मैंने जेल से भागने के अनेक प्रयत्न किये, किन्तु बाहर से कोई सहायता न मिल सकी। यह तो हृदय पर आघात लगता है कि जिस देश में मैंने इतना बड़ा क्रान्तिकारी आन्दोलन तथा षड्यन्त्रकारी दल खड़ा किया था, वहाँ से मुझे प्राण-रक्षा के लिये एक रिवाल्वर तक न मिल सका। एक नवयुवक भी सहायता को न आ सका अन्त में फाँसी पा रहा हूँ। फाँसी पाने का मुझे कोई भी शौक नहीं; क्योंकि मैं एक नतीजे पर पहुँचा हूँ कि परमात्मा को यही मंजूर था। मगर मैं नवयुवकों से फिर भी नम्र निवेदन करता हूँ कि जब तक भारतवासियों की अधिक संख्या सुशिक्षित न हो जाये, जब तक उन्हें कर्त्तव्य-अकर्त्तव्य का ज्ञान न हो जाये, तब तक वे भूल कर भी किसी प्रकार के क्रान्तिकारी षड्यन्त्रो में भाग न लें।

यदि देशसेवा की इच्छा हो, तो खुले आन्दोलनों द्वारा यथाशक्ति कार्य करें, अन्यथा उनका बलिदान उपयोगी न होगा। दूसरे प्रकार सै इससे अधिक देशसेवा हो सकती है, जो ज्यादा उपयोगी सिद्ध होगी। परिस्थिति अनुकूल न होने से ऐसे आन्दोलनों में परिश्रम प्रायः व्यर्थ जाता है। जिनकी भलाई के लिये करो, वही बुरे-बुरे नाम धरते हैं और अन्त में मन ही मन कुढ़-कुढ़कर प्राण त्यागने पड़ते हैं।

देशवासियों से यही अन्तिम विनय है कि जो कुछ करें, सब मिलकर करें और सब देश की भलाई के लिये करें। इन्हीं से सबका भला होगा:-

मरते 'बिस्मिल', 'रोशन', 'लहरी', 'अशफाक' अत्याचार से।
होंगे पैदा सैकड़ों इनके रुधिर की धार से ॥

~ पंडित रामप्रसाद बिस्मिल

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्
स्मृतं तेषां तु यत्स्थानं तदेव गुरुवासिनम्।।

अठ्ठासी हजार ऊर्ध्वरेता मुनि हैं उनका जो स्थान बताया गया है वही गुरुकुलवास ब्रह्मचारियों का स्थान है।

~ विष्णु पुराण

जानने का अर्थ है, वैसा ही हो जाना।

काँवडियों का मार्ग में बहुत लोग सम्मान करते हैं नि:शुल्क भोजन व्यवस्था देते हैं वाहन चालक इन्हें देखकर गाड़ी को बचाकर निकालते हैं रास्ते में किसी को बिठा लेते हैं तो किराया नहीं लेते सम्मान देते हुए निकलते हैं।

उनकी इस भावना का अधिकांश कांवड़िए दुरुपयोग करते हैं जानबूझकर बीच सड़क पर चलते हैं जैसे सड़क इन्होंने खरीद ली है गलती से किसी का वाहन स्पर्श कर गया तो मानो क़यामत आ गई, आधे से ज्यादा नशा करते हैं। बिना हाथ दिए कहीं भी सड़क क्राॅस करने लगते हैं यदि कोई वाहन पास तक भी आ पहुंचा तो उसे डराते हैं उल्टा सीधा बोलते हैं जैसे कि ये काँवड भरने उसके कहने पर ही ग‌ए हैं।

अभी कुछ दिन पूर्व एक होटल वाले ने प्याज डाल‌ दिया तो होटल में तोड़फोड़ कर दी, कह रहे थे व्रत भंग कर दिया परन्तु धड़ल्ले से चाय बीड़ी सिगरेट गुटखा तम्बाकू खाते हैं उससे इनका व्रत भंग नहीं होता क्योंकि मनमाना व्रत है भक्ष्य अभक्ष्य का शास्त्रों से कोई संबंध नहीं है

धर्म के नाम पर कुछ भी करो कोई रोकने टोकने वाला नहीं है डीजे बजाकर सड़क जाम करो, अश्लील गाने बजाओ भोले बाबा के नाम पर सब चलाओ कोई कुछ कहे तो कह दो हमारी भावना आहत मत करो।

आजकल कट्टर हिन्दुत्व के दिखावे में अधर्म कुछ ज्यादा ही हो रहा है इस पर कोई बोलने को राजी नहीं है कोई बोल दे तो उसका हिन्दू होने का प्रमाणपत्र निरस्त कर देते हैं।

हमारे तर्क और उदाहरण हमारे चित्त की दशा के आधार पर निर्मित होते हैं।
जब चित्त सत्वोन्मुखी होता है तब विवेक जागृत करता है, जब तमसोन्मुखी होता है तब माया से बन्धन का निर्माण करता है।

सत्व की स्थिति - कर्मफल भोगना ही पड़ता है इसलिए किसी का धन मत खाओ नहीं तो अगले जन्म में चुकाना पड़ेगा

तमस की स्थिति में - इसी जन्म में दूसरे का धन लेकर मौज करो, हो सकता है पिछले जन्म में उसने हमारा धन खाया हो, हो सकता है वह अपना कर्मफल भोग रहा हो ।

सत्व की स्थिति - शराब को गधे के सामने भी रख दीजिए गधा भी उसे नहीं पीता गधा तो सूंघता भी नहीं है तो फिर हम मनुष्य होकर शराब क्यों पिएं ?

तमस की स्थिति में - गधा तो गधा ठहरा उसे क्या पता शराब का आनंद, इसीलिए तो वह गधा है ।

सत्व की स्थिति - गुटखा से केंसर होता है देखो मेरे एक मित्र को भी हो गया था बेचारा मर गया मैं तो इससे दूर रहूंगा ।

तमस की स्थिति - मेरे दोस्त सभी खाते हैं उनको तो आजकल केंसर हुआ ही नहीं

ऐसे ऐसे हजारों तर्क हमारे जीवन में आते हैं।

हम अपना निरीक्षण करें हमारे निर्णय अधिकांश कैसे हैं?

हाथरस वाले सूरज जाटव की भभूत से अभिभूत होने के चक्कर में क‌ई लोगों को अपने प्राण त्याग करने पड़े।

क‌ई लड़कियों के अपहरण और छेड़छाड़ के आरोपी के कमंडल के जल के छींटों के लिए लालायित भीड़ भी सूरज के साथ अपनी इस दुर्दशा के लिए स्वयं भी लिए उत्तरदायी है।

साकार विश्वहरि अभी निराकार हो चुका है अपने अंधे भक्तों के लिए उनकी पीड़ा पर कुछ भी कहने से बच रहा है।

जब तक आप सनातन धर्म से नहीं जुड़ोगे तब तब इन बाबाओं की चक्की में ऐसे ही पेरे जाओगे। कोई नहीं बचा सकता आपको ... कोई भी नहीं

बाबा केदारनाथ,,,

किसी व्यक्ति ने मुझे कहा कि केदारनाथ धाम दर्शन करने जाना हैं तो मैंने उससे कहा कि गूगल से फोटो डाउनलोड कर लीजिए और दर्शन कर लीजिए उसके लिए वहाँ जाने की क्या आवश्यकता है तो उसने कहा ऐसा थोड़े ही होता है वहाँ स्वयं अपनी आँखों से प्रत्यक्ष दर्शन करना हैं।

मैंने कहा कि ठीक है चले जाइए यदि जाना ही चाहते हो तो , भाई साहब चले भी गए गर्भगृह के समक्ष पहुंचते ही जैसे ही विग्रह का सामना हुआ भाई साहब ने मोबाइल का कैमरा चालू कर लिया और फोटो खींचने लगा जैसा कि आजकल सब करते हैं कभी सीधे कभी रोटेट करके फिर ऊपर नीचे करके फिर वीडियो आड़े में कभी ठाडे में फ्रेम और फिल्टर बदल बदलकर वैसा उन्होंने भी किया , इतने में पीछे से धक्का लगा तो गर्भगृह पीछे रह गया भाई साहब आगे बढ़ ग‌ए और फोटोग्राफी के लिए वहाँ कोई और पहुँच गया भाई साहब यात्रा से लौटकर आ ग‌ए अब अपने मोबाइल में फ़ोटो और वीडियो देखकर बाबा केदारनाथ के दर्शन कर रहे हैं ज़ूम कर करके, अपने चर्म चक्षुओं से वहाँ कुछ देख ही नहीं पाए बेचारे।

इसीलिए मैंने उनसे कहा था कि गूगल पर ही दर्शन कर लीजिए क्योंकि देखना तो तुम्हें फ़ोटो ही है स्क्रीन पर, वास्तव में गूगल पर आपके मोबाइल से अच्छी क्वालिटी में तो मिल जाता कम से कम ।

लोग घूमने जाते हैं वहां जब देखने का अवसर आता है तब फ़ोटो खींचते हैं फिर घर आकर उसे देखते हैं, कमाल है ।

आप किसी स्त्री को बदसूरत बोल दीजिए वह बहुत बुरा मान जाएगी

लेकिन वही स्त्री ब्यूटीपार्लर जाकर यह सिद्ध करती है कि वह स्वयं को कुरूप मानती है वह यही मानती है कि उसका चेहरा किसी को दिखाने योग्य नहीं है जो भगवान से उसे मिला है।

जैसे फिल्मों में एक एक्टर लडकी का boy friend बनना चाहता है लेकिन जब उसकी सीधी दाल नहीं गलती इसीलिए अपने ही कुछ मित्र गुंडों को भेजता है फिर वे उस लडकी से छेडछाड करते हैं फिर वह अवसर पाकर अपने मित्रों को नकली पीटता है फिर लडकी प्रसन्न हो जाती है और उसे प्रेम…

जो आजकल के कुछ कुपढ लोग श्राद्ध पर कटाक्ष करते हैं मजाक बनाते हैं तार्किक बने फिरते हैं कुछ परंपराओं को पाखण्ड कहते हैं लेकिन उन तथाकथित तार्किक लोगों की व्यवस्था आप देख लीजिए वे स्वयं अपने जीवित माता पिता को भी वृद्धाश्रम में छोड़ रहे हैं उन्हें रोटी देना भी इनकी सामर्थ्य से बाहर है मृत्यु के उपरांत उनके नाम से भोजन निकालना तो दूर की बात है।

हमारे पुराने लोगों के पास तो इतना विशाल हृदय था कि जीवित तो छोड़िए पितरों की देहान्तर प्राप्ति के बाद भी उसी पूर्वज की संतान की क‌ई पीढियां तक अपने पूर्वजों के भाग का भोजन ब्राह्मणों में, पशु पक्षियों में सदियों तक वितरित करते आए हैं।

कृपणों की कुतार्किता से उनकी श्रद्धा बलवान थी।