•
١٤ - سورة البقرة 🎧
|| أحمد النفيس ||

-
لو تغافلَ الناسُ في فترة الخطبةِ عن فورةِ المشاعرِ، وصور الـ US المتراكمة عليهما وانتهبوا إلى:

_القوامة.
_الإنفاق.
_كيف يسير البيت إذا عملت الزوجة؟
_متى نفكر في الإنجاب؟
_هل طبيعة الحياة في أولها مؤقتة أم دائمة؟
_العلاقة بين الأسرتين الكبيرتين ببعضها.
_هل أهدافنا متقاطعة أم متباعدة؟
_ماذا يغضبك مني/ ماذا يسرك؟
_كيف نتصرف عند وقوع مشكلة بيننا؟
_ما أهداف كلٍّ منا من الزواجِ أساسًا؟

لانتهت العلاقاتُ الهشَّةُ الطفوليَّة القائمة على الإشباعِ العاطفي المرحلي،
ولاختصرنا على أنفسِنا زيجاتٍ يعيش طرفاها مُعذَّبين،
ولرحمنا أطفالًا من بيئةٍ تؤذيهم إلى أن يبنوا هم بيوتهم أيضًا..

ولكنكم تستعجلون!

-سمر إسماعيل.

رحم الله بيتا هنيّا؛ امرأته بشوشة راضية تستقطب جميع أحزان رجلها بابتسامة، وكان هو على قدر تلك الابتسامة فيطيب خاطره وتهنأ روحه.
لا يقوم على مقارنة أحدهما بغيره، ولا يعيّر أحدهما الآخر بغيره، بل يتناصحان فيما يتناصح المحب الراغب لإصلاح حبيبه، لأن الدنيا لا تقوم على الفرد الواحد مثل ما تقوم على المشاركة والاتكاء.
لا يقوم على الندّية الشنعاء، كل يقوم بدوره لا يخل به، امرأة تصون رجلها الذي هو فوقها والذي بدوره يقوم على واجبه من مجابهة اليوم بعد اليوم ليستكمل مع زوجه حياة هنية راضية.
لا يمر عليهما يوم إلا ومكنونهما أن يصلحا أنفسهما إصلاحا يمكنهما من إنجاب خَلَف صالحٍ لسلف صالح.
يفقهان الصمت الذي لا يميت ازدهار الجنة الخضراء في قلبيهما، بل هو الصمت عن كل ما هو دونهما، أما معا، فالأحاديث لا تنتهي والشوق حاضر.
هذا بيت مثالي، يشوبه النقصان ولا يريبه ذلك، يقوم على الضد من ذلك كله أحايين كثيرة، لكن قاطنيه يفقهان تماما كيفية الرجوع، لا يضلان طريقهما مهما استطال البعد عليها.

إن مضى يومك دون عمل صالح ينفعك؛ فمائة تسبيحة بحمد الله تنل بها غفران خطاياك وإن كانت مثل زبد البحر، وبكل تسبيحة نخلةٌ في الجنة.!

فلا تزهد.

بص..

هي صعبة، الشغل صعب، والتعامل مع الناس صعب، وإن الواحد يعمل فلوس صعب، والجواز صعب، وإن احنا نروح الشغل كل يوم عشان دخل لا يكفى بردو صعب.

بس سيدنا عمر بن عبد العزيز -رَضِيَ اللَّه عنه- قال جملة تُكْتَبْ بماء الذهب..
قال: لو أنَّ الناس كُلَّما استصعبوا أمرًا تركوه، ما قام للناس دُنيا ولا دين..

فما ينفعش نبطل نعمل حاجة
أو نبطل نحاول عشان الحاجة دي صعبة، لأن هي دي الدنيا.

ربنا يسهِّل ليا وليكم كل صعب.

ما لا يقوم به العُلماء، يقوم به البَلاء. - د. أحمد عبدالمنعم.

ما لا يقوم به العُلماء، يقوم به البَلاء.

- د. أحمد عبدالمنعم.

يا مسكينُ، أغرّك عملك! تُنمِّقُ العبارات التي تنشرها وتغترّ بمديح الناس وإعجابهم، وما إن تجدْ فائدةً تُسارعْ في نشرها دون الاعتبار بها، تقول ما لا تفعل وتنشر ما لا تُطبّق، تهمُّ بالمعاصي وتُغفل الطاعات دون أي مبالاة، لأنك في نظرك "ملتزم"، وأنت مُتزيّنٌ بلباس…

يا مسكينُ، أغرّك عملك!

تُنمِّقُ العبارات التي تنشرها وتغترّ بمديح الناس وإعجابهم، وما إن تجدْ فائدةً تُسارعْ في نشرها دون الاعتبار بها، تقول ما لا تفعل وتنشر ما لا تُطبّق، تهمُّ بالمعاصي وتُغفل الطاعات دون أي مبالاة، لأنك في نظرك "ملتزم"، وأنت مُتزيّنٌ بلباس العلماء والعُبّاد غيرُ سالكٍ لنهجهم، وعند العمل يظهر الصدق في الطلب! ولكن الجاهل يغترّ بعمله، لجهله بجهله، وجهله بحق الله عليه، ويظنّ بإعجاب الناس به أنّه أعلم الناس ولو علم الناس حقيقته لما رأوه شيئاً

والله لو علموا قبيحَ سريرتي
لأبى السلامَ عليّ من يلقاني

وهذا داءٌ في كثير من الحسابات الدينية في شتى المواقع، تجد الرجل بلا علم ولا فقه ولا أدب ولا عبادة، إن صلى وتراً وصام نهاراً ونشر العلم ظنّ أنه أدرك ما لم يُدركْهُ أحد، والله يُحبّ الخفيّ! ولا يُحبّ المتزيّن بما ليس فيه، الغالب قولُه عملَه ..‏

وفي صحيح مسلم عن رسول الله ﷺ: "إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ، الغَنِيَّ، الخَفِيَّ"، وفي كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء: "ومن تزيّن بما ليس فيه، شانهُ الله".

فيا من اغترّ بعمله ونشره، حذارِ حذارِ أن تكون جسراً للناس في عبور الجنّة، وأنت في النار،حذارِ أن تنشر ما يرقّق قلوبَ الناس وقلبك كالحجر لا يتّعظُ ولا يلين، حذارِ أن تنشر ما يشوّق الناس للعبادة، وأنت تفعل الواجب بشقّ الأنفس!

**يا أيّها الرجلُ المُعلِّمُ غيرَهُ
هلّا لنفسِكَ كان ذا التعليمُ!؟

تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السّقامِ
كيفما يَصحَّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ

وَتَراكَ تُصلِحُ بالرشادِ عُقولَنا
أَبَداً وَأَنتَ مِن الرَّشادِ عَديمُ

فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها
فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ

فَهُناكَ يُقبلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي
بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ

لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ
عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ**

-نقل

﴿ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون﴾

ولما كانت الدار لا تَكْمُلُ إلا بالرفيق السّارِّ قال: ﴿أنتم وأزواجكم﴾ اي نساؤكم اللاتي كن مُشاكِلاتٍ لكم في الصفات. (البقاعي | نظم الدرر )