Send New Post to Subscribers

أبو عبد الرحمن السوري....: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم بارك الله فيكم يا شيخ وأسأل الله أن يحفظكم بحفظه، ما حكم القتال مع الفصائل ضد النظام البعثي المجرم في سوريا ؟ ولكم جزيل الشكر.t.me/zahranzahran/26800t.me/Eilamftawy/80499 **الجَوَابُ للشَيخِ الوَالِدِ أ.د/ طَلعَت زَهْرَان حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاهُ:
من محاسن الشريعة: أنها جعلت الاستطاعة مناط التكليف، وفرقت بين حال القدرة وحال العجز.  فإن الشريعة لم تأت لتناسب حال فئة ضيقة من الناس في مكان أو زمان مخصوص، وإنما جاءت للناس كافة في كل زمان ومكان، وفيهم الضعيف والمستضعف، والعاجز والمريض ونحوهم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه. قالوا: وكيف يذل نفسه ؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق. رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني رحمهم الله.
فإذا كانت هذه الفصائل حازت من القوة والعدة والعتاد ما يكفل لها إزالة الحاكم الكافر "بشار"
دون مضرة على العباد ومفاسد أكبر،
وإذا توافر البديل المسلم الذي يكونون متفقين عليه؛ فلا حرج - بل يتأكد - عندئذ الانضمام إليهم والقتال معهم والتوكل على الله والإخلاص في دعائه.
أما إذا لم تتوفر هذه الشروط؛ فلا يجوز الانضمام إليهم.
يقول الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله: إنه لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين أحدهما وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان. والشرط الثاني القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر منه، وبدون ذلك لا يجوز. انتهى.

طالما لم تتوفر الشروط المذكورة؛ فيحرم الخروج،
ويكون الحال هو نوع من المخاطرة والالقاء باليد إلى التهلكة.**

» أثر وتعليق »
?الحسنات والسيئات تتوالد
_*?https://www.al-badr.net/muqolat/6216 ._

    《 الأثــــــــر 》
☆ عن عروة بن الزبير رحمه الله: «إذَا رَأَيْت الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا .
وَإِذَا رَأَيْته يَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ السَّيِّئَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا».
?*المصنف لابن أبي شيبة (36484).

《التعليــــــــق 》
☆ قال ابن القيم رحمه الله في ?مفتاح دار السعادة (1/299)
"فيتولد من الذنب الواحد ماشاء الله من المتالف والمعاطب التي يهوى بها في دركات العذاب؛
والمصيبة كل المصيبة: الذنب الذي يتولد من الذنب ثم يتولد من الاثنين ثالث ثم تقوى الثلاثة فتوجب رابعا... وهلم جرا!!
ومن لم يكن له فقه نفس في هذا الباب هلك من حيث لايشعر؛
فالحسنات والسيئات آخذ بعضها برقاب بعض يتلو بعضها بعضا ويثمر بعضها بعض.
قال بعض السلف: "إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، وإن من عقاب السيئة السيئة بعدها".
وهذا أظهر عند الناس من أن تضرب له الامثال وتطلب له الشواهد".

✍?__ عَبْدُالرَّزاق البَدْر.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

✍? قال العلامة محمد العثيمين -رحمه الله- :

« البلاء كل البلاء من الجاهل جهلاً مركباً الذي يجادلك بغير علم ويتكلم بين العامة بغير علم ويتكلم مع العلماء بالمجادلة بغير علم » .

? المصدر: «شرح الكافية الشافية» (١٨٢/١)

انشروه الدال على الخير كفاعله