Коллеги, исправленная ссылка на УД, до этого была неверная

Архив записи Учебного дня по теме «Психоанализ в этике нашего времени»

https://drive.google.com/drive/folders/1vNWcfCWQgwpQxgHWibu5u04c4YPxeWXL?usp=sharing

Коллеги, добрый день!

Появилось желание организовать Учебный день на тему «Психоанализ в этике нового времени».

Дата 5.11 в 14:00 мск

Программа к настоящему моменту:

- Елена Петрова, «Присутствие аналитика»

- Дарья Вайнштейн, «Психоанализ в погружении» (представление статьи ЖА Миллера и эхо к конгрессу Пиполь11)

Приглашаем к участию желающих сделать доклад или представить случай в рамках темы Учебного дня.
Для связи: @lacanienne @yana_syurmenko @dariaweinstein

?Клинический разбор предназначен для специалистов-практиков ?

✔️ 31 августа в 16.30-18.00 по Москве.
Случай представляет Виктория Кечемайкина

?Ознакомиться с текстом случая необходимо заранее. Он будет опубликован на Фб в группе Лакан в России и телеграмм чате Клинические дискуссии. Добавиться в чат по заявке: @lacanienne

?Клинический разбор предназначен для специалистов-практиков ?

✔️ 27 июля в 16.30-18.00 по Москве.
Случай представляет Диана Габитова.

?Ознакомиться с текстом случая необходимо заранее. Он будет опубликован на Фб в группе Лакан в России и телеграмм чате Клинические дискуссии. Добавиться в чат по заявке: @lacanienne

?️Летняя серия клинических дискуссий продолжается.

?Клинический разбор предназначен для специалистов-практиков ?

✔️ 6 июля в 16.30-18.00 по Москве.
Случай представляет Яна Сюрменко.

?Ознакомиться с текстом случая необходимо заранее. Он будет опубликован на Фб в группе Лакан в России и телеграмм чате Клинические дискуссии. Добавиться в чат по заявке: @lacanienne

Глеб Напреенко открыл Учебный день комментарием к тексту Лакана, которого нет на русском языке, хотя к нему и обращались уже некоторые преподаватели, например, Бернар Сенэв, а некоторые понятия из этого текста, такие, как неотложность, стали темой мероприятий в России.
Предисловие к английскому изданию XI семинара 1976 года, является современником XXIV семинара и идёт в сборнике Autre Écrit после статьи «Джойс Симптом» (Joyce le Symptôme), завершая сборник как самый поздний текст в нём.
Это текст, как отметил Глеб, очень короткий, плотный, отвечающий по духу поздним семинарам Лакана, которые, начиная с XVII семинара становятся менее объёмными, всё более пытаясь не столько развернуть смыслы, сколько схватить что-то от Реального. Предисловие можно читать и в контексте XXIV семинара, но интересно увидеть его отношение к XI семинару. Можно сказать, что Предисловие пересобирает по-новому темы этого семинара. Как и сам 11 семинар, который предлагает вернуться к основам психоанализа (в контексте прерывания преподавания Лакана и его семинара «Имена-Отца» в связи с его лишением статуса дидактического аналитика), текст Предисловия также посвящён самым основоположениям психоаналитического опыта.
Можно сказать, что и у Семинара, и у Предисловия к нему похожая интенция: вернуться к основам. При этом в Предисловии из четырёх основных понятий психоанализа, используется только одно — бессознательное. Ни о переносе, ни о влечении, ни о повторении речи нет; зато есть такие выражения, резонирующие с ними, но переосмысляющие их, такие, как «удовлетворение», «неотложность», «составить пару». А само бессознательное упоминается в Предисловии как бессознательное реальное, и вводит его Лакан сразу, с самого начала текста говоря о промахе. В XXIV семинаре Лакан предлагает переводить на французский немецкое фрейдовское понятие бессознательное, Unbewust, почти не переводя: как une-bevue, одно-промаха, то есть как нечто единичное. Но эта логика действительно восходит к самому XI семинару, где Лакан говорит, в частности, о биении бессознательного, о бессознательном как о зазоре. При этом есть некая двусмысленность понимания бессознательного в 11 семинаре, которая отчасти раскрывается самим Лаканом в двух сторонах другого основного понятия психоанализа, повторения, которое он раскладывает на тюхе и автоматон (понятия, восходящие к Аристотелю): сторона упущенной встречи с Реальным и сторона повторения означащей канвы.