Вопрос «Кто я?» это напоминание, а не вопрос. Это напоминание, что позади вопроса «Кто я?» никого нет, есть отсутствие. Сергей Тюняев

То, о чем я говорю, — это Пустота. Если нет ни «этого», ни «того», значит, осталась Пустота. И в ней «я» прекращает свое существование. Как только появляется знание, возникает «я», но в Пустоте нет «я». Не стоит давать названия разным видам знания, потому что эти знания — не что иное, как неведение. Пападжи

С самого детства я часто имел некий вид бодрствующего транса, когда оставался совсем один. Он обычно приходил ко мне вследствие повторения самому себе два-три раза своего собственного имени, безмолвно, пока совершенно внезапно, как бы вследствие энергии сознания индивидуальности, эта индивидуальность сама, казалось бы, растворялась и угасала в беспредельном бытии: и это было не какое-то помрачённое сознание, а светлейшее из светлейших, вернейшее из вернейших, таинственнейшее из таинственнейших, абсолютно за пределами слов, где смерть была почти смехотворной невозможностью, а утрата индивидуальности (если бы это имело место) казалась не угасанием, а единственно истинной жизнью. Теннисон

Правильный вопрос, который нужно задавать себе, это не "кто я?", а "существует ли что-то без мыслей об этом?" Без них не может возникнуть ни этот вопрос, ни "я", ни что-то, вообще, кажущееся существующим, ни сама концепция "существования"! Но зато если уж вы дали волю мыслям, то тут легко появится и "самость", и "кто?", и "почему?", и прочие идеи и вопросы. Самоисследование подобного типа очень похоже на попытку найти исходную точку сновидения, которое обычно всегда возникает сразу с середины. Но если кто-то начинает копать в "прошлое", то он обязательно будет находить всё более ранние события, и так до бесконечности, потому что нет никакого начала истории, а есть лишь просто возникновение мысли из ничего. Ничто не предшествует мысли, и ничто не остаётся после её исчезновения. Никто не может быть свидетелем этого! Вы сами создаёте понятие о "начале", "причинах" и "следствиях" и пытаетесь к чему-то прийти. "Самость" - это спонтанно зарождающееся "явление", мысль, подобная воображаемой "змее" в верёвке, замку в воздухе. Но в верёвке нет никакой причины для "змеи"! Верёвка не находится в причинной связи с вашим воображением. Мираж не занимает места в пространстве и не существует сам по себе. Его "причина" - это просто возникшая мысль. То же самое происходит и в попытках найти "источник" с помощью мыслей и внимания. Вы всегда найдёте какие-то другие мысли и состояния. Но в их отсутствие не существует даже понятие об "источнике", "себе", разные вопросы, "поиск" и "свидетель". Когда становится очевидно, как мысли и знание возникают из ничего, тогда только их активность и вера в них ослабляются.

«Я» - как вода в мираже. Кажется, что оно существует, но это не существо. Вы должны сами это обнаружить.

Это будет ваше самое великое открытие. Когда вы это откроете, то испытаете безграничный покой, чистое счастье и радость.

Просто открыв, что у «я» нет источника. Оно никогда не существовало. Вы никогда не рождались, вы никогда никуда не уйдете, когда умрете. Потому что некуда уходить.

Ум — это всего лишь твое желание. Если есть желание, есть и твой ум. Если у тебя нет желания, то нет и никакого ума. Нет никакой разницы между умом и желанием. Чтобы проверить это, в течение мгновения не имей никаких желаний. Все желания принадлежат прошлому, поэтому не имей желаний одно мгновение и скажи мне, кто ты такой!!! Пападжи

Эго — это всего лишь тело. Без тела эго нет. До рождения нет эго и через шестьдесят лет не будет эго. Так что эго возникает тогда, когда ты узнаешь «я есть это тело». Затем вещи начинают принадлежать тебе, а ты — принадлежать другим людям. Это называется эго, и оно не даст тебе отдыха, покоя и любви.
Но однажды ему наступит конец, потому что с исчезновением тела исчезает и эго. Ему наступит конец в этом воплощении, но в силу своих неосуществленных желаний оно явится снова. И твое эго примет воплощение, которое сможет реализовать твои желания, и так будет продолжаться бесконечно, в течение миллионов лет. Чтобы остановить его, задай вопрос: «Откуда возникает «я»?» — и будь Бдительным и Наблюдательным.
Твое лицо обращено туда, куда оно раньше не поворачивалось. Обычно оно поворачивается к людям, объектам и местам. Но однажды ты потеряешь все это, поэтому установи, что же является Вечным. Как это сделать? Найди источник «я»! Пападжи

Многие засели в позиции наблюдателя, осознанности, внимательности, и практикуя это годами — даже сами не могут точно выразить, что, в итоге, должно произойти.

Таким «пересиженным» в практике — нужно понять одно: свою природу. То, чем ты являешься, Абсолютным Я, которое существует как с Сознанием (воспринимаемыми феноменами), так и без него. Ты то, что присутствует вечно, а феномены — лишь твоя производная, твои эманации.

Знание себя до любого опыта, до восприятия — это и есть полное освобождение, абсолютная свобода. Сергей Тулукут

Вы начинаете с эго. Эго желает знать: «Кто я?» Откуда появляется «я»? Нырните туда. Вы не знаете, что находится за его пределами. Это место неизвестно никому. Нырните туда и посмотрите. Это является исследованием. Глубоко погрузитесь в неизвестное. После этого эго не станет.
Все приобретенное будет утрачено. Все, что не присутствует здесь и сейчас, является бесполезным. Вы должны открыть то, что уже присутствует здесь и сейчас. Это ваше собственное присутствие, ваша собственная пустота. Поэтому, вы должны вернуться к своей изначальной природе и ничего не стремиться здесь приобрести. Пападжи