[أربع خصال من كن فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة]

عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أربع من كن فيه بنى الله له بيتاً في الجنة : من أوى اليتيم ، ورحم الضعيف ، و أشفق على والديه ، ورفق بمملوكه .

📚الخصال

[أربع خصال بأربعة ابيات في الجنة]

❤️عن أبي عبد الله قال : من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنة ؟ من أنفق ولم يخف فقراً ، و أنصف الناس من نفسه ، و أفشى السلام في العالم ، و ترك المراء و إن كان محقاً .

📚الخصال

عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام) يقول إن العبد إذا أذنب ذنبا اجل من غدوة إلى الليل فإن استغفر الله لم يكتب عليه.

عن عمار بن مروان قال: قال أبو عبد الله الصادق صلوات الله عليه من قال: "أستغفر الله " مائة مرة في كل يوم غفر الله عز وجل له سبعمائة ذنب ،، ولا خير في عبد يذنب في كل يوم سبعمائة ذنب.

وعنه صلوات الله عليه قال: ما من مؤمن يقارف في يومه وليلته أربعين كبيرة، فيقول وهو نادم: "أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم بديع السماوات والأرض ذو الجلال و الاكرام وأسأله أن يصلي على محمد وآل محمد وأن يتوب علي" إلا غفرها الله عز وجل له، ولا خير فيمن يقارف في يوم أكثر من أربعين كبيرة.

عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: إن المؤمن ليذنب الذنب فيذكر بعد عشرين سنة - فيستغفر الله منه - فيغفر له، وإنما يذكره ليغفر له، وإن الكافر ليذنب الذنب فينساه من ساعته.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العبد المؤمن إذا أذنب ذنبا أجله | الله - سبع ساعات - فإن استغفر الله لم يكتب عليه شئ وإن مضت الساعات ولم يستغفر كتبت عليه سيئة ،، وإن المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر له،، وإن الكافر لينساه من ساعته

. - الكافي - ج٢ -

ثم قال الله تعالى‏ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‏.

تأويله‏

قال محمد بن العباس (رحمه الله) حدثنا حميد بن زياد بإسناد يرفعه إلى أبي جميلة عن عمر بن رشيد عن أبي جعفر(عليه السلام)أنه قال في حديث أن رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم)قال‏ إن عليا و شيعته يوم القيامة على كثبان المسك الأذفر يفزع الناس و لا يفزعون و يحزن الناس و لا يحزنون و هو قول الله عز و جل‏ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‏

تاويل الايات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة

قال أبو عبد الله(عليه السلام)يبعث الله شيعتنا يوم القيامة على ما فيهم من ذنوب و عيوب منتضرة وجوههم مشورة عوراتهم آمنة روعاتهم قد سهلت لهم الموارد و ذهبت عنهم الشدائد يركبون نوقا من ياقوت فلا يزالون يدورون خلال الجنة عليهم شرك من نور يتلألأ توضع لهم الموائد فلا يزالون يطعمون و الناس في الحساب و هو قول الله عز و جل‏ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ‏

تاويل الايات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة

الْفِرْدَوْسِ خَالِدِینَ فِیهَا وَ مَثَلُهُمْ فِی أَهْلِ الْجِنَانِ مَثَلُ الْفِرْدَوْسِ فِی الْجِنَانِ وَ هُمُ الْمَطْلُوبُونَ فِی النَّارِ الْمَحْبُورُونَ فِی الْجِنَانِ فَذَلِکَ قَوْلُ أَهْلِ النَّارِ ما لَنا لا نَری رِجالًا کُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ [۱] فَهُمْ أَشْرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَهُمْ فَیَرْفَعُ اللَّهُ مَنَازِلَهُمْ حَتَّی یَرَوْنَهُمْ فَیَکُونُ ذَلِکَ حَسْرَةً لَهُمْ فِی النَّارِ فَیَقُولُونَ یا لَیْتَنا نُرَدُّ [۲] فَنَکُونَ مِثْلَهُمْ فَلَقَدْ کَانُوا هُمُ الْأَخْیَارَ وَ کُنَّا نَحْنُ الْأَشْرَارَ فَذَلِکَ حَسْرَةٌ لِأَهْلِ النَّارِ.

بحار الأنوار

و قوله تعالى‏ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى‏ جَهَنَّمَ وِرْداً.

تأويله‏

رواه علي بن إبراهيم (رحمه الله) عن أبيه عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال‏ قال رسول الله‏

صلى الله عليه واله وسلم لعلي(عليه السلام)يا علي يخرج يوم القيامة قوم من قبورهم بياض وجوههم كبياض الثلج عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن عليهم نعال الذهب شراكها من اللؤلؤ يتلألأ فيؤتون بنوق من نور عليها رحائل الذهب مكللة بالدر و الياقوت فيركبون عليها حتى ينتهوا إلى الرحمن و الناس في الحساب يهتمون و يغتمون و هؤلاء يأكلون و يشربون فرحون فقال أمير المؤمنين(عليه السلام)من هؤلاء يا رسول الله فقال يا علي هم شيعتك و أنت إمامهم و هو قول الله عز و جل‏ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً على الرحائل‏ وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى‏ جَهَنَّمَ وِرْداً و هم أعداؤك يساقون إلى النار بلا حساب.

تاويل الايات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة