سيدنا الأستاذ الفقيه الموسوعي المشارك في العلوم السيّد محمد علي الموحد الأبطحي الأصفهاني أعلى الله تعالى مقامه (٢٨ صفر ١٣٤٩ - ١٣ رجب ١٤٢٣) مع أستاذه السيد الطباطبائي علّامة الميزان طاب ثراهما.

📌 السيد الموسوي

✳️ قصيدة عصماء موشحّة لآية الله الميرزا السيّد إسماعيل الشيرازي (١٣٠٥هج) والد المرجع الديني الشهير آية الله السيّد عبد الهادي الشيرازي ( ١٣٨٢هج) طاب ثراهما في مولد الإمام الهمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

(أقبلت تحمل لاهوت الأبد)

رغد العيش فزده رغدا
بسلاف منه تشفي سقمي

طرب الصب على وصل الحبيب
وهنى العيش على بعد الرقيب

وافني من أكؤس الراح النصيب
وائتني توماً بها لا مفردا

فالهَنَا كل الهَنَا في التوئم

آتني الصهباء نارا ذائبه
كللتها قبسات لاهبه

واسقنيها والندامى قاطبه
فلعمري إنها ريُّ الصدى

لفؤاد بالتصابي مضرم

ما أحيلى الرّاح من كفّ الملاح
هي رَوح هي رُوح هي راح

فأدرها في غدو ورواح
كذكاء تتجلى صرخدا

رَصَّعتها حبب كالأنجم

حبذا آناء أنس أقبلت
أدركت نفسي بها ما أمّلت

وضعت أم العلى ما حملت
طاب أصلا وتعالى محتدا

مالكا ثقل ولاء الأمم

آنست نفسي من الكعبة نور
مثل ما آنس موسى نار طور

يوم غشّى الملأ الأعلى سرور
قرع السمع نداء كندا

شاطئ الوادي طوى من حرم

ولدت شمس الضحى بدر التمام
فانجلت عنّا دياجير الظلام

ناد يا بشراكم هذا غلام
وجهه فلقة بدر يهتدى

بسنا أنواره في الظلم

هذه فاطمة بنت أسد
أقبلت تحمل لاهوت الأبد

فاسجدوا ذُلّاً له فيمن سجد
فله الأملاكُ خَرَّت سُجَّدا

إذ تَجلَّى نوره في آدم

كشف الستر عن الحق المبين
وتجلى وجه رب العالمين

وبدا مصباح مشكاة اليقين
وبدت مشرقة شمس الهدى

فانجلى ليل الضلال المظلم

نسخ التأبيد من نفي ترى
فأرانا وجهه رب الورى

ليت موسى كان فينا فيرى
ما تمنّاه بطور مجهدا

فانثنى عنه بكفي معدم

هل درت أم العلى ما وضعت؟
أم درت ثدي الهدى ما أرضعت؟

أم درت كفّ النهي ما رفعت؟
أم درى رب الحجى ما ولدا؟

جل معناه فلمّا يُعلم

سيّدٌ فاق عُلاً كل الأنام
كان إذ لا كائن وهو إمام

شَرَّفَ الله به البيت الحرام
حين أضحى لعُلاه مولدا

فوطا تربته بالقدم

إن يكن يُجعل لله البنون
وتعالى الله عما يصفون

فوليد البيت أحرى أن يكون
لولي البيت حقا ولدا

لا عزير لا ولا ابن مريم

هو بعد المصطفى خير الورى
من ذرى العرش إلى تحت الثرى

قد كست عليائه أم القرى
غرّة تحمي حماها أبدا

حيث لا يدنوه من لم يحرم

سبق الكون جميعا في الوجود
وطوى عالم غيب وشهود

كلّما في الكون من يمناه جود
إذ هو الكائن لله يدا

ويد الله مدر الأنعم

سيد حازت به الفضل مضر
بفخار فسمى كل البشر

وجهه في فلك العليا قمر
فبه لا بالنجوم يهتدى

نحو مغناه لنيل المغنم

هو بدر وذراريه بدور
عقمت عن مثلهم أم الدهور

كعبة الوفاد في كل الشهور
فاز من نحو فناها وفدا

بمطاف منه أو مستلم

ورثوا العلياء قدما من قصي
ونزار ثم فهر ولؤي

لا يبارى حيهم قط بحي
وهم أزكى البرايا محتدا

وإليهم كل فخر ينتمي

أيها المرجى لقاه في الممات
كل موت فيه لقياك حياة

ليتما عجّل بي ما هو آت
عَلَّني ألقى حياتي في الردى

فايزاً منه بأوفى النعم

📌السيد الموسوي

❇️ كرامة لعليّ بن مهزيار وتأمّلٌ في دعاوي أهل الكشف والشهود

1039 - محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، قال:

🟢 بينا أنا بالقرعاء في سنة ست وعشرين ومأتين منصرفي عن الكوفة، وقد خرجت في آخر الليل أتوضأ أنا وأستاك، وقد انفردت من رحلي ومن الناس، فإذا أنا بنار في أسفل مسواكي، يلتهب لها شعاع مثل شعاع الشمس أو غير ذلك، فلم أفزغ منها وبقيت أتعجب، ومسستها فلم أجد لها حرارة، فقلت: الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون.

فبقيت أتفكر في مثل هذا، وأطالت النار المكث طويلا، حتى رجعت إلى أهلي، وقد كانت السماء رَشَّت وكان غلماني يطلبون نارا، ومعي رجل بصري في الرحل.

فلما أقبلت قال الغلمان: قد جاء أبو الحسن ومعه نار، وقال البصري مثل ذلك، حتى دنوت، فلمس البصري النار فلم يجد لها حرارة ولا غلماني، ثم طفيت بعد طول، ثم التهبت فلبثت قليلا ثم طفيت، ثم التهبت ثم طفيت الثالثة فلم تعد، فنظرنا إلى السواك؛ فإذا ليس فيه أثر نار ولا حر ولا شعث ولا سواد ولا شئ يدل على أنه حرق، فأخذت السواك فخبأته.

وعُدْتُ به إلى الهادي عليه السلام قابلاً، وكشفتُ له أسفلَه وباقيه مغطّى وحدَّثته بالحديث، فأخذ السواك من يدي وكشفه كُلَّه وتأمَّلَه ونظر إليه، ثم قال:
هذا نور.
فقلت له: نور جعلت فداك؟
✳️ فقال: بميلك إلى أهل هذا البيت وبطاعتك لي ولأبي ولآبائي، أو بطاعتك لي ولآبائي أراكه الله.

📚 رجال الكشي: ٢/ ٨٢٥ ح ١٠٣٩

وأما التأمّل في دعاوي أهل الكشف والشهود:
فنقول: ربما يمكن أن يستفاد من هذا النقل من الكرامة التي حصلت لعلي بن مهزيار الدورقي الأهوازي رضوان الله تعالى عليه أن شخصاً بحجم ابن مهزيار الدورقي من الورع والتقى والإيمان والذي هو من العُبَّاد الزهاد، بل من كبار المتكلّمين المدافعين عن ولاية آل محمد والذابّين عنهم بقلمه وبيانه، متكفّلا برعاية أيتامهم، بل أحد أجلّة فقهاء أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليهم السلام ومن خاصتهم وبطانتهم ومحل عنايتهم ولاسيما من الإمام الجواد عليه السَّلام وما أظهر له من شدة محبته له ومكانته عنده ودعاءه له، وطلبه من الله جل وعلا أن ينزله الفردوس الأعلى برحمته وأن يحبوه برحمة يُغتَبَطُ بها يوم القيامة، ثم تحصل له هذه الكرامة البسيطة!! بالقياس إلى ما يُنقَل عن أهل التصوّف والعرفان من كرامات ومكاشفات وخوارق، فيبقى منبهراً بها مدة حياته ويعرض سواكه على الإمام الهادي علیه السلام حاكياً ما جرى له من أمره!!!
مما يشهد على أن نظائر ذلك مما لم يتكرر له، وإلا لأصبح أمرا سهلا لا يحتاج إلى كل هذه العناية والإهتمام منه.
وإذا كان هذا حال مثل هذا العبد الصالح فينبغي التوقف في تصديق ما يتداول نقله من كرامات ومكاشفات وخوارق لأهل مسلك التصوّف والعرفان، وعدم الانخداع بالعناوين البرّاقة، فلربما كانوا قُطّاعَ طريق ليس لهم في الخير جمل ولا ناقة.
فحذار حذار من ترك اليقين إلى الشك؛ إذ قد عرفت: أن سلوك ابن مهزيار على خطى الهدى يقين، وما خالفه شك.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم في درعه الحصينة التي يجعل فيها من يريد، وآخر دعوانا - بعد الصلاة على محمد وآل محمد واللعن على أعداء هم - أن الحمد لله رب العالمين.

📌 السيد الموسوي

#الأخلاق_العقيدة

?محاضرات في الأخلاق والعقیدة

✅️ الباب الأول من أبواب جهاد النفس.

1️⃣ خبر السكوني (مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد الأكبر).

2️⃣ كتاب السكوني العامي، طريقه وتساؤلات حوله.

3️⃣ جهاد النفس

4️⃣ مملكة النفس ومُلك البدن

5️⃣ الخطوة الأولى: الإنتباه من الغفلة ومراقبة النفس

6️⃣ الدنيا دار ممر لا بقاء فيها.

7️⃣ والآخرة مَقَرٌّ دائم ينبغي الاستعداد له.

8️⃣ البحث عن مواطن رضا الله جل وعلا وسخطه.

9️⃣ الدعاء قوليٌّ وعمليٌّ

? تَذَکُّر النِّعَمِ الإلهِيَّة

? يا حَارِ هَمْدَان مَن يَمُتْ يَرَني

المحاضرة 11
**٢٢ شوال ١٤٤٣

?**https://t.me/doroos_almousavi

#الأخلاق_العقيدة

?محاضرات في الأخلاق والعقیدة

1️⃣ منهج الحر في تأليف الوسائل

2️⃣ المحدث النوري لم يكن أخبارياً

3️⃣ أهمّيّة خاتمة مستدرك الوسائل

4️⃣ خاتمة الوسائل أكثرها مأخوذ من الفوائد المدنية

5️⃣ أبواب جهاد النفس لم يدون على أساس منهج علمي واضح

6️⃣ المنهج الصحیح في تدوين أبواب جهاد النفس

7️⃣ الباب الأول من أبواب جهاد النفس.

المحاضرة 10
**٢٠ شوال ١٤٤٣

?**https://t.me/doroos_almousavi

#الأخلاق_العقيدة

?محاضرات في الأخلاق والعقیدة

1️⃣ #الذاكرة الشيعية المطموسة

2️⃣ المدرسة الأخبارية وتكفيرها للأصوليين

3️⃣ ضعف المدرسة الأصولية في مطلع المدرسة الأخبارية

4️⃣ المدرسة الأخبارية وآثارها

5️⃣ الكركي وبنات الحسن

6️⃣ القرن العاشر وندرة العلماء المجتهدين فيه

7️⃣ اهتمام أعلامنا بالعقليات أكثر من النقليات آنذاك

8️⃣ بركة المدرسة الأخبارية

9️⃣ سبب تأليف وسائل الشيعة

? كتب الوسائل لسواد الشيعة عامّتهم

المحاضرة 09

**19 شوال 1443هجري

?**https://t.me/doroos_almousavi

زوار الحسين يدخلون الجنة قبل الناس

ففي كامل الزيارة لشيخنا الثقة الأقدم ابن قولويه الباب ٥٣ :

حدثني أبي وأخي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن جميعا عن محمد بن يحيى العطار عن العمركي بن علي البوفكي عن صندل عن عبدالله بن بكير عن عبدالله بن زرارة قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:

إنّ لزوّار الحسين بن علي عليهما السلام يوم القيامة فضلاً على الناس.

قلت: وما فضلُهم؟
قال: يدخلون الجنة قبل الناس بأربعين عاماً وسائر الناس في الحساب والموقف.

وفيه في الباب ٦٢ ح ٢:

حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبدالله، ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه، ثم لم يزل يقدّس بكل خطوة حتى يأتيه فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال:
عبدي سلني أعطك، أدعني أجبك، أطلب مني أعطك، سلني حاجة أقضها لك.
قال: وقال أبوعبدالله عليه السلام:
وحق على الله أن يعطي ما بذل.

ح ٣ - وبهذا الإسناد عن صالح عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله ملائكة موكّلين بقبر الحسین علیه السلام فإذا همّ الرجل بزيارته أعطاهم الله ذنوبه، فإذا خطى محوها، ثم إذا خطى ضاعفوا له حسناته، فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة، ثم اكتنفوه وقدسوه، وينادون ملائكة السماء:
أن قدّسوا زوار حبيب حبيب الله.
فإذا اغتسلوا ناداهم محمد صلى الله عليه وآله:
يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة.
ثم ناداهم أمير المؤمنين عليه السلام:
أنا ضامن لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم في الدنيا والآخرة.
ثم التقاهم النبي صلى الله عليه وآله عن أيمانهم وعن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى أهاليهم.

ح ٤ - وحدثني علي بن الحسین بن موسى بن بابويه وجماعة رحمهم الله عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن جابر المكفوف عن أبي الصامت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام وهو يقول:
من أتي قبر الحسين ماشياً كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة ومحى عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة.

فإذا أتيت الفرات..
فاغتسل.
وعلّق نعليك وامش حافيا.
وامش مشي العبد الذليل.

فإذا أتيت باب الحائر..
فكبّر أربعاً.
ثم امش قليلا ثم كبّر أربعاً.
ثم ائت رأسه فقف عليه فكبّر أربعاً.
وصلّ عنده واسأل الله حاجتك.

ح ٦ - حدثني أبي رحمه الله عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمد بن أورمة عمن حدثه عن علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
يا علي زر الحسين عليه السلام ولا تَدَعه.
قال: قلت: ما لمن أتاه من الثواب؟
قال: من أتاه ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحى عنه سيئة، ورفع له درجة.
فإذا أتاه وكّل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك.

فإذا انصرف ودّعاه وقالا:
يا ولي الله مغفورا لك أنت من حزب الله وحزب رسوله.
والله لا ترى النار بعينك أبدا ولا تراك ولا تطعمك أبدا.

?https://t.me/almousavi_com