#قصائد_النعي_الشعبي
#رقم_49

في استنهاض وندبة صاحب الأمر (عجل الله فرجه)
للميرزا عادل أشكناني

يمته يجي الموعود وَعده
او ظهره عله الكعبه يسنده
ايْرف بيرغه او صارمه ابيدّه
و اهناك يطلب ثار جدّه
ثار البقه اعله الگاع خدّه
او ثار الشباب الذبل ورده
او ثار الذي فطمو ابمهده
او ثار الوگع عالنهر زَنده
او ثار المشَن للشام بعَده
يسيرات من بلده لـ بلده

أعاتب او زند الغيظ واري
او دمعي عله الوجنات جاري
شتگول يا حجّة الباري !؟
و أنته الذي بالصار داري
عدوانك اتصون الجواري
او عمّاتك ابوسط البراري
عافن وليهن جسد عاري
غسله الدمه او جفَّنه الذاري

مراثي الأطهار عليهم السلام

واتساب :
https://chat.whatsapp.com/IItgySuzwYPINEoUzFx8gQ

تلگرام :
https://t.me/marathyalathaar

#قصائد_النعي_الشعبي
#رقم_48

حوار زينب والعباس (عليهما السلام) حول ما جرى على الزهراء (عليها السلام)
الشاعر .............

كبر عباس عالزهراء يتألم
اوتسولفله العقيله البيه ما يعلم

أسولفلك يخويه هجمت الأصحاب
شبّو نار كسرو ظلع دفعو باب
چم امصاب مر عالزهره چم امصاب
چم امصاب منّه العين تطفح دم

أسولفلك يخويه ابعيني شفت اشصار
شبو نار حول الدار بس يا نار
نار الخلت البسمار كلش حار
يعني الضلع خويه اتچوه واتهشم

يخويه الماله غيره ابراية صار ايفوت
دفع باب الزچيه اعليها حد الموت
طگ ظلع امي وآنا اللي سمعت الصوت
حد ما موت گلبي اعليه يتولم

يتولم عليه او عالوصي المعروف
للمسجد خذوه امگيد اومجتوف
أبد مو عن ضعف يا خويه لاعن خوف
عن صولات حيدر يا هو ما يعلم

ابوي اللي يرد الشمس من غَيبه
ابوي اللي يحامي الدين ترتيبه
لاچن بالوصيه انجتف تدريبه
راد الدين يا عباس بس يسلم
*د
بگيت ابحيرة يا عباس وابهمي
أصد حيدر واصد عالگاع دم امي
من طلعت تنادي خلّو بن عمي
إذا أدعي عليكم ربي ما يرحم

من سمعو يخويه منها هالچلمه
رد ليها العبد وازلامه ملتمه
تولوها ابفرد شتمه اوفرد لطمه
اوعار عله الزلم عالحرمه من تلتم

مراثي الأطهار عليهم السلام

واتساب :
https://chat.whatsapp.com/IItgySuzwYPINEoUzFx8gQ

تلگرام :
https://t.me/marathyalathaar

‌‌‌‏  وين استقر بيك النوه

بصوت الخطيب الشيخ جاسم الكربلائي

https://t.me/marathyalathaar

‌‌‏اللهُ  للسَجادِ في شَكواهُ

بصوت الخطيب الشيخ كاظم المياحي

https://t.me/marathyalathaar

المأخوذ حياءً كالمأخوذ غصبًا
إنّما الدين المعاملة

يظنّ بعض الناس أنهما حديثان واردان عن النبي صلى الله عليه وآله أو عن الأئمة المعصومين عليهم السلام، والحال أنّهما مقولتان اشتهرتا على ألسن الناس، ولم يردا في المصادر الحديثية لدى الشيعة والسنة .

ومن طريف القول أني قرأت هذين المقولتين في مجالس شهر المحرّم لهذه السنة، ونسبتهما للنبي صلى الله عليه وآله، وبعد نزولي من على المنبر، نبّهني _وعلى انفراد _ اثنان من المشايخ الكرام بحبٍّ وأدب .
وفّقنا الله تعالى وإيّاكم لكل خير وجنّبنا التسرّع والزلل.

عدنان
٢٠ شهر المحرّم ١٤٤٦ هـ

أذلَّ عزيزَنا

ورد عن الإمام الرضا عليه السلام :
"يا ابن شبيب إن يومَ الحسين أقرح جفونَنا وأذل عزيزَنا".
فما معنى الذل في كلام الامام الرضا عليه السلام ؟
إن الذل نوعان :
الاول : ذلّ طوعي : أي أن الإنسان بطوع إرادته يكون ذليلا لغيره لأجل الدنيا والمال والجاه وهذا محرّم على المؤمن.
الثاني : ذلّ قهري : أي أن الإنسان لا يريد الذلّ لكنه وقع عليه قهرًا وجورًا، وكل الذي وقع عليه من القتل والسلب هو في سبيل طاعة الله تعالى.
ألا يعد حرق الخيام وسبي النساء كانت الغاية منه الإهانة لآل النبي صلى الله عليه وآله وهم بلا محامٍ ورجالهم قُتلوا ورُفعت رؤوسهم على الرماح؟ فلماذا لا نبكي على مصيبة قد وقعت على أهل بيت النبوة عليهم السلام ؟ لذا ورد استحباب البكاء على هذه المصيبة، وهذا لا يتنافى مع العزة التي هم عليها وشعارهم (هيهات منا الذلة) اي لا يمكن أن يذلوا أنفسهم أمام الظالم، وقد حافظوا على ذلك، بل أذلوا عدوهم بخطاباتهم، لكن هناك أفعال قام بها الظالم، لا تصدر بحق أدنى الناس فكيف لو صدرت بحق أهل البيت عليهم السلام ؟ فهذه الأفعال هي التي جعلت الإمام الرضا عليه السلام يقول "إن يوم الحسين أذل عزيزنا".

عدنان الموسوي
١٣ شهر المحرّم ١٤٤٦ هـ

بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo

بقلم الأخ الشيخ سالم التوبي