"‏يقول الربيع : كتب إلي البويطي يوصيني بأهل حلقتي ؛ ويقول : اصبر نفسك عليهم ؛ فإني كنت أسمع الشافعي يقول :
‏أهين لهم نفسي لكي يكرمونها
‏ ولن يكرم النفس الذي لا يهينها"
-

إن في الكهف نورا من اقتبسه أضاء به أسبوعه.
وإن في الكهف أمنا من دخله عصم من فتنة الديانة والدنيا، ونجا من فتنة الآخرة.

وفي الكهف حكمة من سلّم لها استراح وأراح.. وعلم أن الخير في بواطن الأمور وإن كان الظاهر شرا.

الكهف عصمة ونور وأمان.
-

الإيمان بين مقالة أهل السنة ومخالفيهم.

مناط الخلاف في الإيمان بين أهل السنة من جهة والوعيدية والمرجئة من جهة أخرى
مبناه على حقيقة الإيمان وماهيته، هل هو مركب أم شيء واحد؟

أهل السنة يقولون: الإيمان مركب من قول وعمل.
قول القلب وعمله، وقول اللسان، وأعمال الجوارح، ويدخل في الإيمان الأعمال الواجبة والمندوبة، وبانتفاء بعضها قد ينتفي الإيمان وقد لا ينتفي بناء على هذا المنفي!

وتفصيل أعمال الجوارح:
إذا كان جنس العمل أو الصلاة من مباني الإسلام والخلاف فيها قوي -وأعني الترك لها بالكلية-، فإن الإيمان ينتفي بانتفاء هذين أو أحدهما، وإن كان آحاد العمل وأفراده فلا ينتفي الإيمان بانتفائها.

والوعيدية والمرجئة يقولون: الإيمان حقيقة واحدة غير مركب، فالوعيدية جعلت هذه الحقيقة الوحدة مكونة من قول القلب وعمله، وقول اللسان وأعمال الجوارح الواجبة.
ولذا ينفون الإيمان عن صاحب الكبيرة.

والمرجئة قالوا: هو حقيقة واحدة مكونة من تصديق القلب وحده، أو مجرد معرفة القلب أو قول اللسان وحده- خلاف بين فرق المرجئة المشهورة- أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان
ولم ينفوا الإيمان عن صاحب الكبيرة بل عندهم أنه كامل الإيمان.

مناط الخلاف وانبناء الأقوال في باب الإيمان على هذا الخلاف في هذا الأصل
وهو حقيقة الإيمان وماهيته..هل شيء واحد أم مركب؟

-

-فائدة عقدية.

إذا كان من سوء الرعاية اختيار الاسم القبيح
للطفل، فكيف بمن يهمل رعيته ويصورهم في مواقف مخجلة؛ ليجعل منهم (ترند) ويصيرون مادة للضحك، ومحطا لأنظار السفهاء!
-

https://www.sarhne.com/enabah00 مساحةٌ لكم أيها الأعزّاء. حدثونا!

العلماء كالشمس للدنيا والعافية للأبدان.

"عن مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ أَوْصَى ابْنَهُ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ."

الموطأ.
-

كثير من العلاقات بين الناس يتيمز صدقها من زيفها بالعطاء والمنع، بالقرب والبعد، ويتهاوى كاذبها وينقطع حبله عند منعطف (فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون).
-

أن تكون صابرا أمام تُهم تُكال زورا ..ما يمنعك من الكلام إلا الذمة والوفاء!
وخوفَ أن تنطق فتخسر عهدا ووفاء شيّدته السنون والمواقف الصادقة.

( هنالك ابتُلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا )
-

(إن ربك حكيم عليم)

لا تدري!

يؤخّر الله عنك الشيء ويباعده عنك ولا يشرح لك صدرا للإسراع به؛ ليشهدك مشهدا ما كنت تفهمه في أول أمرك، فيقبض قلبك عن الشيء وأنت راض مطمئن!
وهذه رحمة وعناية، أن تُصرف عن الشيء وقلبك راض وآمن، ولو باعده عنك قبل ذلك المشهد لتألمت للفوات، ولاحترّ قلبك على الفقدان.
فثق بالله ما دمت صادقا.
-

"قالت عائشة وأبوها يغمض :
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه
ربيع اليتامى عصمة للأرامل
قالت عائشة: فنظر إلي وقال: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم أغمي عليه، فقالت:
لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى
إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
فنظر إلي كالغضبان وقال: قولي: ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) .

رضي الله عنهما."