وإذا شئتَ فالمضيقُ فضاءُ

? أحمد شوقي

وسر السعادة : أن تكون فيك القوى الداخليَّة، التي تجعل الأحسن أحسن مما يكون، وتمنع الأسوأ أن يكون أسوأ مما هو.

?الرافعي

أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها
ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ

?للطغرائي

وَهُم نَقَلوا عَنِّ الَّذي لَم أُفُه بِهِ
وَما آفَةُ الأَخبارِ إِلّا رُواتُها

? الشريف الرضي