◎○

**تأديب الصِّبيان

بما صحَّ من آداب النَّوم**

ممَّا يجب علىٰ كلِّ معلِّم ومربٍّ ؛ أن يُعلِّم صبيانه آداب النَّوم الواردة في السُّنَّة عن النَّبي ﷺ وعلىٰ ذلك سار السَّلف مع صبيانهم في تعليمهم وتأديبهم ؛ ومن ذلك :

١- تعليم الصِّبيان ما يُقال عند النَّوم من ذكر ﷲ ـ عزَّ وجلَّ ـ .

❐ قال إبراهيم النخعي ـ رحمه ﷲ ـ : كان أصحابنا يأمروننا ـ ونحن غلمان ـ إذا أوينا إلىٰ فراشنا : أن نسبِّح ثلاثاً وثلاثين ؛ ونحمد ثلاثاً وثلاثين ، ونكبِّر أربعاً وثلاثين ؛ ويقرؤون المعوَّذتين ⑴.

٢- تعليم الصِّبيان ما يُقال عند الفزع من النَّوم .

❐ عن عبد ﷲ بن عمرو ـ رضي ﷲ عنهما ـ قال : كان رسول ﷲ ﷺ يُعلِّمنا كلمات نقولهنَّ عند النَّوم من الفزع : « بسم ﷲ ، أعوذ بكلمات ﷲ التَّامَّة من غضبه وعقابه وشرِّ عباده ؛ ومن همزات الشَّياطين وأن يحضرون » .
فكان عبد ﷲ ابن عمرو يُعلِّمُها من بلغ من ولده أن يقولها عند نومه ⑵.

٣- ألَّا تستلقي البنات علىٰ ظهورهنَّ عند النَّوم ، فإنَّ الشَّيطان يطمع بهنَّ ما دُمنَ كذلك .
❐ عن حميدة مولاة لعمر بن عبد العزيز قالت : كان عمر يقول : لا تدعينَ بناتي ينمنَ مُستلقيات علىٰ ظهورهنَّ ، فإنَّ الشَّيطان يَظلُّ يطمع ما دُمنَ كذلك ⑶.

٤- التَّفريق بين الأولاد عند النَّوم ، إذا بلغوا عشر سنين .

التَّفريق بين الذُّكور والإناث ، وبين الذُّكور بعضهم عن بعض ؛ وبين الإناث بعضهم عن بعض .

❐ قال أحمد بن حنبل ـ رحمه ﷲ ـ : ويُفرَّق بينهم في المضاجع لعشرٍ ، الغلام عن الغلام ؛ والجارية عن الجارية ، قال : لأنَّه يَهيجُ لعشرٍ ⑷.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. رواه ابن أبي شيبة ‹ الأدب ٢٤٨ ›
⑵.ابن أبي الدنيا في العيال .
⑶. رواه ابن أبي شيبة ‹ ٤/٣٨٣ › .
⑷. أحكام النَّساء ‹ ٨١ › .

▫️ مضامين تربويَّة من كتاب عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه .

• قال البغوي في الجعديات « ٩٩٥ » : حدَّثنا عليٌّ ، أنا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت أبا عثمان النَّهدي يقول : « أتانا كتاب عمر بن الخطَّاب ، ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد : أما بعد : فائتزروا ، وارتدوا ، وانتعلوا ، وألقوا الخفاف ، وألقوا السَّراويلات ، وعليكم بالشَّمس ؛ فإنَّها حمَّام العرب ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإيَّاكم والتَّنعُّم وزيِّ العجم ، وتمعددوا ، واخشوشنوا ، واخلولقوا ، واقطعوا الرَّكب ، وانزوا نزوًا ، وارموا الأغراض » . رواه البخاري ومسلم مختصرًا .

• قال أبو عبيد في غريب الحديث :
وقوله : « اخشوشنوا » : هو من الخشونة في اللِّباس والمطعم . « واخشوشبوا » : أيضًا شبيه به ، وكل شيء غليظ خشن فهو أخشب وخشب ؛ وهو من الغلظ ، وابتذال النَّفس في العمل ، والاحتفاء في المشي ليغلظ الجسد ، ويجسو . « تمعددوا » فيه قولان : يقال : هو من الغلظ أيضًا ، ومنه قيل للغلام إذا شبَّ وغلظ : قد تمعدد ، قال الرَّاجز : « ربَّيته حتَّىٰ إذا تمعددا » ؛ ويقال في تمعددوا : تشبهوا بعيش معد ، وكانوا أهل قشُّف وغلظ في المعاش ، يقول : فكونوا مثلهم ، ودعوا التَّنعم ، وزي العجم » .

• قال أبو نعيم في الحلية « ١٨٤/٩ » : حدَّثنا سليمان بن أحمد قال : سمعت عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل يقول : « كنت جالسًا عند أبي رحمه اللَّه يومًا فنظر إلىٰ رجليَّ وهما ليِّنتان ليس فيهما شقاق ، فقال لي : ما هذان الرِّجلان ، لم لا تمشي حافيًا حتَّىٰ تصير رجلين خشنتين » .

- الحلية لأبي نعيم « ١٨٤/٩ » .

▫️ مَنْ تَأَلَّفَ وَلَدَهُ عَلَىٰ سَمَاعِ الْحَدِيثِ .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ النَّقَّاشُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ أَبُو عَمْرٍو بِنَسَا قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ يَقُولُ: قَالَ لِي أَبِي: يَا بُنَيَّ، اطْلُبِ الْحَدِيثَ، فَكُلَّمَا سَمِعْتَ حَدِيثًا، وَحَفِظْتَهُ، فَلَكَ دِرْهَمٌ؛ فَطَلَبْتُ الْحَدِيثَ عَلَى هَذَا .

▫️ أمر الأبناء ونهيهم ، وأثر التَّربية الصَّالحة علىٰ الأبناء منذ الصِّغر في اجتناب ما حرَّم اللَّه .

٥٩٧ - قالَ المروذي : دَخَلْتُ عَلَىٰ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « يعني أحمد بن حنبل » فَرَأَيْتُ امْرَأَةً تَمْشُطُ ابنته : فَقُلْتُ لِلْمَاشِطَةِ وَصَلتِ رَأسهَا بقرامل ؟
« يعني ضفائر من شعر يُوصل به الشَّعر ليكثُر »
فقالت : لم تتركني الصَّبيَّة
وقَالَتْ : إِنَّ أَبِي نَهَانِي ؛ وَقَالَتْ : إِنَّهُ يَغْضَبُ .

- كتاب الورع .

▫️ تشجيع الأبناء علىٰ العلم بالمنح والعطايا .

عن الحميدي رحمه اللَّه قال : ربَّما ألقىٰ الشَّافعي عليَّ وعلىٰ ابنه عثمان المسألة فيقول : أيكم أصاب فله دينار .

- حلية الأولياء لأبي نعيم ‹ ١١٩/٩ › .