https://youtu.be/bkYmoG4ILRk?si=M5vYi9Ei8MVIEmbZ

https://youtu.be/bBfy0QZXw2M?si=7a7Rsxb8o6N6OZv-

https://youtu.be/M1Isyq1lbng?si=ZUo5lnPfzWtxMSix

https://youtu.be/Oa1Fa-gBqzM?si=lefT_4HoMRLctiPj

Buch Hiob. Nach Hiob 33:4: „Der Geist Gottes hat mich gemacht, und der Atem des
Der Allmächtige gibt mir Leben.“ Und wenn wir vom Heiligen Geist als Erhalter und allgegenwärtiger Quelle der
Leben, heißt es im nächsten Kapitel: „Wenn Er Seinen Geist und Seinen Atem zu sich nähme, alles Fleisch
würden gemeinsam zugrunde gehen und der Mensch würde zum Staub zurückkehren.“
Abschluss
Während das Alte Testament klar macht, dass es nur einen Gott gibt (Deuteronomium 4:35, 39, 6:4; Jesaja
43:10), ist es auch klar, dass dieser Gott sich beim Exodus nach Israel und in seinem ganzen
Geschichte als dreipersönlich, nämlich als der Vater, der Engel seiner Gegenwart und der Heilige Geist
(Jesaja 63:7-19)

Gott erschien Jakob, eine Begegnung, die Jakob dazu veranlasste, den Namen des Ortes in Bethel zu ändern,
was das Haus Gottes bedeutet (Genesis 28:19). In Genesis 48:15-16 betete Jakob zum Engel
des Herrn und bezeichnete ihn als „den Gott, vor dem meine Väter Abraham und Isaak
ging“, „der Gott, der mein Hirte war mein ganzes Leben lang bis zum heutigen Tag“, und als „der Engel, der
hat mich von allem Bösen erlöst.“
Es war diese Gestalt, die bei den Patriarchen war und später Moses am brennenden Dornbusch besuchte.
und befreite Israel aus Ägypten. Es war auch diese Gestalt, die mit Israel in der Wüste war und
brachte sie in das gelobte Land, wie spätere prophetische Zeugen weiter bestätigen. In Richter 2
So steht beispielsweise geschrieben, dass der Engel des Herrn den Menschen im gelobten Land erschien
und sprach: Ich habe euch aus Ägypten geführt und euch in das Land gebracht, das ich euch zugeschworen habe.
Väter….“ Der Engel des Herrn war noch bei ihnen zur Zeit Davids, der sagte, dass „die
Der Engel des Herrn umlagert die, die ihn fürchten, und rettet sie“ (Psalm 34:7). Ein
Das Beispiel des Engels des Herrn, der Israel rettete, wurde vom Propheten Jesaja erwähnt, der sagte:
dass der Engel des Herrn 185.000 Mann der assyrischen Armee mit einem einzigen Schlag niederstreckte
(Jesaja 37:36). In dem Bemühen, das Volk zum Gott seiner Väter zurückzurufen,
erinnerte sie daran, dass ihr Vorfahr Jakob mit dem Engel des Herrn rang und Seinen
Gunst. Und dann sagte Hosea, dass Jakob den Engel des Herrn fand, den er als Herrn bezeichnet
und Gott: „Er fand ihn in Bethel, und dort sprach er mit uns, ja, der HERR, der Gott der
Heerscharen, der HERR ist sein Gedenkname“ (Hosea 12:4-5). Der Prophet Sacharja sagte, er habe
der Engel des Herrn, der auf einem himmlischen Thron sitzt und Vergebung spendet (Sacharja 3).
Der Heilige Geist
Schließlich identifizieren Mose und die Propheten den Heiligen Geist auch als göttliche Person. Als Gott
das Volk aus Ägypten führte, steht geschrieben, dass der Geist auf Moses ruhte und ihm ermöglichte,
Ihm, die Worte Gottes zu verkünden und das Volk zu führen und zu richten (4. Mose 11,16-17), wodurch
was darauf hinweist, dass der Geist die Quelle der Offenbarung und Weisheit ist. Um Moses in diesem
große Aufgabe, kam der Geist auch auf siebzig andere (4. Mose 11,24-29). Es war dieselbe
Geist, den Moses in Genesis 1:2 erwähnte, als er von Ihm sprach, wie Er über der Oberfläche des
Welt bei ihrer Erschaffung und zeigt damit Seine Allgegenwart, Allmacht und Welt-
aufrechterhaltende Aktivität. In Genesis 6 identifiziert Moses den Geist als denjenigen, der mit der Menschheit kämpft
aufgrund ihrer Rebellion.
In 2. Samuel 23:2-3 stellte König David ausdrücklich fest, dass der Geist nicht nur die Quelle Seiner
prophetische Äußerungen, sondern identifizierte den Geist auch als den Gott Israels: „Der Geist des Herrn
sprach durch mich, und sein Wort war auf meiner Zunge. Der Gott Israels sprach, der Fels Israels sprach
zu mir…“ Mit diesen Worten zeigt David, dass der Geist sprach, und weist damit auf Seine Persönlichkeit hin, und
David nannte ihn den Gott Israels und wies damit darauf hin, dass er eine wahre Gottheit ist. Denn der Geist ist
eine göttliche Person David konnte in den Psalmen von Ihm als demjenigen sprechen, durch den der Herr erschafft
und erneuert: „Du sendest Deinen Geist aus, sie werden erschaffen; und Du erneuerst das Antlitz der
Erde“ (Psalm 104,30). Aus demselben Grund konnte David auch vom Geist sprechen als
allgegenwärtig: „Wohin kann ich gehen vor Deinem Geist? Wohin kann ich fliehen vor Deiner Gegenwart? Wenn ich
steige auf gen Himmel, so bist du da; bettete ich mich in der Unterwelt, siehe, so bist du da“ (Psalm
139:7-8). Dieselbe Idee des Geistes als Schöpfer, Erhalter und allgegenwärtiger Herr findet sich in der

Die Dreifaltigkeit offenbart im Exodus und darüber hinaus
Von Anthony Rogers
Einführung
Das Gründungsereignis für das alttestamentliche Israel war der Exodus. Durch den Exodus
brachte eine zeitliche Erlösung für sein Volk und machte sich dadurch bekannt
(Exodus 6:7, 7:5, 17, 8:10, 22, 9:14, 10:2, 14:4, 18, 16:6, 12, 18:11 usw.). Nach dem
Laut dem Propheten Jesaja wurde dieses rettende und Gott offenbarende Ereignis durch die dreifache Aktivität
des „Vaters“, des „Engels seiner Gegenwart“ und des „Heiligen Geistes“ (Jesaja 63:7-19),
der in den Schriften des Moses und im Rest der prophetischen Schriften als Gott identifiziert wird.
Der Vater
In Deuteronomium 32:6 wird auf die Erlösung und Befreiung hingewiesen, die der Herr bewirkt hat in
Beim Exodus sagte Moses über den HERRN: „Ist Er nicht euer Vater, der euch erlöst hat? Er hat
hat dich gemacht und gegründet“. Im selben Kapitel heißt es, dass Gott durch den Exodus
gebar Israel (32:18), und es bezeichnet das Volk Israel als seine „Söhne und Töchter“
(32:19-20). In Deuteronomium 14:1 heißt es: „Ihr seid die Söhne des HERRN, eures Gottes.“ Denn Gott ist
ein Vater für sein Volk und sie sind seine Söhne, Moses erinnerte Israel daran, dass der Herr
Er trug sie aus Ägypten durch die Wüste, „wie ein Mann seinen Sohn trägt“ (Deuteronomium
1:31), und als Israel für seinen Ungehorsam bestraft wurde, sagte Mose: „Der Herr, euer Gott, war
und er diszipliniert euch, wie ein Mann seinen Sohn diszipliniert“ (5. Mose 8:5).
Auch die anderen Propheten sprachen einmütig mit Mose und identifizierten Gott als Vater.
Der Prophet Jesaja sagte: „Du, Herr, bist unser Vater, unser Erlöser von alters her ist Dein Name.“
(Jesaja 63:16) und „O HERR, du bist unser Vater, wir sind der Ton, und du bist unser Töpfer, und alle
wir sind das Werk Deiner Hand“ (Jesaja 64:8). Gott sprach durch Jesaja auch von Seinem Volk als „Mein
Söhne“ und „Meine Töchter“ (Jesaja 43:6). Durch den Propheten Jeremia sagte der Herr: „Ihr sollt
nennt mich ‚mein Vater‘ und wendet euch nicht von mir ab“ (Jeremia 3:19), eine Aussage, die
weil Israel Gott zwar „Mein Vater“ nannte, sich aber wie abtrünnige Söhne verhielt (Jeremia 3:4).
Die Lehre von Gott als Vater war so fest verankert, dass der Prophet Maleachi rhetorisch
fragen: „Haben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott erschaffen?“ (Maleachi 2:10), und die Israeliten
Namen tragen, die auf Gott als Vater verweisen, wie etwaAbija(„Jehova ist mein Vater“), Joab
(„Jehova ist Vater“),Abihu(„Er ist mein Vater“) undAbimael(„Gott ist mein Vater“).
Der Engel des Herrn
Dasselbe, was wir oben über Gott als Vater gesehen haben, sehen wir auch im Fall des Engels der
HERR. Dieser Titel in den Schriften von Moses und den Propheten bezieht sich nicht auf einen geschaffenen Engel, sondern
einer göttlichen Person. In Exodus 3, als Gott Moses im brennenden Dornbusch erschien, um
Als Moses Gott nach seinem Namen fragte, antwortete der Herr: „Ich bin, der ich bin“ (Exodus
3:14). Dem Kontext zufolge war derjenige, der aus dem Dornbusch erschien und sprach, der Engel der
der HERR (Exodus 3:2). Später, als Israel aus Ägypten auszog, ging der HERR vor ihnen her in einer
Feuersäule bei Nacht und Wolkensäule der Herrlichkeit bei Tag (Exodus 13:21). Nach Exodus
14:19, der Herr, der in einer Feuer- und Wolkensäule vor ihnen herging, war der Engel des Herrn.
Zuvor im Buch Genesis wird auf dieselbe Person Bezug genommen, die sie während ihrer Notlage in
Ägypten und war bewegt, sie zu retten, Moses berichtete, dass Hagar sich an den Engel des Herrn wandte
als „der Gott, der mich sieht“ (Genesis 16:14). In Genesis 31 erschien der Engel des Herrn
Jakob (Genesis 31:11), und Er sagte zu ihm: „Ich bin der Gott von Bethel“ (Genesis 31:13). In
Indem Er Sich Selbst Als Gott Von Bethel Zuordnete, Bezog Er Sich Auf Den Anlass In Lus, Wo

Fragen wir doch einfach Jesus, wer Er ist:

Offb. 2,18/23
18 Und dem Engel der Gemeinde in Thyatira schreibe: Dies sagt der Sohn Gottes, der Augen hat wie eine Feuerflamme und Füße gleich glänzendem Erz:
[...]
 23 Und ihre Kinder werde ich mit dem Tod töten, und alle Gemeinden werden erkennen, dass ich es bin, der Nieren und Herzen erforscht; und ich werde euch einem jeden nach euren Werken geben.

Jer. 17,10
Ich, YHWH, bin es, der das Herz erforscht und die Nieren prüft, und zwar um einem jeden zu geben nach seinen Wegen, nach der Frucht seiner Taten.

1. Könige 8,39
so wollest du hören im Himmel, an dem Ort, wo du wohnst, und gnädig sein und schaffen, dass du jedem gibst, wie er gewandelt ist, wie du sein Herz erkennst – denn du allein kennst das Herz aller Menschenkinder –,

https://youtube.com/shorts/91RnsTotfzQ?si=qVkh4UM-qu0m_3S0