Молла-Ахмад Мусаитов (Ама, Шелара Молла-Ахьмад)(1870-1932) религиозный деятель, шейх.

Родился в ауле Шали в семье учёного-алима Мусаита Музарова (1852-1882) из тайпа Эрсеной.
С 15-летнего возраста стал мюридом шейха Абдул-Вадуда. В 1900 г. стал руководителем вирдового братства Ташу-Хаджи. Занимался миротворческой деятельностью, вёл скромную жизнь, политику обходил стороной.
12 декабря 1929 г. был арестован по подозрению в соучастии и укрывательстве организаторов восстания Шиты Истамулова. Умер в грозненской тюрьме 28 марта 1932 г.

Семья проводника Шамсу под навесом дома. Дишни-Ведено, Чечня, 1939 год.

Из описания чеченцев, 1812 год:

«**Как немирные, так и все в горах живущие чеченцы и лезгинские вольные общества Андия и Ботлук, не имеют ни князей, ни старшин полагая между собою общее равенство. Отличающиеся в удалости воровском искустве и многосемейные пользуются только превосходным уважением; в целом же народе имеют особенный вес многолюдныя селения как Гербенчик, Шали, Большая Атага, Большой Чечен, Сунджинское, Алда, Гихи и еще некоторыя. А духовных кады имеют в каждом большем селении по одному, в маленьких же простых священников (моллы). Все сии много действуют на разум народной.

Лета также много уважаемы, и как в судебных делах, так и общественных положениях - первое решение полагаит старикам; буде сим общество недовольно, то же отдают на суждение духовенства, приговор коего исполняется. В домашних и часто народных спорах прибегают они к суждению горских чеченцов, коих яко коренных или предков своих, особенно чтят.

Особенно имеют уважение чеченцы, как все прочие горские народы к женскому полу, так, что даже убийца, будучи принят в дом под защиту женщиною, находится сим покровом в безопасности от преследования кровомстителей пока не найдет случая тайно удалится**».

📖 «Военно-топографическое и статистическое описание Кавказской губернии и соседствующих ей горских областей, сочиненное квартирмейстерской части подполковником Буцковским»/РГВИА. Ф. 414. Оп. 1. Д. 300. Л. 61 об. - 106.

Шатой, сентябрь 1928 г.

Шатой, 1939 год.

«Посуда и домашняя утварь вся из дерева. Исключение составляют кувшины с длинными узкими горлышками (һумһан), делаемые из меди с полудой внутри. Остальное: блюда, ложки, чашки всех калибров, от 2 до 18 верш. в диаметре - все точено из дерева. Ложки выделывают из полевого клена и, иногда, можно встретить любителей, которые замечательно красиво их вырезывают простым ножём. Чашки (помельче тек; поглубже - кад) и блюда (шюн) приготовляются исключительно из карагача (ильма), особенными специалистами токарями. Так как ильм растет в трудных для вывоза местах, а для токарной работы требуется толстые сортименты, уцелевшие высоко на горах, то чеченец-токарь обыкновенно свой станок закладывает где нибудь в ущельи и эксплоатирует силу горной речки. Для этого он ее отводит по желобу (рис. 10-а), с котораго вода падает на небольшую тюрбину (рис. 10-в), приводящую в движение горизонтальную ось. На другом конце оси, имеющем меньший диаметр (10-6), насаживается карагачевый чурбан, который и обтачивается стамесками с загнутыми концами (10-с.), сидящим в яме токарем-чеченцем. Над этим концом, обыкновенно, выстраивается навес. Для приготовления чурбаков дерево колится обыкновенным топором на пластины требуемой толщины и потом такая пластина обделывается топорчиком, приделанным к загнутому крюком топорищу в виде тяпки (мотыги, 10-д.) и принимает форму ряда необделанных чашек, соединенных перешейками вместе (10-е.), для удобнейшаго переноса их с места заготовки до станка. По окончании обточки чеченец-токарь выносит чашки из ущелья на плечах».

Маркович В. В. «В лесах Ичкерии», 1897, стр. 315-316.

Домбаева Т. — работница Чечен-Аульского врачебного участка. 1958 год.