كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ، بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..

قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))

وهي المنجية من عذاب القبر.

قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه :

«إنَّ الله يغْفر الكبائر فلا تيئسـوا،
ويعذب على الصغائر فلا تغتروا»

•? شرح البخاري لابن بطال (٢٦٧/١٩).

-
ما أقعَدَكَ عن الذِّكر وقد علمتَ أنه يُثقِّلُ الموازين؟!

- سُبحَان اللّٰه .

- الحَمدُ لِلّٰهِ .

- لا إله إِلَّا اللّٰه .

- اللّٰه أكبر .

- سُبحان اللّٰه وبحمدِه .

- سُبحان اللّٰه العظِيم .

- لَا حَوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ .

- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .

- اللهُمَّ صلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلىٰ نَبِيَنا مُحَمّد .

- لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبحَانكَ إِنّي كُنْتُ مِنْ الظَالِمِينَ .

- اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ .

- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ .

- الْحَمْدُ لِلَّهِ ، حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى .

- حَسبيّ اللّٰه لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَليهِ توكَلتُ وَهُوّ ربُّ العرشِ العَظيم .

- ياحَيّ ياقَيوُم بِرحمَتِكَ ٲستَغِيث ٲصلِح لي شأنِي كُلّه ولا تكِلنِيّ ٳلى نفسيّ طرفة عَين .

وِرد التفسير - اليوم الثامن .
• لمن أراد، يمكِنُكم أيضًا الإستماع لـ وِرد التفسير مِن خِلال هذا الرابِط ??
https://read.tafsir.one/almukhtasar-hizbs.html#8

تَكُونُ الأرْضُ يَومَ القِيامَةِ خُبْزَةً واحِدَةً، يَتَكَفَّؤُها الجَبَّارُ بيَدِهِ كما يَكْفَأُ أحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ في السَّفَرِ، نُزُلًا لأهْلِ الجَنَّةِ. فأتَى رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ فقالَ: بارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يا أبا القاسِمِ، ألَا أُخْبِرُكَ بنُزُلِ أهْلِ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ؟ قالَ: بَلَى. قالَ: تَكُونُ الأرْضُ خُبْزَةً واحِدَةً. كما قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَنَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَيْنا ثُمَّ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ، ثُمَّ قالَ: ألَا أُخْبِرُكَ بإدامِهِمْ؟ قالَ: إدامُهُمْ بَالَامٌ ونُونٌ، قالوا: وما هذا؟ قالَ: ثَوْرٌ ونُونٌ، يَأْكُلُ مِن زائِدَةِ كَبِدِهِما سَبْعُونَ ألْفًا.

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6520
خلاصة حكم المحدث : صحيح

- شرح الحديث:
الآخِرةُ هي الدَّارُ الباقيةُ، والسَّعيدُ هو مَن أكثَرَ مِنَ الأعمالِ الصَّالِحةِ في دُنياه؛ لِتَكونَ نَجاةً له يَومَ تَقومُ الساعةُ.
وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَعضٍ مِن إكرامِ اللهِ للمُؤمِنِين يومَ القيامةِ، فيُخبرُ بأنَّ أرضَ الدُّنيا تكونُ يومَ القيامةِ خُبْزَةً واحدةً، وهو العجينُ يُوضَعُ في الحُفرةِ بعْدَ إيقادِ النَّارِ فيها، فينضجُ ويكونُ قِطعةً واحدةً مُتَّصلةً، «يَتَكفَّؤها»، أي: يُقلِّبها ويُمِيلُها «الجبَّار» وهو اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تعالى «بيَدِه» مِن هاهنا إلى هاهُنا، كما يَقلِبُ أحدُنا خُبْزتَه مِن يَدٍ إلى يَدٍ، بعْدَ أنْ يَجَعلَها في الحُفرةِ بعْدَ إيقادِ النَّارِ فيها حتَّى تنضجَ، وخَصَّ قَولَه: «بالسَّفَرِ»؛ لأنها تُقلَبُ بالأيدي، فيجعَلُها الله سُبحانَه بذلك «نُزُلًا لأهلِ الجنَّةِ» يَأكُلونها في الموقفِ قبْلَ دُخولِها أو بعْدَه، والنُّزلُ: ما يُقدَّمُ للضَّيفِ.
ثمَّ أخبَرَ أبو سَعيدٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا مِن اليهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «بارَكَ الرَّحمنُ عليك يا أبا القاسِمِ، ألَا أُخبِرُك بنُزُلِ أهلِ الجنَّةِ يومَ القيامةِ؟» قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «بلى» أخبِرْني، فقال اليهوديُّ: «تكونُ الأرضُ خُبزةً واحدةً»، بمِثلِ ما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أصحابِه، ثمَّ ضحِك حتَّى ظهَرت «نَواجِذُه» جمْعُ ناجِذٍ، وهو آخِرُ الأضراسِ، وقدْ يُطلَقُ عليها كلِّها وعلى الأنيابِ. والمعْنى أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعجَبَه إخبارُ اليهوديِّ عن كِتابِهم بنَظيرِ ما أخبَرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جِهةِ الوحْيِ، وقدْ كان يُعجِبه مُوافَقةُ أهلِ الكتابِ فيما لم يَنزِلْ عليه، فكيف بمُوافَقتِهم فيما أُنزِلَ عليه؟ ثمَّ قال اليَهوديُّ: «ألَا أُخبِرُك بإدامِهِم» الذي يَأكُلون به الخُبزَ؟ قال: إدامُهم «بَالامٌ ونُونٌ»، وهي لَفظةٌ عبرانيَّةٌ معْناها الثَّورُ، فقال الصَّحابةُ: وما تَفسيرُ هذا؟ قال اليهوديُّ: «ثَورٌ ونُونٌ» أي: حُوتٌ بَحْري، «يَأكُلُ مِن زائدةِ كَبدِهما» وهي القِطعةُ المنفَرِدةُ المتعلِّقةُ بكَبِدِهما، وهي أَطيبُه، «سبعون ألفًا» وهم الذين يَدخُلون الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، خُصُّوا بأطيَبِ النُّزلِ، أو لم يُرِدِ الحصْرَ، بلْ أراد العَددَ الكثيرَ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ نَعيمِ أهلِ الجنَّةِ.
وفيه: إخبارُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الغيبِ، وهو مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ.
وفيه: إثباتُ اليَدِ للهِ تعالى على ما يَليقُ بجَلالِه.
وفيه: أنَّ المُؤمِنين لا يعاقَبون بالجُوعِ في طُولِ زَمانِ المَوقِفِ، بل يَقلِبُ اللهُ لهم بقُدْرَتِه طَبْعَ الأرضِ حتى يأكُلوا منها من تحتِ أقدامِهم ما شاء اللهُ، بغيرِ عِلاجٍ، ولا كُلفةٍ.
وفيه: أنه ينبغي للمُسلِمِ أن يأخُذَ الحقَّ ممَّن قاله، ولا ينظُرَ إلى أهليَّةِ قائِلِه، إذا لم يظهَرْ منه ما يرُدُّه.
وفيه: بيانُ عَجيبِ صُنعِ اللهِ سُبحانَه وَتَعَالَى؛ حيث يجعَلُ الأرضَ التي
نشاهِدُها خُبزةً يأكُلُ أهلُ الجنَّةِ منها!

- موقع الدرر السنية.

-
ما أقعَدَكَ عن الذِّكر وقد علمتَ أنه يُثقِّلُ الموازين؟!

- سُبحَان اللّٰه .

- الحَمدُ لِلّٰهِ .

- لا إله إِلَّا اللّٰه .

- اللّٰه أكبر .

- سُبحان اللّٰه وبحمدِه .

- سُبحان اللّٰه العظِيم .

- لَا حَوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ .

- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .

- اللهُمَّ صلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلىٰ نَبِيَنا مُحَمّد .

- لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبحَانكَ إِنّي كُنْتُ مِنْ الظَالِمِينَ .

- اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ .

- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ .

- الْحَمْدُ لِلَّهِ ، حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى .

- حَسبيّ اللّٰه لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَليهِ توكَلتُ وَهُوّ ربُّ العرشِ العَظيم .

- ياحَيّ ياقَيوُم بِرحمَتِكَ ٲستَغِيث ٲصلِح لي شأنِي كُلّه ولا تكِلنِيّ ٳلى نفسيّ طرفة عَين .

الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :

سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ،

وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ،

وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ