وفي الأخير : نسأل من الله عزوجل أن يصلحنا ويصلح جيوش المسلمين وأن يصرف عنا شر الأعداء .

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

?️ كتبه : أخوكم أبوعمرو علي بن محمد العمري الربيعي اليافعي .

بتاريخ / 11 / صفر / 1444 هجرية .

https://chat.whatsapp.com/ETrkBvRoXFz1OFuky9tcDU

WhatsApp.com

WhatsApp Group Invite

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ , متفق عليه .
فهذه هي الدعوة إلى التوحيد وإلى التآلف والتحابب وإلى الأمانة في وقت المعارك ومواجهة الأعداء .

7 ) ضياع الأوقات وقتلها .

فتراهم في المعسكرات في غير وقت الدوام , في لهو ولعب ورحلات وفكاهات وسهرات ونوم بل وأشد من ذلك ترك للصلاة , وقات وسجائر وسب ولعن ومزاحات مفرطة ومسلسلات وحلقات معتكفين على الشاشات والجوالات وصور ذوات الأرواح .
ومن كان منهم بعيداً عن هذا الأمور عنده حرقة على وقته وحياته وشبابه ما أظنه سيعيش بينهم سيخرج حفاظاً على استقامته ورزقه على الله ولن يضيعه الله ابداً .

أما الجهاد الشرعي فهي عبادة عظيمة فالمؤمن طائع لله سبحانه وتعالى , سواء كان في الرباط أو في المعركة أو في وقت التدريب فالجهاد الشرعي الخالص يقود المؤمن إلى كل خير .

يا أيها العسكري فأنت داخل في حديث معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "لَنْ تزولَ قدما عبدٍ يومَ القيامَةِ حتى يُسْأَلَ عن أربِع خِصالٍ : عَنْ عمُرهِ فيمَ أَفْنَاهُ ؟ وعَنْ شَبابِه فيمَ أَبْلاهُ ؟ وعنْ مَالِه مِنْ أيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيمَ أَنفَقَهُ ؟ وعَنْ علْمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ ؟ ". رواه البزار، والطبراني , قال الألباني : صحيح لغيره . وجاء عن أبي برزة الأسلمي عند الترمذي .

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذا كانوا في السرايا والغزو تراهم في صلاة وصيام وقيام ودعاء واستغاثة بالله عزوجل وقراءة للقرآن , وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر .
قال الله عزوجل : حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ (238) فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ .

وقال الله تعالى : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا .

فهذه هي حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحياة الصحابة رضي الله عنهم في وقت المعارك , فإذا انتهت المعركة رجعوا إلى طلب العلم وإلى مساجدهم .

8 ) التشبه بالكفار .
مثل حلق اللحية ولباس البنطال والتحية العسكرية , فالنظام العسكري العصري لا يقبلون إلا من كان حالقاً للحيته ولابساً للبنطال , ويسمونه الزي العسكري .
وهذه الأفعال مخالفة لشرع الله سبحانه .
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ , رواه أبو داود وصححه الألباني .
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ وَفِّرُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ , متفق عليه .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَاعْفُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ , رواه مسلم .

ومن أراد أن يُربي لحيته ويلبس قميصاً لا يقبلونه ولا يرتضونه , ومن خالفهم آذوه ولمزوه وبعضهم قد سجنوه فهذا أصل النظام العسكري العصري .

ولو رأينا كم فتح النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من فتوح عظيمة وهم باللحية والقميص والإزار والرداء يحافظون على لباسهم ويعتزون به ويتقافزون فوق الخيل بهذه الملابس بكل شجاعة وسرعة , ويقطعون الفيافي والقفار والصحاري والجبال وهم بهذا اللباس , وحققوا ما لم يحققه أصحاب البناطيل والفندمة .

مِنَّا أَحَدٌ ، فَقَالَ : قُمْ يَا حُذَيْفَةُ ، فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ، فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا إِذْ دَعَانِي بِاسْمِي أَنْ أَقُومَ ، قَالَ : اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ ، وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ ، فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ ، فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ ، وَلَوْ رَمَيْتُهُ لأَصَبْتُهُ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ ، وَفَرَغْتُ قُرِرْتُ ، فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَضْلِ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا ، فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ : قُمْ يَا نَوْمَانُ . رواه مسلم .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَلَمَّا رَهِقُوهُ ، قَالَ : مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ ؟ ، أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا ، فَقَالَ : مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ ؟ ، أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبَيْهِ : مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا. رواه مسلم .

ما أحسن وما أجمل هذا التحفيز المعنوي الذي يجعل القلوب معلقة بما عند الله سبحانه وتعالى .

6 ) إطفاء شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

فالنظام العسكري العصري عندهم أقوال يمشون عليها فإذا سمعوا من ينكر المنكر ويأمر بالمعروف قالوا له : لا تفرق الناس , أو : لا تتدخل بشؤون الآخرين , أو : هذا ليس من عملك .
وربما سجنوه أو فصلوه أو جعلوه متقاعداً عن عمله .
وأما حياة النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الجهاد والمعارك فهي معمورة بالدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العقيدة الصحيحة في أوساط أصحابه .
عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ , رواه الترمذي وأحمد

عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيٍّ قَالَ : كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا فَعَسْكَرَ تَفَرَّقُوا عَنْهُ فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ فَقَامَ فِيهم فَقَالَ : إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي الشِّعَابِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ قَالَ فَكَانُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا نَزَلُوا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى إِنَّكَ لَتَقُولُ لَوْ بَسَطْتُ عَلَيْهِمْ كِسَاءً لَعَمَّهُمْ . رواه أحمد وابن حبان .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً إِنَّمَا غَنِمْنَا الْبَقَرَ وَالْإِبِلَ وَالْمَتَاعَ وَالْحَوَائِطَ ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَادِي الْقُرَى وَمَعَهُ عَبْدٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ أَهْدَاهُ لَهُ أَحَدُ بَنِي الضِّبَابِ فَبَيْنَمَا هُوَ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ حَتَّى أَصَابَ ذَلِكَ الْعَبْدَ , فَقَالَ النَّاسُ : هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا فَجَاءَ رَجُلٌ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِرَاكٍ أَوْ بِشِرَاكَيْنِ فَقَالَ : هَذَا شَيْءٌ كُنْتُ أَصَبْتُهُ , فَقَالَ رَسُولُ

5 ) الخلل في التوجيه المعنوي .
فتجدهم في النظام العسكري في غفلة سحيقة وترى التوجيه المعنوي يشغلهم بالموسيقى والأغاني عبر مكبرات الصوت فيزدادون غفلة إلى غفلتهم , وهكذا شغلوهم الآن بالأناشيد والزوامل التي تسمى بالشيلات التي تسمع فيها المدح والمبالغة , وفيها الصياح والعواء والنعرات العصبية .
وأما التوجيه المعنوي في الجهاد الشرعي فهو ماجاء في الصحيحين عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْخَنْدَقِ فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنْ النَّصَبِ وَالْجُوعِ قَالَ :
اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَهْ ....فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ :
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا ...عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا .
متفق عليه .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ ، وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ ، فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ، قَالَ : يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : بَخٍ بَخٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ ؟ قَالَ : لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا ، قَالَ : فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا ، فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ، ثُمَّ قَالَ : لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ ، قَالَ : فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ ، ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ . رواه مسلم .

وعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَالَ : كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَرَأْتُهُ
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ . متفق عليه .
عن أَبِي مُوسَى ، رضي الله عنه قال : وَهُوَ بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ. فَقَامَ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى ، آنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمَ ، ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَأَلْقَاهُ ، ثُمَّ مَشَى بِسَيْفِهِ إِلَى الْعَدُوِّ فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَ. . رواه مسلم .

عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الأَحْزَابِ ، وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ

لكن لا نأمن أن هذه الجيوش والألوية ستنهار وتتدهور وتتساقط وتنتهي بسبب المخالفات والذنوب .
ولنا عبرة بجيوش الدولة العباسية وكان وزير الخليفة المستعصم بالله مؤيد الدين ابن العلقمي ببغداد ، وكان رافضياً خبيثاً حريصاً على زوال الدولة العباسية , ويريد نقل الخلافة إلى العلويين ، يدبر ذلك في الباطن ويظهر للخليفة المستعصم خلاف ذلك ، فقد أحاط التتار بعاصمة الخلافة وقبضوا على الخليفة «المستعصم بالله» وأهل بيته، بتدبير من وزيره الخائن «ابن العلقمى»، كما تم القبض على عدد كبير من علماء «بغداد» وأعيانها وأمرائها، وتم قتلهم جميعًا، واستمر القتال فى «بغداد» أربعين يومًا، وبلغ عدد القتلى أكثر من مليون شخص .

ولنا عبرة بجيوش الرئيس السابق لليمن كيف صارت ضحية بيد الرافضة الحوثيين وتمزقوا كل ممزق .

والذي أريد أن أنبه عليه أن النظام العسكري العصري توجد في أوساطه عدة مخالفات للشرع منها :

1 ) قاعدة : ( نفذ ثم ناقش )

فهذه القاعدة تشبه قاعدة الصوفية الذين يقولون : ( كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي المُغَسل . )

وهذه القاعدة تخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : في حديث عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُطِيعُونِي قَالُوا : بَلَى قَالَ : قَدْ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا فَجَمَعُوا حَطَبًا فَأَوْقَدُوا نَارًا فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ فَقَامَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرَارًا مِنْ النَّارِ أَفَنَدْخُلُهَا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتْ النَّارُ وَسَكَنَ غَضَبُهُ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ , متفق عليه . وفي رواية لهما : وَقَالَ لِلْآخَرِينَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ .

فهذه القاعدة وراءها أن العسكري لا يناقش ينفذ الأوامر ولو كان في هذه الأوامر سفك الدماء المحرمة والنعرات العصبية وغير ذلك من المخالفات الشرعية .

2 ) ارتباط نظام الجيش العصري وتلقي الأنظمة من أعداء الإسلام .
ومنها النظام الديمقراطي , فتجد بعض القادة قد درسوا على أيدي الكفار وغسلوا أفكارهم فالجيوش النظامية مخترقة مُسَيرة تحت أوامر فتجد وزارة الدفاع مرتبطة بوزارات الدفاع الخارجية فكل دولة جيشها يأخذ تدريباته وفنونه العسكرية من فوق , فهذا مربوط بالجيش الأمريكي وهذا بالجيش الفرنسي وهذا بالجيش البريطاني وهذا بالجيش الروسي ..... وهكذا .
قال الله تعالى : وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ .
ولو درسوا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه لاستغنوا بفضل الله تعالى بها .
ولا ننكر أنه يشرع للشخص أن يتعلم على الأسلحة العصرية المتطورة وكيفية التدرب عليها والرماية بها لكن نحن ننكر النظام المرتبط بهم وتلقي الأوامر منهم وتقليدهم .

3 ) عدم التصفية والتنقية :
فهم يسجلون في الجيش ويختارون كل من هب ودب , بِعُجره وبُجره , سواء كان صوفياً أو شيعياً أو تاركاً للصلاة , أو يحمل أي فكر منحرف .
وهذا خطير جداً قد يكون هذا سبباً لهزيمة الجيش والبيعات وقد سقطت دول وجيوش بسبب هذا التصرف والخليط .
قال الله تعالى : وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ .

وها نحن نرى اليوم بعض القادة كل واحد يحفر ويمكر بالثاني بسبب المكايدات السياسية ولا تحصل هذه الأفعال إلا من أناس همهم بطونهم .

4 ) عدم الارتباط بأهل العلم الناصحين الموثوق بفتاواهم وعلمهم .
فالنظام العسكري العصري مربوط بدول وبأشخاص يتلقون الأوامر منهم .
وأما الجهاد الشرعي مربوط بالعلماء يبينون لهم دين الله تعالى
قال الله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .

وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ وَالدَّلِيلُ فَأَخَذَ بِهِمْ طَرِيقَ السَّوَاحِلِ . رواه البخاري .

♦️ نستفيد من هذا الحديث عدة خطط محكمة وأمور مرتبة غاية الترتيب .

▪️ أولاً : أنه انطلق إلى بيت أبي بكر وقت الظهيرة والعدو في غفلة وإرهاق في هذا الوقت .

▪️ثانياً : أنه اتجه عكس المدينة تمويهاً وتأميناً , بحيث تكون شدة تركيز العدو وقوة أنظاره جهة طريق المدينة , فهل سينتبه قادات الجيوش لهذه العملية .

▪️ثالثا ً : أنه مكث ثلاثة أيام في الغار فهذه الفترة كافية لامتصاص غضب العدو وقذف اليأس في قلبه .

▪️رابعاً : أنه جعل من يتتبع له الأخبار وينقل له المعلومات أولاً بأول وبدقة لأنه قد اختار غلاماً فطناً مع اختيار الوقت المناسب لذهابه ورجوعه .

▪️خامساً : أنه جعل من يزودهم بالتموين والإمداد الغذائي بخطة لا ينتبه لها العدو فجعل الراعي يمدهم بمرور الغنم بجانب الغار وهي ترعى .

▪️سادساً : أنه اختار رجلاً خريتاً حاذقاً يدلهم على الطريق بحيث لا يقع في شباك العدو وبحيث يمر بهم بأماكن أيسر وأرفق بهم .

? فأين أصحاب الرتب والدراسات العسكرية من هذا النظام المحكم .

ولو نظرنا إلى المعارك والغزوات التي شهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم , لرأينا العجب من هذه الخطط والنظام الذي لا يهتدي إليه كثير من القادات العسكريين , ولا يحاولون ولا يفكرون أنهم سيستغنون عن هذا النظام الشرعي , مهما درسوا وتحصلوا على شهادات عالية ورتب رفيعة فهم فاشلون حتى يرجعوا إلى دين الله عزوجل .

فمثلاً معركة بدر : فهي معركة عظيمة رتبها ونظمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكمة ودقة .
بداية استخلف على المدينة وعلى الصلاة ابن أم مكتوم، فلما كان بالروحاء ردّ أبا لبابة بن عبد المنذر، واستعمله على المدينة.
ودفع لواء القيادة العامة إلى مصعب بن عمير القرشي العبدري، وكان هذا اللواء أبيض .
وقسم جيشه إلى كتيبتين :
1- كتيبة المهاجرين ، وأعطى الراية علي بن أبي طالب .
2- كتيبة الأنصار ، وأعطى الراية سعد بن معاذ .
وكان رأس مشورة المهاجرين أبو بكر الصديق ، ورأس مشورة الانصار سعد بن معاذ .
وجعل على قيادة الميمنة الزبير بن العوام ، وعلى الميسرة المقداد بن الأسود , وكانا هما الفارسين الوحيدين في الجيش فقط .
وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة .
والقيادة العامة في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم كقائد أعلى للمعركة .
وعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوف المسلمين .
ولما تم تعديل الصفوف أصدر أوامره إلى جيشه بأن لا يبدأوا القتال حتى يتلقوا منه الأوامر الأخيرة .
ثم أمرهم فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا : إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ , رواه البخاري , عن أَبِي أُسَيْدٍ .
فهذه من السياسة الشرعية أن يأمرهم أن يحتفظوا ويستبقوا ببعض النبل ولا يرموها كلها .
ثم رجع إلى العريش هو وأبو بكر خاصة، وقام سعد بن معاذ بكتيبة الحراسة على باب العريش .

فهو لم يترك المدينة خلفه هملاً , وأعطى اللواء من يستحقه , وجعل كل بلد قائدها منها يعرف أصحابه ويعرفونه تماماً , ولم يتركهم بغير شورى , وجعل على الميمنة والميسرة من يملك الفرس ولم ينزع منهما الفرسين , ولم يهمل الساقة وهي مؤخرة الجيش يحفظونهم ويتفقدون ضعيفهم ويردون شاردهم ويحفظون ماشيتهم .
وقام بترتيب الصفوف كل واحد في مكانه المعلوم . ومنعهم من التهور في القتال حتى يعطيهم الأوامر .
وحثهم على القنص بالنبل فالقنص مهم جداً .
وحثهم على عدم الإسراف في الرماية وهذا مهم جداً بأن يستبقوا النبل .
وجعل من يحرس القائد وهو يراقب المعركة بنفسه ويدعو ويستغيث بالله عزوجل .

فهل يستطيع أصحاب الدراسات والشهادات والرتب كما

يسمونها العالية أن يخططوا هذا التخطيط الذي قام به رجل لا يكتب ولا يقرأ المكتوب ؟

ولا مقارنة ولا مقاربه بينهم وبين خاتم الرسل وأفضلهم صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً .

ولو نظرنا كذلك إلى قادات الجيوش الإسلامية من

الصحابة ومن بعدهم مثل الخلفاء الأربعة

وأبي عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد

وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص

وغيرهم من التابعين ومن بعدهم , كيف كان قتالهم

وخططهم وشجاعتهم لانذهل الحليم .

ومن أراد المزيد من ذلك فليقرأ في معركة القادسية واليرموك , وقد شهد لهم الأعداء فارس والروم .

ونحن لا ننكر أنه قد يوجد نفع بوجود المعسكرات والجيوش في أوساط الدولة فنراهم يقفون في وجوه المفسدين ويردعون الظالمين وتأمين لأحوال الناس وغير ذلك من المصالح التي نشاهدها .

بسم الله الرحمن الرحيم

⚔️الفرق بين الجهاد الشرعي وبين النظام العسكري العصري !!!!⚔️

?️ كتبه : علي أبو عمرو

الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تَصِلُ خُطْبَتَكَ بِثَلَاثِ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ . }
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا . }
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا . }

أَمَّا بَعْدُ :
فيجب علينا أن نعلم أن الجهاد الشرعي لا بد أن يكون منظماً تنظيماً شرعياً يمشي على أوامر وتوجيهات وانضباط شرعي وتكون جيوش مرتبة
والأدلة من الكتاب والسنة كثيرة في هذا الباب منها :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ , رواه البخاري .

ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما خرج من مكة مهاجراً خرج بنظام وخطة محكمة ,
قَالَتْ عَائِشَةُ فَبَيْنَمَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي بَكْرٍ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَنِّعًا فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِدَاءٌ لَهُ أَبِي وَأُمِّي وَاللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا أَمْرٌ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَّحَابَةُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَيْنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالثَّمَنِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجِهَازِ وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطَاقِهَا فَرَبَطَتْ بِهِ عَلَى فَمِ الْجِرَابِ فَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ قَالَتْ ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ فَكَمَنَا فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ فَيُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا بِسَحَرٍ فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ فَلَا يَسْمَعُ أَمْرًا يُكْتَادَانِ بِهِ إِلَّا وَعَاهُ حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلَامُ وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ فَيُرِيحُهَا عَلَيْهِمَا حِينَ تَذْهَبُ سَاعَةٌ مِنْ الْعِشَاءِ فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلٍ وَهُوَ لَبَنُ مِنْحَتِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا حَتَّى يَنْعِقَ بِهَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ بِغَلَسٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثِ وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ هَادِيَا خِرِّيتًا وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ قَدْ غَمَسَ حِلْفًا فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ وَهُوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَأَمِنَاهُ فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلَاثٍ

السلام عليكم ورحمة الله
سوف يتم تغيير بوت القائمة فمن يريد يضيف قناته يتواصل بي
@hhhhuhhhhu1

السلام عليكم ورحمة الله
سوف يتم تغيير بوت القائمة فمن يريد يضيف قناته يتواصل بي
@hhhhuhhhhu1

.

???

بعض الأسماء الحسنى تبينها أسماء حسنى

مثال :

«الجبار المتكبر»: اسمان يجريان مجرى التفصيل لمعنى اسم «العزيز».

كما أن «البارئ المصور» تفصيل لمعنى اسم «الخالق».

قاله العلامة المحقق ابن القيم رحمه الله.

قلت: ما أجمل كلامه حول هذه المعاني، وقلَّ من يجاريه فيها.

للمزيد : https://t.me/ifadatjijlia/3915