Забудьте о мире, забудьте о других, забудьте о своем теле, исследуйте «я». Обнаружьте, кто «я»? Кто вы? Есть два «я» или одно «я»? Два «я» быть не может, потому что это двойственность. Должно быть лишь одно «я». Обнаружьте источник этого «я». Усердно отслеживайте его, пока не сольетесь с источником. Тогда вы обнаружите, что вы счастливы так, как никогда в своей жизни. Когда вы касаетесь источника «я», вы в блаженстве, вы в абсолютной реальности, вы — Бог. Это самый важный поиск, который у вас есть. Все остальное не так важно. Роберт Адамс

Вы должны научиться замедляться. Сразу же замечайте, как только вы открываете свои глаза, в этот момент, когда вы только что проснулись, и были в покое, задайте вопрос: «Откуда появился этот покой?» И вы осознаете, что он появился, потому что вы не думали о «я». Как только вы думаете о «я», все портится, и вы снова в вашем эго. Роберт Адамс

Вначале ты должен принять решение, что хочешь освободиться от боли и страдания. Без этого желания ничего не выйдет. Заниматься исследованием — значит заглядывать в своё собственное Я, и именно так ты устранишь свою болезнь. Направь свой ум на сознание и не порождай ни единой мысли. Здесь и сейчас взирай на своё Я. Будь безмолвен — ни рассуждения, ни стремления понять. Видеть «других» — значит вызывать несчастье и болезнь. Отбрось все представления, идеи; ум сам по себе является идеей, избавься от него, и будешь свободен от боли и страданий. Когда «я» растворяется в истинном Я, все исцеляются. Так что прежде всего исцели себя, а затем займёшься другими. Пападжи

Вопрос «Кто я?» это напоминание, а не вопрос. Это напоминание, что позади вопроса «Кто я?» никого нет, есть отсутствие. Сергей Тюняев

То, о чем я говорю, — это Пустота. Если нет ни «этого», ни «того», значит, осталась Пустота. И в ней «я» прекращает свое существование. Как только появляется знание, возникает «я», но в Пустоте нет «я». Не стоит давать названия разным видам знания, потому что эти знания — не что иное, как неведение. Пападжи

С самого детства я часто имел некий вид бодрствующего транса, когда оставался совсем один. Он обычно приходил ко мне вследствие повторения самому себе два-три раза своего собственного имени, безмолвно, пока совершенно внезапно, как бы вследствие энергии сознания индивидуальности, эта индивидуальность сама, казалось бы, растворялась и угасала в беспредельном бытии: и это было не какое-то помрачённое сознание, а светлейшее из светлейших, вернейшее из вернейших, таинственнейшее из таинственнейших, абсолютно за пределами слов, где смерть была почти смехотворной невозможностью, а утрата индивидуальности (если бы это имело место) казалась не угасанием, а единственно истинной жизнью. Теннисон

Правильный вопрос, который нужно задавать себе, это не "кто я?", а "существует ли что-то без мыслей об этом?" Без них не может возникнуть ни этот вопрос, ни "я", ни что-то, вообще, кажущееся существующим, ни сама концепция "существования"! Но зато если уж вы дали волю мыслям, то тут легко появится и "самость", и "кто?", и "почему?", и прочие идеи и вопросы. Самоисследование подобного типа очень похоже на попытку найти исходную точку сновидения, которое обычно всегда возникает сразу с середины. Но если кто-то начинает копать в "прошлое", то он обязательно будет находить всё более ранние события, и так до бесконечности, потому что нет никакого начала истории, а есть лишь просто возникновение мысли из ничего. Ничто не предшествует мысли, и ничто не остаётся после её исчезновения. Никто не может быть свидетелем этого! Вы сами создаёте понятие о "начале", "причинах" и "следствиях" и пытаетесь к чему-то прийти. "Самость" - это спонтанно зарождающееся "явление", мысль, подобная воображаемой "змее" в верёвке, замку в воздухе. Но в верёвке нет никакой причины для "змеи"! Верёвка не находится в причинной связи с вашим воображением. Мираж не занимает места в пространстве и не существует сам по себе. Его "причина" - это просто возникшая мысль. То же самое происходит и в попытках найти "источник" с помощью мыслей и внимания. Вы всегда найдёте какие-то другие мысли и состояния. Но в их отсутствие не существует даже понятие об "источнике", "себе", разные вопросы, "поиск" и "свидетель". Когда становится очевидно, как мысли и знание возникают из ничего, тогда только их активность и вера в них ослабляются.

«Я» - как вода в мираже. Кажется, что оно существует, но это не существо. Вы должны сами это обнаружить.

Это будет ваше самое великое открытие. Когда вы это откроете, то испытаете безграничный покой, чистое счастье и радость.

Просто открыв, что у «я» нет источника. Оно никогда не существовало. Вы никогда не рождались, вы никогда никуда не уйдете, когда умрете. Потому что некуда уходить.

Ум — это всего лишь твое желание. Если есть желание, есть и твой ум. Если у тебя нет желания, то нет и никакого ума. Нет никакой разницы между умом и желанием. Чтобы проверить это, в течение мгновения не имей никаких желаний. Все желания принадлежат прошлому, поэтому не имей желаний одно мгновение и скажи мне, кто ты такой!!! Пападжи

Эго — это всего лишь тело. Без тела эго нет. До рождения нет эго и через шестьдесят лет не будет эго. Так что эго возникает тогда, когда ты узнаешь «я есть это тело». Затем вещи начинают принадлежать тебе, а ты — принадлежать другим людям. Это называется эго, и оно не даст тебе отдыха, покоя и любви.
Но однажды ему наступит конец, потому что с исчезновением тела исчезает и эго. Ему наступит конец в этом воплощении, но в силу своих неосуществленных желаний оно явится снова. И твое эго примет воплощение, которое сможет реализовать твои желания, и так будет продолжаться бесконечно, в течение миллионов лет. Чтобы остановить его, задай вопрос: «Откуда возникает «я»?» — и будь Бдительным и Наблюдательным.
Твое лицо обращено туда, куда оно раньше не поворачивалось. Обычно оно поворачивается к людям, объектам и местам. Но однажды ты потеряешь все это, поэтому установи, что же является Вечным. Как это сделать? Найди источник «я»! Пападжи