PDF_Kelas Tauhid_Syarah Ushul AtsTsalatsah Pelajaran 2_ Bismillah ArRahman ArRahim

﷽
KELAS TAUHID

Syarah Ushul Ats-Tsalatsah pelajaran 2:
“Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim”

~Syaikh Ahmad Musa Jibril [Hafizhahullahu Ta'ala]

“Demi Allah! Jika hatimu tidak meleleh pada apa yang terjadi di Gaza, maka keimananmu diragukan!”

~Syaikh Ahmad Musa Jibril

PDF_Kelas Tauhid_Syarah Ushul AtsTsalatsah Pelajaran 1_ Muqaddimah & Bismillah

﷽
KELAS TAUHID

“Syarah Ushul Ats-Tsalatsah pelajaran 1: Muqaddimah & Basmalah”

~Syaikh Ahmad Musa Jibril [Hafizhahullahu Ta'ala]

Hukum Muslimah belajar di perguruan yang Ikhtilat.
Oleh Syaikh Ali al-Khudayr (Semoga Allah membebaskan dan meneguhkan beliau)

Pertanyaan:
Wahai Syaikh, aku adalah seorang mahasiswi di sebuah perguruan tinggi ilmu pengetahuan, dan hal itu menyita sebagian besar waktuku. Namun, aku mempunyai keinginan mendalam untuk menuntut ilmu syar'i, apa nasehatmu kepadaku wahai Syaikh?

Jawab:
Aku sarankan agar kau berhenti belajar di Universitas dan supaya menetap di rumah, karena tidak ada kebaikan pada pendidikan yang didalamnya terdapat Ikhtilat (campur-baur antara pria & wanita) yang mengarah pada pekerjaan yang Ikhtilat. Allah berfirman “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu”[33:33] Dan Dia berfirman “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman agar menundukkan pandangan dan menjaga kesuciannya..” [24:31] Dan ada contoh yang patut untuk (ditiru) pada seorang wanita shalihah (yang disebutkan di dalam ayat), “Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua perempuan itu berjalan dengan malu-malu,”[28:25]

Muhaddits Abdullah As-Sa'd mengatakan,
“Ikhtilath (bercampur baur antara laki-laki dan perempuan non Mahram) itu haram berdasarkan Syariah, entah itu untuk pendidikan, pekerjaan, dan perkumpulan apapun lainnya, baik yang khusus maupun yang umum. Dan tidak pernah terjadi di kalangan umat Islam bahwa para perempuan mereka berikhtilat dengan laki-laki ajnabi (asing). Dan dalil-dalil mengenai hal ini banyak sekali.”

Pdf_Metode Praktis Dalam Menuntut Ilmu_ Asy-Syaikh Nashir Ibnu Hamad Al-Fahd

#TanyaJawab#Part2

HIJAB DI HADAPAN AYAH TIRI
Oleh Syaikh Anjem Chaudary

Pertanyaan:
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Bisakah Anda menjelaskan sedikit tentang jawaban Anda mengenai pertanyaan “Anak-anak setelah perceraian"... Setahuku, bahwa ketika si ibu menikah lagi dan berhubungan suami istri, maka si suami yang baru (ayah tiri) dianggap sebagai mahram dan mengenakan jilbab (berhijab di hadapannya) tidak wajib?
JazakAllah Khayr

Jawab:
Wa'alaikumussalam wa Rahmatullahi wa barakatuh.. Ya, tidak apa-apa Insha Allah.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman di dalam Al-Qur'an :

وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوْبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ اِلَّا لِبُعُوْلَتِهِنَّ اَوْ اٰبَاۤىِٕهِنَّ اَوْ اٰبَاۤءِ بُعُوْلَتِهِنَّ اَوْ اَبْنَاۤىِٕهِنَّ اَوْ اَبْنَاۤءِ بُعُوْلَتِهِنَّ اَوْ اِخْوَانِهِنَّ اَوْ بَنِيْٓ اِخْوَانِهِنَّ اَوْ بَنِيْٓ اَخَوٰتِهِنَّ اَوْ نِسَاۤىِٕهِنَّ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُنَّ اَوِ التَّابِعِيْنَ غَيْرِ اُولِى الْاِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ اَوِ الطِّفْلِ الَّذِيْنَ لَمْ يَظْهَرُوْا عَلٰى عَوْرٰتِ النِّسَاۤءِ ۖوَلَا يَضْرِبْنَ بِاَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِيْنَ مِنْ زِيْنَتِهِنَّۗ وَتُوْبُوْٓا اِلَى اللّٰهِ جَمِيْعًا اَيُّهَ الْمُؤْمِنُوْنَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

Ayat ini mencakup semua laki-laki yang diperbolehkan bagi seorang wanita untuk tidak berhijab di hadapannya:

“Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang (biasa) terlihat. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau para perempuan (sesama Islam) mereka, atau hamba sahaya yang mereka miliki, atau para pelayan laki-laki (tua) yang tidak mempunyai keinginan (terhadap perempuan) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat perempuan. Dan janganlah mereka menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.” [Nur: 31]

Bisa dilihat bahwa ayah tiri tidak disebutkan. Oleh karenanya, wanita dewasa harus berhijab di hadapannya.

Selain itu, ada banyak jenis mahram. Ada mahram dalam berkhalwat, mahram dalam melepas hijab, mahram dalam bersosialisasi, mahram haji, dsb.. Dia (ayah tiri) bukan mahram dalam melepas hijab, namun mereka boleh berbicara dan berbincang di hadapan orang lain (tidak berkhalwat).

Memang benar bahwa seorang wanita tidak boleh menikahi orang yang telah menikahi ibunya setelah mereka memenuhi perkawinan itu, namun jika berbicara tentang Fiqih, banyak orang yang mencampuradukkan perkara. Hanya karena tidak bisa menikah, bukan berarti bisa bebas ber-ikhtilat dan tidak berhijab, dll… Semua itu adalah persoalan yang berbeda.