***Бибисешанба, мушкулкушод каби
бидъат-хурофотлар ҳақида

Шайх Обидхон қори билан қисқа-қисқа савол-жавоблардан, 1992 йил.
┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Яқинларингизгаҳам улашинг.
┈┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈┈•
✅Каналга аъзо бўлинг👇👇

✔️ Улашинг | @Tavhid_Sado 💐 @Tongi_tungi_zikirlar 🍀

💐 @MadinaStudio_TV💐

🍃 @Sahihul_buhariy 🍃

🍀💐 @ukkosha_tv12 🍀💐
•┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•@Mamurjon_Domla_Darslari 🍃 @Quron_oyatlaar 🍃•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•***

***بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم..

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(Бақара - 256)
Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Ақида, иймон масаласи инсон қалбига боғлиқ жуда ҳам нозик бир масаладир. Бу нарсани мажбур этиб, куч билан сингдириб бўлмайди. Балки ҳар бир инсон баён қилинган нарсаларга тушуниб иймон келтиргандагина мақсад ҳосил бўлади. Исломда ушбу қоидага қаттиқ риоя қилинади. Аллоҳ таоло Ўзи «Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради», деб қўйган. Яъни, Аллоҳ таоло Ўз Пайғамбари Муҳаммад алайҳиссаломга Қуръони Каримни тушириб, Исломни жорий қилгандан сўнг тўғри йўл нотўғрисидан, ҳақ ботилдан ажради. Ҳамма нарса ўз ўрнини топди. Шундай бўлгандан кейин «Динга мажбур қилиш йўқ». Ҳар кимга Аллоҳ ақл берган, ўзига керак йўлни танлаб олсин.

🌸•☘️АЛБАТТА ЎЗ ЯҚИНЛАРИНГИЗГА ҲАМ ТАРҚАТИНГ!!☘️•🌸

✔️ Улашинг | ✨ @Tavhid_Sado 📮:***@Mamurjon_Domla_Darslari

#Eslatamiz ***Duolar mustajob boʻladigan vaqtdan gʻofil qolmang!

Muttafaqun alayh boʻlgan hadisda Abu Hurayra roziyallohu anhu shunday deydi: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam juma kunini zikr qilib: «U kunda bir soat (vaqt) borki, unga musulmon kishi namoz oʻqigan, Allohdan biron narsani soʻragan holda toʻgʻri kelsa, Alloh uning tilagini albatta beradi», dedilar va qoʻllari bilan u vaqtning juda oz ekaniga ishora qildilar.

-------------------
Jumʼa kunidagi duo ijobat boʻladigan vaqt haqida ulamolar koʻp soʻzlarni aytganlar, ulardan kuchlirogʻi imom xutba uchun minbarga chiqqandan boshlab to jumʼa namozi oʻqib boʻlingunicha, soʻngra asr namozidan keyin to quyosh botguncha. Juma kuni, mazkur ikki vaqtda musulmon kishi duoda astoydil boʻlishi kerak.
-------------------

1) Salaflardan biri: "Kimning jumasi maqbul boʻlsa, xaftasining qolgan kunlari ham maqbul boʻladi", degan ekan.

2) Solihlardan biri dedi: "Juma kuni asr bilan shom orasida duo qilganimda Rabbim duolarimni ijobat qilaverganidan, hatto (Rabbimdan biron narsa soʻrashga) uyaladigan boʻlib qoldim".

3) Tovus ibn Kayson juma kuni asr namozini oʻqigach, qiblaga yuzlanib, to kun botguniga qadar hech kim bilan gaplashmas edi.
("Tarixu vosit")

4) Fazl ibn Fazola juma kuni asr namozini oʻqigach, masjidning bir chekkasiga borib oʻtirar va to quyosh botgunicha duo qilishdan toʻxtamas edi.
("Axbarul qudot")

5) Said ibn Jubayr asr namozini oʻqigach, to quyosh botguniga qadar hech kim bilan gaplashmas, yaʼni duo bilan mashgʻul boʻlar edi.
("Zodul maod", 1/382)

6) Salt ibn Bistomning koʻzi ojiz boʻlib, koʻrmay qolganida birodarlari juma kuni asr namozidan keyin oʻtirib uning haqqiga duo qilishdi. Quyosh botishidan oldin u bir aksirgach, koʻzi yana koʻra boshladi.
("Tarixu dimashq")

7) Ibn Qoyyim rohimahulloh dedilar:
"Bu soat asrdan keyingi oxirgi soat boʻlib, uni ummatning barcha toifalari ulugʻlaydilar".
("Zodul maod", 1/384)***@Mamurjon_Domla_Darslari