"Il mito però non riconosce nell'albero solo un simbolo della vita ma anche del cosmo. Con le radici affondate nel terreno primordiale, dischiudendo la sua fioritura nell'universo, genera stelle e soli. Qui il padre e la madre sono uniti in eterno splendore. È il legno della vita al centro della città eterna in cui ancora non vi sono divisioni né luoghi sacri. Anche il frassino Yggdrasil, all'ombra del quale ogni giorno si riuniscono gli dèi per tenere consiglio, non deve morire con loro: sopravvive oltre il tramonto."
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L'Albero, Ernst Jünger.
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In foto: Cascate Burkhard.

"Non si trattava di tenerezza di cuore, ma di un eccesso di sentimento morboso e contagioso... il genere umano non forma un grande insieme fraterno, come hanno affermato per troppo tempo i papi, i filosofi, gli intellettuali, i politici e i preti dell'Occidente. L'uomo non ha mai veramente amato l'umanità nel suo insieme - tutte le sue razze, i suoi popoli, le sue religioni - ma solo quelle creature che sente come suoi affini, una parte del suo clan, non importa quanto vasto. "

- Jean Raspail

"I welcome all signs that a more virile, warlike age is about to begin, which will restore honor to courage above all!"
- Nietzsche

XIV ?‍☠️

I giochi Olimpici sono una mera celebrazione del potere: nella sua capacità organizzativa, nella direzione che vuole dare all'economia e alla società.
Dunque un potere progressita, egualitario, sessualmente fluido mette in scena la propria autocelebrazione.

Cosa fare dunque?

Certamente risulta utile ridicolizzare, perculare e disprezzare i principali eventi.
Ma meglio ancora, per una minoranza attiva e non allineata, ignorare del tutto l'evento e non perdere neppure tempo in discussioni con i decerebrati che 3 anni fa ci imponevano follie sanitarie e ora pretendono di nuotare nella senna.

Allenatevi, meditate, leggete, fate clan piuttosto che perdere tempo.

Il potere che si manifesta nelle olimpiadi deve essere superato tramite l'accelerazione degli stessi cortocircuiti che lo affliggono. Quindi spingendo al culmine tutte le sue contraddizioni. Facciano pure.

Più ridicola e insensata sarà la competizione sportiva più ridicola sarà la loro propaganda egualitaria.

Senza fretta ma senza tregua (cit.)

In questa singolare variazione sul tema “fine del mondo”, Evola si immagina tuttavia una calamità ben diversa da quella a cui siamo soliti pensare, finendo per descrivere nei fatti… la nostra contemporaneità, con i suoi tic e tabù, con tutte le sue maschere e i suoi attori che il lettore – ne siamo certi – non faticherà a riconoscere. Anche perché spesso non occorrono catastrofi naturali. Una civiltà può anche morire di morte naturale. È forse il caso della nostra.
Andrea Scarabelli

https://www.fondazionejuliusevola.com/contributi/testi-di-julius-evola/la-fine-di-un-mondo/

991 – Battle of Maldon: The English, led by Byrhtnoth, Ealdorman of Essex, are defeated by a band of inland-raiding Vikings near Maldon, Essex.

"Dal nostro punto di vista l’unica problematica riguarda la definizione di colui che potremmo chiamare l’“anarchico di destra”. Vedremo la distanza che separa questo tipo, dall’orientamento problematico proprio, quasi sempre, al non-conformismo dei beats e degli hipsters. Il punto di partenza, ossia la situazione che determina la rivolta del beat, è ovvio. Viene accusato un sistema che pur senza presentare forme politiche “totalitarie” soffoca la vita, colpisce la personalità […]. In tale clima viene sentita a vivo appunto la condizione di esseri senza radici, di esser una unità sperduta nella “folla solitaria” […]. I valori tradizionali sono andati perduti, i nuovi miti vengono smascherati e questa “smitizzazione” colpisce tutte le nuove speranze […]. Qui, tuttavia, si può già indicare il più importante tratto distintivo rispetto al tipo di un “anarchico di destra”: il beat non reagisce e non si ribella partendo dal positivo, ossia avendo una nozione precisa di quello che sarebbe un ordine normale e sensato, tenendosi ben fermo a certi valori fondamentali. Egli reagisce quasi d’istinto in un confuso modo esistenziale, contro la situazione dominante, quasi come accade in certe forme di reazione biologica. Invece, l’anarchico di destra sa quel che vuole, ha una base per dire “no”. Il beat non solo, nella sua caotica rivolta, tale base non l’ha, ma vi è anche ragione di sospettare che qualora gliela si indicasse egli probabilmente la respingerebbe. Così, per lui può valere la definizione di “ribelle senza bandiera” o “senza causa”."

J. Evola, La gioventù, i beats e gli anarchici di Destra, in: Id., L’arco e la clava, Roma, Edizioni Mediterranee, 1995

"La formula: -Portarsi non là dove ci si difende, ma là dove si attacca-, che qualcuno ha proposto, potrà venire adottata dal gruppo degli uomini differenziati, epigoni della Tradizione, su cui qui verte il discorso. Potrebbe, cioè, esser perfino opportuno contribuire a che quel che già vacilla ed appartiene al mondo di ieri, cada, anziché cercare di puntellarlo e di prolungargli artificialmente l'esistenza. È una tattica possibile, utile ad impedire che la crisi finale sia l'opera delle forze opposte e che di esse si abbia a subire l'iniziativa. Il rischio di un simile comportamento è evidentissimo: non è detto chi avrà l'ultima parola. Ma non vi è nulla, nell'epoca attuale, che non sia rischioso."

~ Julius Evola, Cavalcare la tigre ?

Anniversario della nascita 19 maggio 1898