الجيسوري الكريم من أهل بنغلاديش:

https://t.me/aljaisoory

نسأل الله تعالى أن يتمّ النعمة على شعب بنغلاديش المسلم وأن يوفقهم لاختيار من يكون عادلاً معهم ولا يظلمهم في دين ولا دنيا.
الحمد لله رب العالمين.

مما لمز به الشيخ إبراهيم السكران فرج الله عنه المشروع الاستشراقي إسقاط بعض المستشرقين من أمثال فلهاوزن وهاملتون للنموذج التفسيري الغربي على الواقع الإسلامي، واعتبر صنيعهم هذا ضرباً من السطحية الفكرية والجهالة العلمية؛ لما فيه من هدر للفروق الجوهرية بين صيغ العلاقات في التاريخ الإسلامي والتاريخ الكنسي، وحاصل الأمر كما بينه الشيخ في أمرين: تفويت وإضافة، أي متى عُدم التلائم بين النموذج التفسيري والموضوع المدروس، فات الباحث إدراك بعض عناصر الموضوع حيث لا يوجد في النموذج التفسيري ما يمثلها أو يقوم مقامها، وفي المقابل تسقط بعض الرواسب المضمونية في النموذج التفسيري المستعمل على الموضوع المدروس دون تحقق الصلة بينهما.

تعليقي ليس على ذات الفعل الاستشراقي، فهو بيّن السخافة ساقط بأدنى نظر، فمن يشك في جهالة من يقول "لوثر الإسلام" و"حزقيال البيت الأموي"! وليس تعليقي متعلقاً برجالات الاستشراق أو بالآخذين عنهم من حداثيي العرب، إذ أنهم معترفون مقرون بهذه التهمة لا ينفونها عن أنفسهم .. إنما يتوجه نظري إلى فئة من الإسلاميين تنتقد الفعل الاستشراقي وتستشنعه، ثم تجدها من جهة أخرى واقعة بصورة مقاربة لما استشنعت، وبيان ذلك أن عدداً من الباحثين والمفكرين الإسلاميين لا يعي قدر المفارقة بين النموذج التشريعي الإسلامي الذي يتنزل على واقع إسلامي ذو تشكيل وخصائص معينة، وبين الواقع الجاهلي المعيش والذي شكلته قوى الاستعمار الغربي، فيحاولون عبثاّ إسقاط النموذج التشريعي الإسلامي على واقع غربي جاهلي بغية التعايش مع هذا الواقع، ودون توجه صريح إلى إعادة صياغة أو تشكيل الواقع تبعاً للتصورات الإسلامية! وهذا منشأ كثير من الضلالات التي تؤول إلى أمور :

١- إماتة بعض مضامين النموذج التشريعي الإسلامي، أو على الأقل وقوع قدر من الاستحياء عند تقريرها.
٢- تغليب استعمال على استعمال وشرعة على شرعة، أي عبث في مركزيات الدين والتراتيب الشرعية.
٣- إقحام مكونات غربية في الدين، وإلباسها لبوساً دينياً.

والمراد، استحالة تحقيق الموائمة بين النموذج التشريعي الإسلامي والواقع الغربي، وكل من يسعى إلى إحداث قدر من الموائمة والمناسبة بينهما مضطر لأحد أمرين:

- تغيير الواقع وتشكيله بما يتناسب مع الشريعة.
- تشويه الشريعة بالإماتة والتغليب والإدخال.

ولتقريب المسألة إلى الأذهان، إن حاولت إقحام مكعب في حيز مثلث فماذا يحصل ؟ إما أن تكسر المكعب ليتناسب مع حيز المثلث، أو تعيد تشكيل حيز المثلث ليصبح على هيئة تتناسب مع المكعب،  فإذا أدركنا ذلك وتوجهنا بأبصارنا إلى السيرة النبوية وتأملنا في أسباب تأخر نزول الشرائع إلى الفترة المدنية، لوجدنا أن العامل المتعلق بتشكيل الواقع الإسلامي في المدينة من أهم العوامل، فالشرائع الإسلامية لا يمكن إسقاطها تامةً سالمة إلا في الواقع الذي شكله الإسلام، وهذه قاعدة مهمة تعين على التعامل مع كثير من نوازل العصر ومستجداته، والمقصد منها الحث على تغيير الواقع المعيش وإعادة صياغته وفق النظم الإسلامية، لتأخذ الشرائع بعدئذ مجراها وفق مراد الله سبحانه وتعالى.

رسالة من أحد طلاب برنامج عالم ?****

عالمٌ ملاذٌ لي حينما يشتد علي الكرب .. لا أحصي عدد المرات في السنة الماضية التي تعرضت بها لبلاءاتٍ أحرقت القلب، وأدمعت العين .. لكني كنت أتأمل أحيانا في كثير من النعم، لأن تذاكر النعم يجلب المسرة، ويوجب تذكر المنعم، فكانت اكبر النعم، صحبتي الصالحة، وعالم .. لم أكن لأصبر لولا أن من الله علي، ثم تذكري لهاتين النعمتين، وما أكثر تلك الأيام، التي أكون منهكا بها، متألما ومتعبا، ثم أرى مقررات الأسبوع فأقول: لن يسبقني أحد ! ما اعتدت من نفسي توكلاً قط كتوكلي على إنهاء المقررات في وقتٍ كادت تخنقني المشاغل فيه، أو الهموم .. ولربما يا قارئي العزيز قد تسأل: أي هموم اصابتك؟ اخبرك أني في السنة المنصرمة مع عالم ذقت من الهموم أنواعها كلها .. وكثيرا ماكنت أخبر اصدقائي بالواقع وفي عالم، أنا لولا تصبير الله لي ثم عالم ما صبرت، فكنت أقول: سأتوكل على الله وأبدأ وأدعو الله بتذلل: يارب لا أقوى بوقتي .. فبارك لي! يارب لا أقوى بقدرتي، فأعني! .. فأرى فتحا عجيبا، وتيسيرا في كل امور الحياة !! ، ثم تخبو شعلة التوكل من تقصيري فأعود للركض خلف المقررات، وأحاول استرجاعها .. حتى لوجدت فرقا هائلا في إيماني وتوكلي وذكري... تدخل التفاعلية لتتحدث مع تلك الثلة الطيبة المباركة، ثلة تحترق لأجل الأمة، وتعمل دؤوبا ليلا نهارا، فكلنا مشغول في التفاعلية .. و(الفارغ لا يولد إلا فراغا)، ترى ذاك يعمل ويدرس وفي عالم، والآخر يحمد الله ثم يقول .. "استشهد اليوم أخوي كلاهما، وإنا بحمد الله راضون" .. في غزة، وترى الآخر يقول: فراق الأحبة مؤلم .. وهو قد فقد جل أقاربه في إدلب .. أما حديث المشايخ لنا، وحرصهم علينا، واهتمامهم البالغ في شتى تفاصيلنا، فتكاد تحسب أن المشرفين كلهم آباؤك من حرصهم، وحفظ حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، وتدارسات التفاعلية، وممازحاتها، فوالله لهي جنة في الدنيا !.

فيا حائر الطريق .. أبشر، والله عالمٌ لا يُحتار بأمره
فإن كانت حجتك الوقت فكلنا مشغول .. توكل واحذف الملهيات من يومك، واحفظ وقتك، وقدّم ما خلقت لأجله على دنياك فلهو والله الفلاح، أقدم وأقبل يا باغي الخير?

وفقه الله وفتح عليه

سأنشر خلال الفترة القادمة رسائل من طلاب برنامج عالم في دفعته الأولى بعد قضائهم ما يزيد عن سنة من الدراسة المتواصلة، يحكون فيها طرفاً من تجربتهم، وما للبرنامج من أثر عليهم -وفقهم الله لما يحب ويرضى-، وذلك :

- تشجيعاً لمن أراد التسجيل في الدفعة الثانية.
- إظهاراً لشيء من ثمرات البرنامج وآثاره الطيبة.

ما شهدَتِ البشرية نقلا مباشرا تفصيليا لحدثٍ عظيم، وكربٍ شديد، ومصابٍ جلل، كما في أحداث غزة..

ولما رأى النبي ﷺ الحفاة العراة تمعّر وجهه، ودخل وخرج، وصلى وخطب، وذكّر وأنذر، فكيف لو رأى ما نراه اليوم!

وقد قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض)
وقال رسول الله ﷺ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسلِمه [وفي رواية: وَلَا يَخْذُلُهُ]» وقال: «انْصُر أَخَاك».

وأقولها بملئ فمي: من لا يزال -بعد هذا- من أبناء المسلمين غارقا في تفاهاته، منغمسا في مشاهدة مسلسلاته ومبارياته.. لا تهزه الأحداث وتوقظه من غفلته.. وتؤلمه وتحركه، وتغير من شأنه الذي كان عليه من قبل، فهو عن روح الإيمان بعيدٌ بعيدٌ بعيد.. ويوشك ألا يوقظه بعد هذه الآية الكبرى إلا الموت، والأهوال من ورائه..

ألا هل بلغت. اللهم فاشهد!

أكبر بوابات الفلاح والنبوغ !

بوابة الإقبال على الله تعالى والتوجه إليه سبحانه بالدعاء والابتهال والاستغاثة هي أكبر بوابات الفلاح الدنيوي والأخروي، وأعز متطلبات النبوغ العلمي ! ومع ذلك، فإن كثيراً من الناس لا يعطي هذا الباب حقه اللازم، ويتعامل معها تعاملاً نظرياً منقطع الصلة عن العمل، حتى صار مما تلوكه الألسنة على وجه التبرك، وتتناقل قصصه على قدر من التعجب، وما ذلك إلا لضعف القوالب الدراسية التربوية التي تفصل بين العلم والعمل، وبين العقيدة والتزكية، وهي متلازمات لا تنفك عن بعضها بحال، ثم لبعد صلاتنا بقدواتنا ممن حازوا السبق وجنوا الثمر رضي الله عنهم أجمعين.

بهذا نبغ السلف .. ابن تيمية أنموذجاً :

هو شيخ الاسلام والمسلمين، القائم ببيان الحق ونصرة الدين، الداعي الى الله ورسوله، المجاهد فى سبيله، الذى أضحك الله به من الدين ما كان عابساً، وأحيى من السنة ما كان دارساً، والنور الذى أطلعه الله فى ليل الشبهات، فكشف به غياهب الظلمات، وفتح من القلوب مقفلها، وأزاح عن النفوس عللها، فقمع زيغ الزائغين، وشك الشاكين، وانتحال المبطلين، وصدقت به بشارة رسول رب العالمين، إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.

ولا عجب، فقد كان ابن تيميّة رحمه الله كثير الدعاء والابتهال، دائم المناجاة والاستغفار، قال فيه الحافظ بن كثير رحمه الله تعالى:"لم أر مثله فى ابتهالاته واستعانته بالله وكثرة توجهه إليه"، يقول ابن القيم: "وحضرته مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من منتصف النهار ثم التفت إلي وقال: هذه غدوتى ولو لم أتغد -هذا- الغداء سقطت قوتى"!! وكان رحمه الله يقول عن نفسه: "إنه ليقف فى خاطري في المسألة الشيء أو الحالة التي تشكل علي فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل"، وقد جاء عنه أنه قال: "ربما طالعت على الآية الواحدة مائة تفسير ثم أسأل الله تعالى الفهم وأقول :يا معلم ابراهيم علمنى وكنت أذهب الى المساجد المهجورة ونحوها وأمرغ وجهى فى التراب وأقول يا معلم ابراهيم فهمنى" !! وحين سجن رحمه فى قلعة دمشق كان شغله الشاغل ذكر الله وقراءة كتابه تعالى وتلاوته والتدبر فى أياته فصنف فى ذلك الكثير أثناء إقامته فى السجن حتى قال: "قد فتح الله علي في هذه المرة من معاني القرآن ومن أصول العلم بأشياء كان كثير من العلماء يتمنونها، فندمت على تضييع أكثر أوقاتى فى غير معانى القرآن" هكذا كان رحمه الله .. "كان فى ليله منفرداً عن الناس كلهم، خالياً بربه عز وجل، ضارعاً إليه، مواظباً على تلاوة القرآن، مكرراً لأنواع التعبد الليلية والنهارية، وكان إذا دخل في الصلاة ترتعد فرائصه وأعضاؤه حتى يميل يمنة ويسرة" كما ذكر الذهبي عليهما رحمة الله تعالى.

في جسد أمتنا جراح لم نسطع لها علاجاً، تشاغلنا عنها لننسى ألامها، غيبنا صورتها وتحاشينا ذكراها، فملنا إلى حطام من الدنيا نخدر به أجسادنا العليلة، ونلهي بزخرفه وزينته قلوبنا السقيمة، فلم يزدنا ذلك إلا علةً إلى علاتنا، وسقماً إلى أسقامنا، فلما ألهبت ملل الكفر الغاصبة جراحنا واستفزت آمالنا، تيقظنا مكرهين فأبصرنا حالنا وهواننا، فمنا قوم منذ استيقظوا ما ناموا، ومنذ وقفوا ما قعدوا يفتح الله على أيديهم بإذنه، ومنا قوم لم يزدهم ما رأوا إلا يأساً، ولم يرفعوا به عيناً ولا رأساً .. وعادوا إلى غفلتهم، بل إلى موتتهم !..

مَن يَهُن يَسهُلِ الهَوانُ عَلَيهِ
ما لِـجُـرحٍ بِـمَيِّــــتٍ إيـــلامُ
#خذلان_غزة_جريمة

إذا وثق المؤمن بإسلاميّة معركته ونقائها أقبل يضحي ويبذل على وجه جليل قلما يوجد في أمة من الأمم ؛ تحدوه إلى ذلك عقيدة صلبة وإيمان راسخ .. هو في رسوخه كالطود لا يتزعزع ! إيمانٌ تقف أمامه قوى العالم بقضها وقضيضها عاجزة حائرة ! ويقينٌ أعيا على مر التاريخ أعتى الجبابرة ! أوما بلغكم خبر نابليون وقد أعلن إسلامه غيرَ مرة ؟! وهل دخل الاستخراب -الاستعمار- بلادنا إلا رافعاً بكلتا يديه رايات المبرة ؟! .. نعم، ضعُفنا لما ضعُف وعينا بعدونا ومكره، ضعفنا لما أثار الطابور الخامس -طابور السفلة المنافقين- الغبار بين جنبات معركتنا الشريفة، ضعفنا لما أعرنا آذاننا للكع بن لكع، يسفه علمائنا، ويزري بمجاهدينا، ويخوض في أعراضنا، ضعفنا لما اتبعنا علماء السوء يستخدمون سلطان الدين في تخذيلنا وتفتيت عضدنا !... إن أي محاولة لإسقاط شرعية معركتنا هي في باطنها محاولة لإسقاطنا، وأي محاولة لصرف صبغة الإسلام عن جهادنا هي في حقيقتها محاولة لصرفنا إلى قبورنا !.. علموا أبنائكم أن معركتنا معركة إيمان وكفر ! معركة حق وضلال ! معركة في سبيل الله وحده لا في سواه ! علموهم أن شعارنا "الله أكبر والعزة لله" ! علموهم أن "قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار" !  علموهم أننا أحفاد أسد الله حمزة الشهيد، وأبناء سيف الله خالد بن الوليد ! عظموا علمائنا في قلوبهم، وأحيوا مآثر أسلافنا في نفوسهم ! علموهم ولا تدعوا ناعقاً يشوه معركتنا الشريفة في عيونهم !

قال مالك بن أنس رحمه الله تعالى "لن يصلح آخر الأمة إلا ما أصلح أولها" .. أي: من تمسكهم بكتاب الله وسنة نبيه وعضهم عليها بالنواجذ ! ومن رفعهم راية الجهاد في سبيل الله ! ومن حبهم الموت كما نحب اليوم الحياة !.. إي والله، لن تقوم لنا قائمة حتى نعيد نقاء القرون الأُوَل، حتى يكون الإسلام قضيتنا، ويسري همه في عروقنا ! حتى نلقي الدنيا من قلوبنا كما ألقى عمير المرضيّ التمرات وقال "بخ بخ لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة ! ما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء !!" فقاتل حتى قُتل ! فقاتل حتى قُتل ! رضي الله عنه وأرضاه وألحقنا به !

قالها لنا شيخنا أحمد السيد فجر اليوم :

" أقسم بالله العلي العظيم
لن تقر عيني حتى يُحرَّر المستضعفون !
وحتى يفهم الناس دين الله، وتعلو كلمته !
ووالله .. لا شك عندي في تحقق ذلك بإذن الله..
هذه المشاريع غذاؤها من دم القلب وخلاصة الروح
أملاً بالله وحده أن يتم النعمة وينصر دينه "