https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

أهمية علم النّحو
https://t.me/nahooo59
لا يستطيع احد أن يعرب أي جملة أعرابا صحيحا الا بعد فهم معنى الجملة وهذا مثال على ذلك :

⏪[أحمد أكرم النّاس]

عبارةٌ لَن يُفهَمَ مَعناهَا إِلا بِضَبطِ كَلِماتِها

❇️١- ( أَحْمَدُ أَكرَمُ النَّاسِ )

- أَحمَدُ: مبتَدأٌ مَرفوعٌ بِالابتِداءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

- أَكْرَمُ: خبرٌ مَرفوعٌ بالمُبتَدَإِ
وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ . وَهُوَ مُضافٌ.

- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

❇️٢ - ( أَحمَدُ أَكْرَمَ النَّاسَ )

- أَحْمَدُ: مبتدأٌ مَرفوعٌ بِالاِبتِدَاءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مَبنِيٌّ علَى الفَتحِ،  وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ تَقدِيرُهُ هُوَ.

- النَّاسَ: مَفعول بهِ منصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدُ
وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ وَجَملةُ ( أَكرَمَ النَّاسَ) وَاقِعةٌ فِي مَحَلِ رَفعِ خَبَرِ المُبتَدإِ أَحمَدَ.

❇️٣- أَحـْمَـدُ أَكرَمَ النَّاسِ.
- أَحمَدُ: فعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ لِتجرُّدِهِ عنِ النّاصبِ والجازمِ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَتِرٌ تَقديرُهُ أنَا.
- أكْرَمَ: مَفعولٌ بهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ في ءَاخِرِهِ وهُوَ مُضافٌ.
- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

❇️٤ -  أَحْمَدُ، أََكْـرِمِ النَّاسَ.
- أَحمَدُ: مُنادَى مُفرٌد عَلَمٌ مبنيٌّ علَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصبٍ.
- أكرِمِ: فعلُ أمرٍ َمبنيٌّ علَى السُّكونِ، وحُرِّكَ بالكَسرِ مَنعًا لالتقاءُ السّاكِنَينِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَترٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقديرُهُ أنتَ.
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أكرِمْ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَة ُالظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

❇️٥ -  أحمَدَ أكرَمَ النّاسُ.
- أَحْمَدَ: مفعولٌ بهِ مُقدَّمٌ  لِلفِعلِ أَكرَمَ منصوبٌ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مبنيٌّ علَى الفتحِ لفظًا.
- النَّاسُ: فاعِلٌ مَرفوعٌ بالفِعلِ أَكرَمَ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

❇️٦ -  أَ حَمِدَ أَكْرَمُ النَّاسَ،
- أَ - الهَمزةُ للاستفهام.
- حَمِدَ: فِعلٌ مَاضٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لفظًا.
- أَكرَمُ: فاعلٌ مرفوعٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وَعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِـهِ منصوبٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

❇️٧ -  أَحُـمـِدَ أَكْرَمُ النَّاسِ؟

- أَ: الهَمزةُ للاِستِفهام. حَرفُ استِفهَامٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعرَابِ.
- حُـمـِدَ: فعلٌ مَاضٍ مَبنِيٌّ لِلمَجهُولِ مبنيٌّ على الفتحِ لفظًا.

- أَكْـرَمُ: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ بالفِعلِ حُـمـِدَ وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، وَهُوَ مُضافٌ.

- النَّاسِ: مُضافٌ إلَيهِ مَجرورٌ بِِالمُضَافِ وَعَلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

الخُلاصةُ: لَولا الإعرابُ لخفيَ المَعنى، ولَولا الإعرابُ لفَهمَ كُلّ شخصٍ فهمه الخاص، وبهذا تتغير الدّلالات وتضيع المعاني، فإنّه من المهم أن نتقن علم النّحو لفهم معنى الكلمة على حسب المعنى الذي وضعت له عند العرب.

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢الأدب مع اللـه أثنـاء الإعـراب 💢

https://t.me/nahooo59
⏪بعض علماء اللغة والنحو عدلوا عن المشهور من "مصطلح الإعراب" أدبًا مع الله عز وجل ومع كتابه، ومن ذلك إعرابهم:

(1) ﴿ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ [الأنبياء: 37]:
🔹خُلِق: فعل ماض مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعِلُه.
🔹بدلًا من "مبني للمجهُول".

(2) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [البقرة: 189].
(أستغفر اللهَ) (سألتُ اللهَ):
🔹اسم الجلالة: منصوبٌ على التعظيم بدلًا من "مفعول به".

(3) ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]
﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي ﴾ [الأعراف: 151]:
🔹اهْدِنا - اغْفِر: فعل طلب دُعاء بدلًا من "فِعل أمر".

(4) ﴿ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ﴾ [الزخرف: 77]:
🔹اللام: للدعاء بدلًا من "لام الأمر".

(5) ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾
[البقرة: 286]:
🔹(لا): حرف دعاء بدلًا من "لا الناهية".

(6) «عسى» من اللـه:
🔹تُفيد التحقيق بدلًا من "عسى للترجي".

(7) ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]:
🔹الكافُ: صلةٌ أو حرف توكيدٍ بدل "حرف زائد"
تَّورعوا عن إعراب حرفٍ من القرآن بـ"حرف زائد".

🎈قال ابن هشام: وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في
حرفٍ في كتاب الله تعالى: "إنه زائد"؛ لأنه يسبق إلى الأذهان
أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.

📌منعوا_تصغير (أسماء الله عز وجل وصفاته الحسنى) :

🎈نقل ابن حجر في الفتح:
"لا يجوز تصغير اسم الله إجماعًا".
🔹وسلك مَسْلك الأدب مع الله وتوقيره في الإعراب:
ابن مالك، وابن هشام، والطبري والآثاري، والأزهري، وغيرهم.

اللهُمَّ عَلِّمنا وفقِّهْنا وارزقنا حُسْنَ الأدب مع جلالك وعظمتك،
ومع كتابك ورسولك محمد  ﷺ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️

للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

.

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام??
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

?✨ أَحرُفِ الاستِقْبال "السّينُ، وسوفَ"
https://t.me/nahooo59

⏪السّينُ وسوفَ تختصّانِ بالمضارعِ وتَمحضانه الاستقبالَ، بعدَ أن كان يحتملُ الحالَ والاستقبالَ.

☀️والسّينُ تُسمّى حرفَ استقبال، وحرفَ تنفيسٍ (أَي توسيعٍ) ، لأنّها تَنقُلُ المضارعَ من الزّمان الضيّقِ، وهو الحالُ؛ إلى الزمانِ الواسعِ وهو الاستبقال.

☀️وكذلك "سوفَ"، إلا أنّها أَطولُ زمانًا من السّينِ، ولذلك يُسمُّونها "حرفَ تسويفٍ"، فتقولُ:
سَيَشِبُّ الغلامُ
وسوفَ يَشيخُ الفتى

لِقُربِ زمان الشّبابِ من الغلام
وبُعدِ زمان الشّيخوخةِ من الفتى.

☀️ويجبُ التصاقُهما بالفعلِ، فلا يَفصلُ بَينَهما وبينه شيءٌ.

وإذا أردتَ نفيَ الاستبقالِ أَتيتَ بِـ لا، في مُقابلة "السّين"،

وبِـ لَنْ، في مقابلة "سوف"،
نحو: "لا أفعلُ"،
تَنفي المستقبل القريب،

ونحو: "لن أَفعلَ"،
تنفي المستقبلَ البعيد.

ولا يُؤتى بسوفَ و"لا" معًا،
ولا بسوفَ و"لن" معًا،

فلا يُقالُ "سوفَ لا أفعلُ"
ولا "سوف لن أفعلَ"

كما يقولُ كثيرٌ من النّاسِ

?✨?✨?✨?
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

?تعريف بعض المصطلحات النّحويّة ليتصوّرها طالب العلم قبل الدخول في متون النحو وغيرها من العلوم النافعة
https://t.me/nahooo59

⏪الفاعل: من قام به الفعل ولا يكون إلا مرفوعًا، نحو:
قَام زيدٌ

⏪المفعول_به: من وقع عليه الفعل ولا يكون إلا منصوبًا، نحو:
ضَرَبْتُ زَيْدًا

⏪نائب الفاعل: هو المفعول الذي أُقيم مقام الفاعل بعد حذفه ولا يكون إلا مرفوعًا، نحو:
ضُرِبَ زَيْدٌ
يُضْرَبُ عَمرٌو

⏪المضاف والمضاف_إليه: وتعريفه كل اسمين بينهما نسبة جزئية، نحو:
غُلامُ زَيدٍ
فالغلام منسوب لزيد، فسُمِّي الأول مضافًا والثاني مضافًا إليه، والمضاف يكون إعرابه بحسب العوامل التي قبله، والمضاف إليه لا يكون إلا مجرورًا.

⏪ظرف الزمان: وهو اسم الزمان الذي يقع فيه الحدث، نحو:
صُمْتُ يُوْمَ الخَميسِ

⏪ظرف المكان: وهو اسم المكان الذي يقع فيه الحدث، نحو:
جَلَسْتُ أمَامَ الشَّيخِ

وكُلٌّ من ظرف الزمان والمكان لا يكون إلا منصوبًا

⏪الحال: وهو الاسم الذي يبيّن هيئة الذات وقت زمن الفعل، نحو:
جَاءَ زَيْدٌ راكِبًا
ولا يكون إلا منصوبًا

⏪التمييز: وهو الاسم المبين ما انبهم -أي لم يتَمَيّز- من الذوات، أو النسب نحو:
عندي رِطلٌ زَيتًا
وطاب محمد نفسًا
ولا يكون إلا منصوبا

⏪المفعول لأجله: وهو الاسم الذي فُعل الفعل لأجله، ولا يكون إلا منصوبًا، نحو:
قُمتُ إجلالًا لزيدٍ

⏪المفعول معه: هو الاسم المقترن بواو المعية وفُعِلَ الفِعلُ معه، نحو:
جاءَ الأميرُ والجيشَ،
أي مع الجيشِ، ولا يكون إلا منصوبًا

⏪المثنى: ما دلّ على اثنين بزيادة ألف ونون رفعًا، وياءٍ ونون نصبًا وجرًّا، نحو:
جاءَ الزَّيدَانِ
ورأيتُ الزَّيدَيْنِ
ومررتُ بالزَّيْدَيْنِ

⏪جمع المذكر السالم: ما دلّ على جمع بواو ونون في ءاخره في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر، نحو:
جاءَ الزَّيدونَ
ورأيتُ الزَّيدِينَ
ومررتُ بالزّيدِينَ

?والفرق بين المثنى✨ والجمع في حالتي النصب والجر أنَّ ياء المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها، وياء الجمع مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها

⏪المعرب: ما تغيَّر ءاخره بسبب اختلاف العوامل، نحو:
جاءَ زَيْدٌ ورَجُلٌ
ورأيتُ زَيدًا ورَجلًا
ومررتُ بزَيدٍ ورَجلٍ

⏪المبنيُّ: ما لزِمَ حالةً واحدةً؛ كأينَ وأمسِ وحيثُ وكَمْ.

⏪البناءُ هو ثبوت علامة الإعراب لآخر الكلمة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها أو تغيرت العوامل الداخلة عليها

?✨?✨?✨?
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام??
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

?كيف تُحدد المضاف إليه في الجملة :

https://t.me/nahooo59
?1. يجب أنْ يكون مجرورًا

مثل : حديقةُ المنزلِ : ( المنزل ) مضاف إليه .

?2. يجب أنْ يسبقه اسم . فلا يأتي قبل المضاف إليه فعل أو حرف

مثل : كلُّ الفائزين : ( الفائزين ) مضاف إليه

?3. الضمير عندما يتصل بالاسم يُعرب دائمًا مضافًا إليه مثل : كتابنا - كتابهم - كتابه - كتابكم - كتابكما - كتابكن ..

?4. بعد الظروف ( قبل وبعد وفوق وغيرها ) إذا جاء اسم مجرور بعدها يُعرب مضافًا إليه . مثل : فوق الشجرةِ - تحت الطاولةِ

?5. بعد النكرات المبهمة مثل ( كل - بعض - نصف - غير - بضع ) دائما يأتي مضاف إليه مثل : كل إنسانٍ - نصف النهار - بعض الأصدقاء

?5. الاسم بعد الأعداد من ( 3 - 9 ) يُعرب مضافًا إليه .

مثل : ثلاثةُ كتبٍ - عشرُ علاماتٍ

⏪تبيهات وفوائد :

1. بعد الفعل لا يأتي مضاف إليه

2. بعد الاسم المنوّن لا يأتي مضاف إليه

3. بعد الحروف لا يأتي مضاف إليه

4. بعد الضمائر المنفصلة لا يأتي مضاف إليه

5. بعد النواسخ ( كان ، أصبح ، لعل ، كاد .. ) لا يأتي مضاف إليه

6. بعد الاسم المعرف بأل لا يأتي مضاف إليه . ( على الخلاف )

?☀️?☀️?☀️?
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

❇️✨أنواع الإعراب ☀️?

https://t.me/nahooo59
⏪الإعراب ثلاثة أنواعٍ:-
(١) إعرابٌ ظاهرٌ.
(٢) إعرابٌ تقديريٌّ.
(٣) إعرابٌ محلِّيٌّ.

⭕️النوع_الأوَّل: الإعراب الظاهر هذا هو الأصل؛ حيث لا داعيَ للإعراب التقديريِّ ولا للمحلِّي، يعني: إذا لم يوجد سببٌ يكون الإعراب ظاهرًا، مثلا لو قلت :
«الصدق نافعٌ»
هذا إعرابٌ ظاهرٌ. لأنَّ «الصدق»: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة، و«نافعٌ»: خبرٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة . هذا يسمَّى إعرابًا ظاهرًا، والأصل في الإعراب أن يكون ظاهرًا.

⭕️النوع_الثاني_: يسمَّى الإعراب التقديريَّ.
والإعراب_التقديريُّ له أربعة مواضع:-

١--  الاسم المتَّصل بياء المتكلِّم مثل
«هذا كتابي».
٢-- والاسم المقصور.
٣-- والاسم المنقوص.
٤--  والفعل المعتلُّ إمَّا بالواو أو بالألف أو بالياء،
↩️وهذا الفعل المعتلُّ فيه استثناءات.
مثل حالة النصب.
فتظهر الفتحة مع المعتلِّ بالواو والمعتلِّ بالياء.

⭕️النوع_الثالث(الإعراب المحلي) :-
↩️المبني لا تظهر على آخره حركات الإعراب.
↩️لأنه ثابت الآخر على حالة واحدة.
↩️ فإن وقع أحد المبنيات موقع مرفوع أو غيره فيكون رفعه أو نصبه أو جره أو جزمه اعتبارياً محلياً.
?ومن الكلمات المبنية المعربة إعراباً محلياً.
?الفعل الماضي حين يسبق بعامل الجزم.
?وكذلك الفعل المضارع :-
↩️إذا اتصل به نون النسوة ونون التوكيد.

✨?✨?✨?✨?
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام??
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام