قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".

_صحيح الجامع

عندما خرجت من المعتقل في عام 2010 بعد أن شاهدت اكتظاظ السجون المصرية بآلاف الشباب، تمحور السؤال الرئيسي في ذهني حول السبيل لتغيير الواقع في ظل القبضة الأمنية القاسية، وانتشار الخوف بين الجماهير. وحينها سألت أحد الأفاضل ممن أسترشد برأيهم في قراءة اتجاهات الأحداث، فقال “إنَّ مسارات التغيير حين تُسد، تتدخل يد القدر الرباني لتفتح الطريق، مثلما حدث في قصة الغلام والساحر، حين سدت الدابة على الناس طريقهم، فقتلها الغلام بحجر وآمن الناس، فارتقب حدث قدري يغير الواقع”، ولم تلبث بضعة شهور، إلا ووقع حادث محمد بوعزيزي في تونس، فأحرق نفسه اعتراضًا على صفع شرطية له، فاندلع حريق عارم طال بن علي في تونس، وحسني مبارك في مصر، ومعمر القذافي في ليبيا، وعلي عبدالله صالح في اليمن، فضلًا عن ثورة حوربت بقسوة في الشام، وحراك قُمع سريعًا في البحرين.

صبيحة 7 أكتوبر، فوجئ الصديق قبل العدو، بطوفان من المقاومين الفلسطينيين يجتاح المواقع العسكرية للاحتلال والمستوطنات في غلاف غزة، للمرة الأولى منذ عام 1948. وفي ظل ترقب رد الفعل الإسرائيلي والأمريكي من خلفه، شاورت ذات الأستاذ مجددًا، كيف تقرأ ما حدث؟ فالانتقام سيكون كبيرًا للغاية، فقال: إنَّ ما حدث هو تطبيق لقوله تعالى “ادخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه فإنَّكم غالبون”، وإنَّ باب إسرائيل قد كُسر ولن يُجبر بعد اليوم، وإنَّ المنطقة دخلت في سلسلة أحداث لها ما بعدها، وستكون لها ارتدادات كبرى تعيد جذوة ثورات الربيع العربي، وتحشد الجهود نحو القدس.

الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدوا وتحزن وليا، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق.

ابن القيم | الفوائد

"ﺃﺳﻔﺎ ﻟﻌﺒﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺃﻭﺯاﺭﻩ ﻗﻞ اﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻗﻮﻱ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻔﺘﻮﺭ ".

قاله ابن الجوزي رحمه الله

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
«أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صيام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كل شهر، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأن أُوتِرَ قبل أن أنام».

_متفق عليه

اشتمل هذا الحديث الشريف على ثلاث وصايا نبوية كريمة:
الأولى: الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فيصير صيام ثلاثة الأيام كصيام الشهر كله.
والأفضل أن تكون الثلاثة، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، كما ورد في بعض الأحاديث.
الثانية: أن يصلي الضحى، وأقلها ركعتان، لاسيما في حق من لا يصلي من الليل، كأبي هريرة الذي اشتغل بدراسة العلم أول الليل.
وأفضل وقتهما، حين تَرْمَضُ الْفِصَالُ ،كما جاء في حديث آخر.
الثالثة: أن من لا يقوم آخر الليل، فليوتر قبل أن ينام، كيلا يفوت وقته.