فتحٌ من الله

⚔️الشاهين
⚔️الكرار
⚔️الراجمات

وباقي التصنيع العسكري المحليّ -غير المستورد- هو نعم السند والعزّ والحاسم في المعارك.
🤲🏻بارك الله فيمن صنع وأمدّ ورمى.

وكأنّ الثورة انبعثت من جديد!

إذا أهل الشام نسوا إخوانهم في غزّة بعد مضيّ ١١ شهراً على حربهم مع اليهود.. فلا يلوموا الأمّة إذا نسيتهم بعد ١٣ سنة!

"المسلمون كالجسد الواحد"، وأكثر الناس معرفةً للشيء هم الذين جربوه من قبل، ولا أحد أولى ببذل النّصر ممن ذاق الخذلان ورأى التولّي.

(من جنس ما تبذلوا يبذلُ اللهُ لكم)

• تَوافُقُ الغربِ مع بني إسرائيل في مُعاداة دِين الله هو الذي جعلهم يَبْلَعُون منهم قَتلَ الفلسطينيين، ويَقبَلُون منهم هَدْمَ البيوت على رؤوس ساكنيها.
• مُصيبةٌ أنْ تألفَ الغفلة، ومُصيبتان أنْ تألفَك الغفلة؛ لقد أصبحتَ مُحبًّا للغفلة حتى أحبَّتْك الغفلة.
• تعليقًا على قول عبد القاهر: «أيجوزُ أن يكون تعالى قد أمر نبيَّه – صلَّى الله عليه وسلَّم – بأن يَتحدَّى العربَ إلى أن يُعارِضُوا القرآن بمِثْلِه من غير أن يكونوا قد عَرَفوا الوصفَ الذي إذا أَتَوْا بكلامٍ على ذلك الوصفِ كانوا قد أَتَوْا بمِثْلِه؟»، قال شيخُنا: هذا السؤالُ هو قُطْبُ رَحَى الدَّرس؛ فاحفظْه، انسَ اسمَك ولا تَنْسَه؛ لأن هذا هو مِفتاحُ علم البلاغة، وإذا دَرَسْتَ علمَ البلاغة ومِفتاحُ علم البلاغةِ ليس في يدِك فإن الله تعالى يكونُ قد أكرمَك بالضَّلال، وأكرمَك بأن تُضِلَّ مَن تُعلِّم، وبئس هذا الإكرام.
• النبوَّةُ عطاءٌ من الله، «اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ»، وإرثُ النبوَّة عطاءٌ من الله، لا يمكن أن تكون النبوَّةُ عطاءً من الله وأن يكون إرثُها اكتسابًا من الناس، وإنما هو عطاءٌ واكتساب.
• قال شيخُنا، مُثنِيًا على قارئ درسه الأستاذ إبراهيم الجاكي، ومُوصِيًا إيَّاه: الولد إبراهيم سيكونُ من أهل العلم لو ابتعدَ عن المناصب، وربُّنا أكرمَنا بشيء؛ هو أننا وَجدْنا أهل المناصب سُلوكُهم لا يُغرِيك بأن تتمنَّى أن تكون واحدًا منهم؛ فزَهَّدُونا في المناصب ليَزدادَ انقطاعُنا للعلم، فلو أن الله أكرمَ هذا الولدَ ووَجدَ زمانًا يُزهِّدُه أصحابُ المناصب في المناصب؛ فيَزْهَد فيها وينقطع للعلم، سيكون من العلماء، ولكنِّي ليس عندي أملٌ فيه؛ لأنه كان عندي مَن هُم أحسنُ منه، ولما تَولَّوا المناصبَ كان ما كان، وانتهت المسألة.
• الذي يُكرِمُه ربُّنا بالعقلِ وحُبِّ العلم يُكرِمُه بنعمةٍ أخرى؛ هي حُبُّ الانقطاع للعلم.
= تلقَّاه وكتبه: تلميذه د. ياسين عطية
= تجدون التسجيل الصوتي للدرس كاملاً تحت هذا الرابط:
https://t.me/sh_abu_musa2/233
#مما_قال_شيخ_البلاغيين

Telegram

«مجالس الدلائل» | الشيخ أبو موسى

رقم: ***🔄***195***🔄*** ***📜***الإعجاز والفصاحة والبلاغة***📜*** ***⬅️***ص 385***➡️*** ***🕰***الأحد 27 صفر 1446هـ 1 سبتمبر 2024م

من الإشكاليات الكبرى التي وجدت في هذه الساحة تسلط الجهال وأنصاف المتعلمين وكل من ملك قلما أو أداة إعلامية على أهل العلم وطلابه والمنتسبين إليه.

وهي تدل على إشكالية كبيرة في أساس التربية الخلقية والإيمانية.

ولا يمكن حصر ما ورد في القرآن والسنة ثم في كلام أهل العلم من وجوب توقير العلماء وإنزالهم منازلهم، وقد كان العلماء في عهد السلف يشبّهون بالسلاطين، فما كان الطالب يتجرأ على سؤالهم هيبة لهم كما تهاب الملوك.
وقد ظل ابن عباس ثلاث سنين يريد أن يسأل عمر فما يمنعه إلا هيبته.

فوا أسفا على زمان تكون فيه أعراض العلماء منتهكة، وتنظم عليهم الحملات الإعلامية، مع أننا في ظل جهاد وقضية إسلامية، فماذا بقي لعصور الجاهلية والظلمات؟

والعلماء إن أخطؤوا وجانبوا الصواب فيرد عليهم أمثالهم من أهل العلم وليس لمن سواهم أن يركب موجة الردود، فواجب العامي في مسائل الشريعة الرجوع لهم وسؤالهم، وليس معاندتهم وتجريحهم والتشهير بهم.

ولا عجب إذا وجدنا لهذه السلوكيات آثارا ومفاسد على عامة المسلمين وعموم أفراد المؤمنين لعلها تظهر فيما بعد.

ما يجري على غزّة اليوم قد يجري على غيرها غداً، وما نشاهده من عجز وتخاذل عنها اليوم قد يحصل مثله لغيرها غداً؛ فالظروف هي الظروف، والعجز هو العجز، والعدوّ يعمل ليل نهار، وشهيته مفتوحة لمزيد من التمدد والتدمير والتقسيم. والمنافقون بيننا يؤيدونه ويحرضونه، والمصلحون…

ما يجري على غزّة اليوم قد يجري على غيرها غداً،
وما نشاهده من عجز وتخاذل عنها اليوم قد يحصل مثله لغيرها غداً؛
فالظروف هي الظروف، والعجز هو العجز،
والعدوّ يعمل ليل نهار، وشهيته مفتوحة لمزيد من التمدد والتدمير والتقسيم.
والمنافقون بيننا يؤيدونه ويحرضونه،
والمصلحون الصادقون القادرون على التأثير في الأمة يُحَيَّدون ويُبعَدون ويُسجَنون في ظل العجز عن نصرتهم أو الخذلان لهم.
والصادقون من أبناء الأمة تائهون حائرون وكثير منهم يائس محبط،
والتافهون الغثاء هم التافهون سيستمرون في لهوهم وغفلتهم كما هم اليوم في ظروف غزة والسودان،
والمنشغلون بدنياهم وظروف معيشتهم سيظلون هكذا،
والمنحرفون الذين يشتغلون بالطعن في المصلحين والصادقين ويثيرون المعارك الصغيرة في ظل هذه الظروف هم المنحرفون مهما احترقت الأمة،

ثم بعد ذلك نطلب نتائج مختلفة؟

إذا لم تتغير المعادلات من وسط الأمة وقلبها،
ويُعَزَّز الوعي،
وتصنع الأمة مصلحيها ورموزها، وتسمع لهم وتدافع عنهم، وتنصرهم،
وتستعد للبذل والتضحية ولو بالوقت والمال،
وتنبذ سفهاءها ومنحرفيها،
فما الذي سيتغير؟

على أننا حين نقول ذلك لا نغلق أبواب الأمل ولا نقول إنه يجب البدء من الصفر بل إن كثيرا من أبناء الأمة بدؤوا فعلا بالسير في الطريق الصحيح لصناعة نماذج مختلفة تكون على قدر المرحلة.
ومنهم من بدأ باليقظة المثمرة مع أحداث غزة،
ومنهم من بدأ يعيد النظر في حاله وحياته والواقع من حوله،
وأن ذلك كله سيثمر بإذن الله تعالى يقظة وصلاحاً وأثراً مختلفاً في السنوات القادمة.

من أخطر ما أورثته تلك الحقبة ونتج عنها:
١.انشغال الدعاة بهدم صروح المنكرات عن التأسيس والبناء، وانصرافهم لدحض شبهات المنافقين بدلاً من رعاية الجيل.
٢.إظهار أهل الحسبة أنّهم منغلقون ومتشدّدون، وأنهم ضد التطوّر والتقدم، ولا يحبّون "البسط" ولا المرح.
٣.تسلّط كثير من السفهاء على أهل العلم والحطّ من قدرهم، من خلال الأعمدة في الصحف أو البرامج التلفزيونية.
٤.تصوير المنكرات البيّنة والتي لا خلاف فيها على أنّها محلّ خلاف وجدل وحوار، فقلّ وضعف وازع المنكر، وأصبح الحرام في نفوس النّاس مستساغاً وهيّناً.
٥.تحجيم الصراع بين الحقّ والباطل، ليكون بين المحتسبين والمفسدين فقط، ولا علاقة للسلطة ولا باقي المجتمع بهذه الأمور.
٦.انتشار العداوات في المجتمع نتيجة الاصطفافات وميل كلّ طرف لمن ينجذب إليه.
٧.دخول السلطة بعد ذلك كجهة فصل وبتّ في هذا "الخلاف" و"التحارب" لتكون "مشرّعاً" في هذه المسائل.