#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة
❀↜❀
💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎

🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً
🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni
🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة
🎋 ¦¦ T.me/aljaneh
🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن
🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3

▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁

👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك
🔸By @AR_Joh_list

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة
❀↜❀
💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎

🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً
🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni
🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة
🎋 ¦¦ T.me/aljaneh
🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن
🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3

▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁

👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك
🔸By @AR_Joh_list

💎💎💎💎

✒ الدرس( التاسع عشر )
من دروس الأصول الثلاثة
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال المؤلف رحمه الله

ودليل الخوف قوله تعالى
{فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين }
آل عمران : ١٧٥ .

ودليل الرجاء قوله تعالى
{ فمن كان يرجو لقآء ربه فليعمل عملاً صالحا ولايشرك بعبادة ربه أحدا }
الكهف : ١١٠ .

💥 الشرح

🔴 ينبغي التركيز على هذا الدرس تماما.

🔴قوله : ودليل الخوف
🔵 قوله تعالى
{ فلاتخافوهم وخافوني } الآية .

🔴 وجه الدلالة من الآية الأمر بالخوف من الله والنهي عن الخوف من غيره

🔴 والخوف على أربعة أقسام

⭕ الأول : خوف عبادة وهو الخوف من الله الذي يحمل صاحبة على طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
في فعل المأمور وترك المحظور

⭕ الثاني: خوف طبيعي كخوف الإنسان من ثعبان أو سبع أو غرق أو يخاف من أناس بينه وبينهم شحناء أن يغدروا به كل هذا جُبِلَ عليه الإنسان ويُقال له خوف طبيعي ومنه
🔵 قول الله عن موسى
{فأصبح في المدينة خائفا يترقب}
القصص : ١٨ .

⭕ الثالث: خوف شرك كأن يخاف العبد من صاحب قبر أو يخاف أن يسمعه فلان من الناس وهو غائب معتقدا أنه يسمع من يتكلم عنه في غيبته كما يعتقد بعض الصوفية

⭕ الرابع : خوف معصية وهو الذي يحمل صاحبه على فعل المعصية خوفا من فلان من الناس هذا إذا كان لايصله إلى الإكراه
أو يفعل الإثم خشية الناس أن يلمزوه بدينه
وهذا من تلبيس الشيطان.

🔴 المسألة الثانية
💥 مسألة الرجاء

🔵 وقول الله تعالى
{ فمن كان يرجو لقآء ربه فليعمل عملاً صالحا ولايشرك بعبادة ربه أحدا }.

🔴 وجه الدلالة من الآية :
أن الرجاء عبادة وصرفه لغير  الله فيما هو من خصائص الله وفيما لا يقدر عليه إلا الله يعتبر شرك بالله .

🔴 و هذا الرجاء الخاص بالعبادة المتضمن للذل والخضوع .

✒ قال ابن عثيمين
«الرجاء طمع الإنسان في أمر قريب المنال وقد يكون بعيد المنال تنزيلا له منزلة القريب»

🔴 وينقسم الرجاء
إلى محمود ومذموم

⭕ فالرجاء المحمود هو الذي يحمل صاحبه على فعل الطاعة وترك المعصية رجاء الثواب من الله.

⭕ والمذموم هو الذي يحمل صاحبه على ترك العمل وتمنى على الله الأماني وادعاء حسن الظن بالله.

✒ قال الحسن البصري
«ولو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل»

🔴 وهذا الصنف يصدق فيه قول القائل:

☄ ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها **** إن السفينة لاتمشي على اليبس

🔵 قال الله
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه أحدا }

💥 مسألة مهمة ينبغي التنبه لها وهي :

🔴 متى نجمع بين الخوف والرجاء
ومتى نغلِّب أحدهما على الآخر ؟

⭕ الجواب :

🔴 نجمع بين الخوف والرجاء أثناء أداء العبادة
🔵 قال الله
{وادعوه خوفا وطمعا}
الأعراف : ٥٦ .

🔵 وقال تعالى :
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون }
السجدة : ١٦ .

🔵 وقال تعالى:
{أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا }
الإسراء : ٥٧ .

🔵 وقال الله تعالى :
{ أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه }
الزمر : ٩ .

✒ قال  ابن الوزير
📚 في كتابه العواصم
(١٦١/٩)
« فإن الخوف والرجاء جناحا العمل، ولا يقوم الطائر إلا بجناحيه مع الأكثرين، ومتى عدم أحدهما كان القنوط أشد فسادا، ولذلك لم ينتقص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عمله ولا مناقبه بعد غفران ما تقدم من ذنبه وما تأخر من ذنبه»أ.هـ

✒ وقال الشاطبي
📚 في الاعتصام
(٥٣٨/٢)تـ . الهلالي.

« والخوف والرجاء شعبتان من شعب الإيمان»أ.هـ

🔴 فلابد أثنا العبادة من الجمع بين الخوف والرجاء مع المحبة.

🔴 ومتى نغلِّب أحدهما عن الآخر؟

⭕ الجواب :

🔴 في حال دون حال
فإذا كان المرء سيقدم على معصية الله لابد أن يغلب جانب الخوف حتى ينزجر عن فعل المعصية ويتذكر غضب الله وقوة بطشه  وعذابه ووعده ووعيده وشدة ناره حتى ينزجر وينقلع عن المعصية.

🔴 ويغلب جانب الرجاء عند المرض وعند الغرغرة ورحيله من الدنيا فيتذكر رحمة الله به ويحسن الظن بالله ويرجو رحمته .

🔵 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى»
📚 رواه مسلم وأحمد وأبو داود والنسائي
🔵 عن جابر بن عبدالله.

💥 سؤال نود الاجابة عليه
🔴 ماذا يستفاد من هذا الدرس ؟

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمد لله.

? فالشاهد من هذا أن المسلمين ليس لهم حزب إلا حزب الله وما دونه من الأحزاب فهي سبل متفرقة على رأس واحد منها شيطان يدعو الناس إليه.

? ففر من الحزبية فرارك من الأسد وتمسك بحبل الله واعتصم به
{واستقم كما أمرت}.

? قوله :
{المفلحون}
الفلاح هو: الفوز والظفر بسعادة الدنيا ونعيم الآخرة.

☄ وبهذا نكون قد انتهينا من المقدمة الثانية لرسالة الأصول الثلاثة.

? نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

?صباحاً طيباً :  يضجّ تسبيحاً لعظمة خالقي . .
( وسبّح بحمدِ ربّكَ قبلَ طلوع الشَمس وقبل الغرُوب ) ?
? صباح الخير لكل من له حاجة وطرق باب "يا الله يا قاضي الحاجات"
صباح الخير لكل من له مريض ونادی "ربي مسني الضر وأنت ارحم الراحمين"
صباح الخير لكل طالب للرزق واستغاث "ربي اني لما أنزلت إلي من خير فقير"?

?صباحكم خيرات وحوائجكم مقضية بأذن الله ...?

الندم الذي ليس بعده ندم؛ أن ترى الباب مكتظا بالزحام وتُصرف عنه .
في الحديث(ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام) مسلم .
اللهم ادخلنا جنتك مع الداخلين .

د. عبدالملك القاسم

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة
❀↜❀
?نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا?

? ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً
? ¦¦ T.me/JoOoYemeni
? ¦¦ رســـائــل?اســلامـــيـة
? ¦¦ T.me/aljaneh
? ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن
? ¦¦ T.me/SoSoSoooo3

▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁

?‍?لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك
?By @AR_Joh_list

اللهم صبح أحبتي بكساء من العافية
اللهم بشرهم ببشارة....  تسر خواطرهم ....وتريح قلوبهم
ورزق وفير طيب مبارك فيه.....
اللهم أظلهم بظلك.....
وانشر عليهم سحائب رحمتك وأمنهم بأمنك ... وأسكن قلوبهم بسكينتك ....
اللهم واستجب دعاءهم  ....
ويسر أمورهم.....
وبارك خطواتهم .....
واقض حوائجهم. ....  
واشف مريضهم ....
واقض الدين عنهم.....اللهم أمين

❤ اسعد الله صباحكم ❤

????

✒ الدرس( التاسع )
? من دروس الأصول الثلاثة
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

☄ المسألة الرابعة : الصبر على الأذى فيه
والدليل قوله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
{والعصر * إن الإنسان لفي خسر * ألا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق  وتواصوا بالصبر}
سورة العصر كاملة - الآية ١ - ٣ .

✒ قال الشافعي رحمه الله تعالى:
«لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم.

✒ وقال البخاري رحمه الله
«باب العلم قبل القول والعمل»
? والدليل قوله تعالى: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}
فبدأ بالعلم قبل القول والعمل"أ.ه‍ـــ

? الشرح :

قول المؤلف رحمه الله .

? الرابعة:

الصبر على الأذى فيه: يعني بذلك العلم، وينبغي أن يُعْلَم أن العلم يحتاج إلى صبر في طلبه وتحمله وأداءه

? وكما قال القائل

☄ دببت للمجد والساعون قد بلغوا ... جهد النفوس وألقوا دونه الأزرا

☄ وكابدوا المجد حتى مل أكثرهم ... وعانق المجد من وافى ومن صبرا

☄ لا تحسب المجد تمرا أنت آكلة ... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

? وثمرة الصبر الاستمرار في الطلب ولو على الشيء القليل.

☄ فاليوم شيء وغدا مثله ....من نخب العلم التي تلتقط

☄ يحصل المرء بها حكمة.....وإنما السيل اجتماع النقط

✒ قال الشافعي رحمه الله:
? «حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من العلم، والصبر على كل عارض دون طلبه"أ.ه‍ـــ

? قال الله لخير البشر
{فاصبر كما صبر ألواْ العزم من الرسل}
الأحقاف - من الآية: ٣٥ .

? فأمره بالصبر

? وجميعكم يعلم أن الصبر على  ثلاثة أقسام:

١- صبر على طاعة الله.
٢- صبر عن معصية الله.
٣- صبر على أقدار الله المؤلمة.

? ثم قال المؤلف رحمه الله

? والدليل  قوله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
{والعصر إن الأنسان لفي خسر} السورة

? وهذه السورة استدل بها المؤلف على المسائل الأربع العلم والعمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه.

? فقوله:
{إلا الذين آمنوا} .. دليل العلم ومقصود ذلك: أن العلم يقود صاحبه إلى الإيمان .

? وكلما كان العبد بربه أعرف كان منه أخوف .

? وبالعلم يزداد إيمانك.. وبه تعرف مايحسن فعله ومايستقبح.

✍ وقد ذكرنا نبذه من هذا في الحديث عن العلم

? قوله..
"وعملوا الصالحات" .. دليل العمل..

? وقوله:
"وتواصوا بالحق" .. دليل الدعوة إليه.

? وقوله:
"وتواصوا بالصبر" دليل ..الصبر بــ.أقسامه الثلاثة.

✒ قال ابن كثير
? في تفسيره .

«العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم، من خير وشر.

✍ إلى أن قال:
«فأقسم تعالى بذلك على أن الإنسان لفي خسر، أي: في خسارة وهلاك.

{إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات}
فاستثنى من جنس الإنسان عن الخسران الذين آمنوا بقلوبهم، وعملوا الصالحات بجوارحهم،

{وتواصوا بالحق} .. وهو أداء الطاعات، وترك المحرمات،

{وتواصوا بالصبر}
على المصائب والأقدار، وأذى من يؤذي ممن يأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر"أ.ه‍ــ

✒ قول الشافعي - رحمه الله -

«لوما أنزل الله حجة على خلقه إلاهذه السورة لكفتهم - يعني سورة العصر.

? ولم يثبت عن الشافعي هذا اللفظ وإنما الثابت عنه رحمه الله
"لو تدبر الناس هذه السورة لكفتهم"

? وذكر ذلك ابن كثير في تفسيره لسورة البقرة عند الآية ( ٢٤ )

✒ وقال البخاري رحمه الله تعالى:
? باب العلم...الخ

✒  قال العلامة الفوزان
? في شرحه للأصول الثلاثة:

✍ قوله: العلم قبل القول والعمل؛ لأن العمل لا ينفع إلا إذا كان مبنيا على علم، أما العمل المبني على جهل فإنه لا ينفع صاحبه بل يكون وبالا وضلالا عليه يوم القيامة، فلا بد أن يقدم تعلم العلم قبل العمل

? قوله: والدليل: أي على هذه الترجمة
? قوله تعالى: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}
حيث بدأ بالعلم.

? وقوله تعالى: {واستغفر}
هذا هو العمل فبدأ سبحانه بالعلم قبل العمل؛ لأن العمل إذا كان على جهل فإنه لا ينفع صاحبه، فيبدأ الإنسان بالعلم أولا ثم يعمل بما علمه، هذا هو الأساس"أ.ه‍ـ

✒ وقال العلامة العثيمين
? في شرحه للأصول الثلاثة
أستدل البخاري رحمه الله بهذه الآية على وجوب البداءة بالعلم قبل القول والعمل وهذا دليل أثري يدل على أن الإنسان يعلم أولا ثم يعمل ثانيا"أ.ه‍ـ

? سؤال نود الاجابة عليه

ماذا يستفاد من هذا الدرس ؟

? نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

رسـائل دعـويــة إيمانــية? ومقــتـطفـــات من بسـتان النبـوة?
جمعنهـا لكم في أجمل القنوات الـدينـيـة