Даже если вы кого-то не знаете лично, всё равно отмечаете. Выше себя отмечаете тех, кто вас старше. И биологических, и приёмных родителей, если они есть. Также можно отметить своих учителей. Оставляете место для важных партнеров и сиблингов параллельно себе. И ниже отмечаете детей, внуков, студентов и учеников, молодых людей, для кого вы важная фигура. Это скелет карты. Далее делаете две копии — одна будет для демонов, другая для союзников.

Для карты демонов рода сначала вы подписываете себе 2-3 своих главных беспокоящих демона. Например, перфекционизм, зависимость от сладкого и тревожность.

Далее вы подписываете демонов для каждого человека из вашего дерева как вы себе их представляете. У мамы такой-то и такой-то демон, у папы такой-то. Тоже 2-3. Для одинаковых демонов используйте одинаковые цвета. И потом найдите, как демоны передаются в вашем роду и порождают друг друга.

На скриншоте с курса видно, что демон «я недостаточно хорош» связан с демонами критичности у мамы и папы, а они в свою очередь каким-то образом связаны с бедностью и брошенностью на уровне бабушек-дедушек. Также вы можете увидеть, как ваши демоны передаются дальше вашим детям или порождают в них новых демонов.

Такая работа может вызвать непростые чувства, например, бессилие или вину. В подходе FYD на этом шаге предлагается сделать практику для этих чувств.

Я же укажу, что благодаря этой практике вы можете увидеть, что трудности начались не с вам, они связаны с какой-то старой общей историей. Посмотрите на эту историю с уважением, дайте ей место. Осознайте, что, работая со своими демонами, вы работаете с коллективным родовым паттерном, и есть шанс, что он на вас закончится.

После этой практики (или наоборот до неё) можно выполнить аналогичную работу с союзниками рода: теми позитивными и ресурсными качествами, которые были у ваших предков, есть у вас, и вы передаёте их дальше.

Мой род: наглядно про исключённое
(начало здесь)

Знакомый многим пример исключения — когда мама исключает папу. Это часто происходит после развода. Дети остаются с мамой и слышат в адрес папы обвинения или, наоборот, погружаются в атмосферу как-будто его не было и нет, чувствуют растущую стену, испытывают вину за связь с ним. Могут слышать в свой адрес «ты такой же как и твой отец», и это не комплимент.

Глубоко в ребёнке может поселиться раскол: он вроде ребёнок обоих родителей, и в нём есть обе энергии, но он видит их конфликт вовне, и не может теперь соединить их в себе. Ему кажется, что если он сохранит в себе папину часть, то маме будет больно и она отвернётся, а это очень страшно.

Но исключённое всегда будет искать как себя проявить, и папина энергия найдёт движение так или иначе. Через симптомы, проблемы в отношениях, депрессию или агрессию.

Не разводиться — тоже не решение. Для ребёнка тяжело и то, если супруги терпят друг друга ради него. Это непосильная для него ноша. Во-первых, он учиться отказываться от себя, как это наглядно демонстрируют родители. Во-вторых, начинает чувствовать себя виноватым в том, что мама и папа несчастны.

Как хорошо развестись, чтобы ребёнка задело по минимуму? Весь процесс развода и выяснения отношений нужно забрать себе, то есть взрослым. Признать нанесённый ущерб, согласиться с полученными дарами, взять ответственность за своё восстановление каждому на себя. Не искать в детях утешения, не использовать их в конфликте. Для ребёнка это выглядит так: «Мы больше не пара, не муж и жена. Но мы навсегда останемся твоими родителями, это ничто не способно изменить. Я твоя мама навсегда, я твой папа навсегда, ты наш навсегда».

Вчера я описал, кто с точки зрения расстановщика входит в систему (начало здесь). Кажется, какая разница? Ну забыли дедушку с непростой судьбой и забыли. Оказывается, разница есть. Опишу как её обнаружили.

Самые ранние проторасстановки Хеллингер проводил примерно так: ставят клиента и его систему (маму, папу и др.). Явно есть пустое место, на котором должен кто-то стоять. Клиент говорит «похоже это мамина сестра, про которую никто не упоминает в семье, потому что она стала проституткой». Ставят мамину сестру, клиент выдыхает. Ещё пустое место — а это дед, которого убили во время еврейского погрома, про него тоже не вспоминают. Ставят деда — клиент выдыхает. И так далее.

Почему клиент выдыхает? Насколько я понимаю, потому что мы помним всё. А то, что помним неосознанно, что не проговорено в системе, мы помним телом и напряжением. Когда вытесненное признано, напряжение больше не нужно.

Расстановки и др. системные и полевые методы могут помочь поменять не очень здоровый способ помнить исключённое (через симптомы, бедность, депрессию, тревогу, проблемы в отношениях etc.) на более здоровый — с уважением и согласием.

Я и мой род: кто входит в мою систему
(начало здесь)

Есть разные способы учитывать членов родовой системы. Я приведу ту, на которую опираюсь и которая возникла эмпирически. Эмпирически — это значит в процессе многих тысяч расстановок, которые делают расстановщики и наблюдают, какие фигуры проявляются.

К семейной системе клиента относятся:
— прямые предки: родители, родители родителей и т.д. (живые и уже неживые, известные и неизвестные);
— сиблинги, сиблинги родителей и т.д.;
— бывшие партнёры родителей;
— люди, отношения с которыми связаны масштабом жизни и смерти.

То есть в систему нас объединяют 1) кровные узы 2) узы брака/отношений (кто-то говорит, что секс) 3) вопросы жизни и смерти.

С первым пунктом, наверно, понятно — это кровная связь. Второй пункт менее очевиден: в терапевтической работе мы можем обнаружить, что проблема связана с первой любовью мамы, например. Первая любовь мамы тоже часть системы, причём более старшая, чем папа (это важно, почему скажу дальше).

Третий пункт указывает на то, что мы устанавливаем сильные связи, когда вступаем в отношения уровня жизни и смерти. Например, кто-то спас жизнь маме. Если это врач, он членом семейной системы обычно не становится, потому что сделал это на службе большой системы (то же касается и армии или психотерапии). А если жизнь спас сосед, то он уже может стать членом системы и включиться в её динамики. То же касается и причинения смерти.

Почему важно, кто входит в систему? Потому что исключение кого-то из системы — это причина проблем у её младших членов. Расскажу про это завтра.

Поговорим немного про род и отношения с ним.

Обычно мы не очень верим в то, что система, которой мы принадлежим, как-то на нас влияет. Кажется, я отдельный индивид, и я делаю, что хочу.

Но вы можете вспомнить, каково вам было в школе — вы принадлежали этой системе и так или иначе были под её влиянием. Просто оно было более проявлено.

В родовых системах, которым мы принадлежим, на влияние трудно показать пальцем. Но оно будет посильнее, чем в школе.

Род — то есть мама, папа, сиблинги и более старшие предки — как система каким-то образом на нас влияет. Как прямым через слова и действия, так и непроявленным. Мама может молчать, а вы чувствуете повисшее в воздухе невыносимое напряжение.

Такие повисшие чувства можно назвать неурегулированными. В роду их висит много, они связаны как с живыми, так и ушедшими членами системы. Мы эти повисшие чувства берём на себя и пытаемся исправить.

Мама была несчастна в браке? Я сделаю её счастливой. Прадедушку раскулачили? Я зарабатывать не буду, чтобы не повторить тот опыт. Бабушка выжила благодаря преступлению? Я откажусь от своей счастливой жизни, цена слишком высока. И так далее.

Смотрю как Терри Риал работает с запросами мужчин про отношения. Группа из пяти участников, на первой встрече было знакомство, личные истории. Каждая следующая встреча посвящена индивидуальной работе с одним из мужчин, в конце обратная связь от осталььных. На последней встрече, видимо, будет общий шеринг. Между встречами Терри отвечает на вопросы наблюдателей (нас).

Вчера увидел два интересных момента. Примерно в середине Терри попросил мужчину, с которым работал, и других участников записать на листе бумаги названия семи чувств. Он сказал что чувства это как цвета, их, конечно, больше, но для работы удобно взять эти семь:

Joy (Радость)
Pain (Боль)
- sadness (грусть)
- loneliness (одиночество)
- helplessness (беспомощность)
Anger (Гнев)
Fear (Страх)
Shame (Стыд)
Guilt (Вина)
Love (Любовь, обычно это тёплое чувство в сердце)

Запрос мужчины звучал в том числе как то, что у него очень плохо с чувствами. Тем не менее в итоге оказалось, что во время сессии он назвал и прочувствовал все указанные в списке чувства, и Терри указал ему на это.

Другой момент был связан с тем, как Терри предложил обойтись с раненым ребёнком и адаптивным ребёнком. С раненым ребёнком они работали как в IFS: Терри предложил мужчине закрыть глаза, посмотреть на того маленького себя, брошенного в невыносимой ситуации в отношениях с родителями, потом начать диалог с ним и предложить ему поддержку.

Обычно в такой работе терапевт помогает забирать своих внутренних раненых детей из страшных ситуаций, сообщать им, что теперь взрослое Я будет заботиться о них, теперь они с нами. Терри предлагал заботу, но не предложил забрать раненого ребёнка — наоборот, он предложил фразу «я не могу забрать тебя из этого места, но я буду рядом с тобой».

Я удивился, но подумал, что это тоже может быть решением. В конце концов нам было плохо в детстве не из-за обстановки, а из-за того что рядом не было поддерживаешь большой фигуры. Это вообще важная часть психотерапии — не сбежать откуда-то, а научится справляться. И исследование показывают, что если у ребёнка есть хотя бы один опорный взрослый, то при прочих равных он чувствует себя лучше в любой тяжёлой обстановке.

Но раненый ребёнок того мужчины сказал, что ему невыносимо оставаться и он хочет куда угодно. В итоге они пошли на хайкинг.

А я подумал надо сделать такого тг-бота, который несколько раз в день будет спрашивать «как ты себя сейчас чувствуешь?», предлагая хотя бы эти семь вариантов — развитие эмоционального интеллекта.

Объявление для специалистов: В Центре медицинской антропологии ИЭА РАН, где я учусь в аспирантуре, проходит серия онлайн-семинаров по работе с военным ПТСР. В прошлый раз выступал Эдвард Тик (США), автор книги «Возвращение воина», свежеизданной в Институте транс-ориентированной психологии (запись серии вебинаров).

Сегодня в среду 14 августа в 17:00 мск состоится вебинар с Кейт Далстед (США). Она клинический психолог, психотерапевт (гештальт-телесная терапия; индивидуальная, семейная, супружеская и групповая психотерапия; пасторское консультирование и др.); соучредитель и соруководитель программы «Солдатское сердце» (шт. Нью-Йорк); штатный консультант по вопросам психического здоровья в Колледже Сэйдж (шт. Нью-Йорк); соруководитель «Круга медицины “Ворон и Ястреб”» (шт. Нью-Йорк); терапевт / координатор профилактических мероприятий в Кризисном центре по насилию в семье «Колумбия-Грин» (шт. Нью-Йорк); преподаватель творческого письма как метода самопознания для женщин.

На вебинаре Кейт Далстед планирует в первую очередь сосредоточиться на обсуждении темы «Проблемы и потребности членов семей военнослужащих» (на двух предыдущих вебинарах речь шла преимущественно о проблемах и возможностях психотерапевтической помощи самим воинам).

К участию в работе онлайн-семинара приглашаются медицинские антропологи, специалисты в области социальной антропологи, социологии медицины, общественного здоровья и здравоохранения,
практикующие психотерапевты и психиатры, медицинские практики и исследователи иных направлений, другие заинтересованные специалисты. Онлайн-семинар бесплатный.

Чтобы принять участие напишите мне личное сообщение в фб или вк.

*? Интервью с Дмитрием Барановым,
трансперсональным психологом,
который уже очень давно является частью трансперсонального сообществаТолько я порадовалась возвращению Ютубчика, как на следующий день он снова перестал работать. Поэтому даю 3 ссылки на видео:*▶️ Дзен: dzen.ru/video/watch/66b8acf598b8b55078abc5c6 ▶️ Платформа: https://plvideo.ru/watch?v=_h-LTINRJBld▶️ Ютуб: https://youtu.be/5hBmNjVup3Y Я очень давно хотела поговорить с Дмитрием, за которым наблюдала за стороны уже много лет (вот такой вот сталкинг ?). Я видела его выступление на конференции в 2017 году, читала его много лет в "запретбуке", а уже пару лет - в Телеграме. Он глубокий, профессиональный мастер трансперсональной психологии, владеющий всем нашим любимым набором: Гроф, Уилбер, Минделл, расстановки и все в этом роде. Так что рекомендую ?*ℹ️*** Интервью было записано 6 августа 2024 года.

В беседе разговаривали про:
- 3,5 года обучения трансперсональной психологии в МИПе
- Вклад в трансперсональное движение и сообщество
- Обучение интегральному подходу К. Уилбера и в результате чего он вдруг стал понятен
- Обучение процессуально-ориентированной психологии у Ирины Зингерман
- Обучение расстановкам и шаманизму у Елены Веселаго и как расстановка может помочь в привлечении денег в практику или бизнес.
- Обучение практике "Накорми своих демонов" у ламы Цултрим Аллионе
- Пространство мертвых и его отличие от трансперсонального пространства. О возможности закинуть свою Часть в пространство мертвых при уходе близкого человека.
- Выступления на конференциях АТПП, прошлые и планы на ближайшую

? ТГ-канал Дмитрия "Вторичный процесс": https://t.me/caruna_space
? Сайт: https://caruna.space

Есть темы в психотерапии, о которых не так широко известно, но я периодически с ними встречаюсь.

— Граница живого и мёртвого. Обычно мы на ту сторону не ходим. Но иногда происходит нарушение границы, например, в случае смерти очень важного человека, с которым была сильна связь. Тогда то, что называется «осложнённым горем», означает следование за умершим человеком за границу. Работа заключается в том, чтобы вернуть отправившуюся часть сюда. Чтобы это сделать, нужно для себя хорошо знать границу, быть на этой стороне.

• При этом пространство мёртвого отличается от трансперсонального, это разные места. Можно быть немного «космическим», и это не означает нарушения границы живого и мертвого (а иногда это оно и есть).

** Плакать и скучать по умершему, думать о нём, вспоминать, не мочь выполнять свои обязанности первое время — это не осложнённое горе, а нормальное. Считается нормальным переживать утрату и прощаться с человеком в течение года после смерти. Нарушение границы возникает как раз из-за невозможности хорошо отгоревать.

— Не совсем личностные части. Мы многосоставные, у нас есть разные субличности. Но иногда в терапии обнаруживаются части, не принадлежащие личности клиента. Это ни отщеплённые части души, ни внутренние ребёнки, ни критики/защитники, ни ещё кто-то. И эти части нужно отправлять восвояси. Иногда для этого достаточно взгляда и внимания.

От шаманов я слышал название «подсадка», встречался и в личной терапии с таким, и сам терапевтировал. А в IFS, например, один из коллег Ричарда Шварца прямо развивает эту тему не принадлежащих человеку частей. Звучит эзотерично и не научно, но логично с точки зрения пронизывающего нас поля. IFS-терапевты встречаются с этим на практике, и приходится такое признавать.

Возможные темы для онлайн-группы в среду:

— я и деньги
— помогающий практик (я и мои клиенты, моя видимость/невидимость и др.)
— как выйти на работу
— я и работа (компания, начальник, коллеги, подчинённые)
— конфликты
— динамики питания: я и еда
— мой род: ресурсы и травмы
— отношения в паре
— сновидения
— самореализация
— телесные симптомы
— что-то ещё

Пишите, чего хочется.