سمي هذا الشهر بشعبان لتشعب القبائل العربية وافتراقها للحرب بعد قعودها عنها في شهر رجب حيث كانت محرمة عليهم.

'
#أخطاء_شائعة
يَقولونَ في جمعِ «ڪفء»: أڪفَّـاء بتشديدِ الفَـاءِ..

والصَّوابُ أن تجمعَ علىٰ [أڪفَـاء] بفتحِ الفاءِ بدونِ تَشديدٍ..
مثلُ:«قفل أقفال، و ربع أرباع، وعمر أعمار...،

وَأمَّا«أڪفَّـاء» بالتَّشديدِ فهيَ جمعُ ڪفيفٍ،
مثلُ: «عزيزٍ أعزَّاء، و ذليلٍ أذلَّاء، وخليلٍ أخلَّاء»..

أفٍّ لهذه الدنيا! يُحِبُّها من يَخافُ عليها، ومتى خافَ عليها خافَ منها، فهو يَشْقَى بها ويَشْقَى لها، ومثلُ هذا لا يكادُ يُطَالِعُ وَجْهَ حَادِثَةٍ من حوادثِ الدَّهرِ إلا خُيِّلَ إليه أن التَّعَاسَةَ قد تَرَكَت النَّاسَ جميعاً وأقبَلَتْ عليهِ وَحْدَه.”
مصطفى صادق الرافعي ، من كتاب (المساكين)

قال محمود الوراق:
شيئان لو بكت الدماءُ عليهما عينانِ حتى يُؤذِنا بِذهاب لم يبلغِ المِعشارُ من حقَّيْهما:
فَقْدُ الشباب وفرقةُ الأحباب.

‏يحكى أن "كسرى" زعيم الفرس كان في مجلسه ، فقال لحاشيته من وزراء
ووجهاء : «يجب أن نصاهر العرب»
فانتفض كل من حوله ، وقالوا : «كيف لنا نحن الفرس أن نصاهر الحفاة العراه رعاة الابل؟!».

كان الفرس لديهم نظرة غرور ، وينظرون إلى العرب نظرة فوقية.

سكت عنهم "كسرى" ولم يرد جدالهم ، كان "كسرى" ملكاً وكان فيلسوفاً وطبيباً ، وكان يلقب بـ (أفلاطون الثاني).

ذات يوم بينما كان في مجلسه ، جاء بصندوق وأخرج منه عقداً لم يُر مثله من قبل ، مرصع بالياقوت والزمرد وكل أنواع الحلي ، يقال قيمته تعادل عشرون ألف دينار ذهبي ، تعلقت أبصار كل من بالمجلس بالعقد الثمين ، فقال لهم "كسرى" : «هذا العقد لمن ينزع ثيابه كما ولدته أمه اولاً».

ما هي إلا برهة من الزمن حتى صار كل من بالمجلس عراة كما ولدتهم أمهاتهم من وزراء ومستشارين وعلية الفرس ، وصاروا يتجادلون في من له الحق في العقد الثمين ، وكل منهم يقول أنا من نزعت ثيابي وتعريت أولاً..!!

خلص الجدال ، وتحاكموا فيما بينهم على شخص لينال العقد الثمين ، وأعطاه "كسرى" ذلك العقد.

بعد فترة من الزمن ليست بالطويلة قال "كسرى" لوزيره : «سمعت عن حداد عربي في المدينه ، أتوني به».

جاء الحداد العربي ، وهو متوجس يتملكه القلق ، ولما دخل على "كسرى" وكان مجلسه ممتلئاً كالعادة ، قال له "كسرى" : «لا تخف وإنما جلبتك لأمر ينفعك».
وأحضر "کسرى" نفس الصندوق وأخرج منه عقداً لا يقل جمالاً عن سابقه ، فظن من في المجلس أن "كسرى" سيَعيد الكرة ، فوضع كل من في مجلس "كسرى" يده على ثيابه يتهيأ لنزعها طمعاً في العقد الثمين.
لكن "كسرى" التفت للحداد العربي ، وقال : «هذا العقد ثمنه عشرون ألف دينار هو لك ، لكن بشرط أن تنزع عنك ثيابك كما ولدتك أمك».
فرد العربي وقال : «والله لو أعطيتني فارس كلها وجعلتني ملكاً عليها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».

استغرب كل من في المجلس من رد الحداد العـربـی ، والتفـت "كسـرى" إلى وزرائه ونظر إليهم نظـرة احـتقـار وازدراء ، وقال لهم :
«نحن الفرس نملك الملك والشجاعة ، لكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله».

المرجع :
- العقد الفريد، لابن عبد ربه الأندلسي.

*عامر بن الظرب العدواني قاض من قضاة الطائف، من حنفاء العرب وأئمتهم الذين تحاكم إليهم الناس، وصارت أحكامهم قانوناً يحتكمون إليه، وأحد حكماء الحجاز وأشرافهم، ينتمي إلى قبيلة عدوان المعدية العدنانية الحجازية، فهو أحد سادات مضر وقيس عيلان وحكيمهم في دار الحكماء بالطائف، له أحكام فقهية أقرها الإسلام، وكان عامر ممن حرم اكل الميتة والزنا والخمر في الجاهلية، كما اوجب ختان الذكر والأنثى. عرف بلقب (حكيم العرب) و (قاضي العرب) قبل الإسلام ، و كانت له الزعامة على مدينة الطائف قبل ثقيف هوازن ، و كان لرئاسته بين العرب لواء و سجال ، حيث أنه قاد قبائل قيس عيلان ضد خزاعة لنزع ولايتهم على مكة ، و قاد قبائل معد بن عدنان من ربيعة و مضر و قضاعة ضد مذحج في يوم البيداء وانتصر عليهم.

من أقواله:
"يا معشر عدوان، الخيرُ ألوفٌ عروف، وإنه لن يفارق صاحبه حتى يفارقه، وإني لم أكن حكيمًا حتى صاحبتُ الحكماء، ولم أكن سيدكم حتى تعبّدت".

?كان الخليل بن أحمد متقدماً في معرفة العربية، وهو مخترع علم العروض، وكان يصعب عليه قول الشعر.

فلما سئل قال: (يأباني جيِّدُه وآبى رديئَه).