خطورة الرياءقال (ص): [إنما النجاة في أن لا تخادعوا الله فيخدعكم فإنه من يخادع الله يخدعه، ويتبرأ منه الإيمان، ونفسه يخدع لو يشعر.
قيل له صلى الله عليه وآله وسلم: فكيف نخادع الله عز وجل؟
فقال (ص) : يعمل بما أمر الله تعالى، ثم يريد به غيره، فاتقوا الله في الرياء، فإنه شرك بالله، إن المرائي يدعي يوم القيامة بأربعة أسماء: يا كافر، يا فاجر، يا غادر، يا خاسر، حبط عملك وبطل أجرك ولا خلاق لك اليوم، والتمس أجرك ممن كنت تعمل له.]

محاضرة بعنوان: القلب المطمئن
في عصر يكثر فيه دواعي الإضطراب يبحث الإنسان عن الإطمئنان ولكنه قد يخطئ الطريق، وما في الوحي من بصائر كفيل ببيان ذلك.

وَهَوِّن عَلَيكَ فَإِنَّ الأُمورَ
بِكَفِّ الإِلَهِ مَقاديرُها
فَلَيسَ بِآتيكَ مَنهِيُّها
وَلا قاصِرٌ عَنكَ مَأمورُها

من الديوان المنسوب لأمير المؤمنين (ع)
نحتاج كثيراً التأمل في هذا المعنى لاسيّما مع التغيرات السياسية والمخاوف المختلفة.

عقوبات في القلوب والأبدان

عن الإمام الباقر (عليه السلام)قال :
إن لله عقوبات في القلوب والأبدان،
ضنك في المعيشة،
ووهن في العبادة،
وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب.

الإعراض = ضنك في المعيشة، مرض في الجسد، صعوبات لا تنتهي.
عقوبات القلب= وهن في العبادة وسلب حلاوة المناجاة.
وليس شيء أشد من القسوة لأن أبعد الناس من الله القلب القاسي.

هكذا هي الدنيا على لسان الناقوس
عن الحارث الأعور قال: بينا أنا أسير مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في الحيرة إذا نحن بديراني يضرب بالناقوس قال: فقال علي بن أبي طالب عليه السلام: يا حارث أتدري ما يقول هذا الناقوس؟ قلت: الله و رسوله و ابن عم رسوله أعلم.
قال: إنه يضرب مثل الدنيا و خرابها و يقول:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَقّاً حَقّاً صِدْقاً صِدْقا
إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ غَرَّتْنَا وَ شَغَلَتْنَا وَ اسْتَهْوَتْنَا وَ اسْتَغْوَتْنَا
يَا ابْنَ الدُّنْيَا مَهْلًا مَهْلًا يَا ابْنَ الدُّنْيَا دَقّاً دَقّاً
يَا ابْنَ الدُّنْيَا جَمْعاً جَمْعاً تَفْنَى الدُّنْيَا قَرْناً قَرْناً
مَا مِنْ يَوْمٍ يَمْضِي عَنَّا إِلَّا أَوْهَنَ مِنَّا رُكْنا
قَدْ ضَيَّعْنَا دَاراً تَبْقَى وَ اسْتَوْطَنَّا دَاراً تَفْنَى‏
لَسْنَا نَدْرِي مَا فَرَّطْنَا فِيهَا إِلَّا لَوْ قَدْ مِتْنَا.»

تحسّس النعم يُذهب الكآبة
جاء في الحديث عن أَبَي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قال:‏ «يَا حُمْرَانُ انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ فِي الْمَقْدُرَةِ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ‏ فِي‏ الْمَقْدُرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْنَعُ لَكَ بِمَا قُسِمَ لَكَ وَ أَحْرَى أَنْ تَسْتَوْجِبَ الزِّيَادَةَ مِنْ رَبِّك.»‏
وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: «أكثر النّظر إلى من فُضِّلت عليه فإنّ ذلك من أبواب الشّكر.»
هل غُصت الى أعماقك يوماً لتنظر الى عجائب خلقة الله فيك؟!
أم هل تجوّلت ببصيرتك فيما حولك لتنظر الى التهيئة الربّانية لك، والنِظام الدقيق الذي أجراه الرب تعالى ليمكننا من العيش على هذه المعمورة؟!
هل فكّرت بمن هو دونك في المعيشة؟ بمن يتضوّرون جوعاً؟ أو الذين يأنّون من الألم؟ أو يُعانون من تبعات العدوان الغاشم على أراضيهم، إنّ أدنى تنبّه الى النعم العظيمة التي وهبنا الرب إيّاها وتحسّسها كفيل بإبعاد كلّ الوان الكآبة والسلبية و السخط من حياتنا.
لأنّ الشكر غذاء الروح، والإنسان الشاكر ينظر الى الحياة بتفاؤل وإيجابية ويعيش في بحبوحة الرضا و الطمأنينة من هنا علينا النظر كلّ يوم فيما نملك ونتحسّس النِعم الإلهية علينا.

من باكستان إلى لبنان
من جرف النصر إلى إيران
عطر الشهادة في كلّ مكان
لا يعلم الطغاة أن الشهادة أمنية كلّ مؤمن
وأن دماء الشهداء تسقي شجرة الكرامة والعزّة في الأمّة.
شهيدٌ يسقط فتحيى أمّة
#وقتلأً_في_سبيلك_فوفّق_لنا

حين تتعب من الدعوة إلى الدين اقرأ هذه السطور..
بين مكّة والطائف، اكثر من 100 كيلومتر، في طريق وعر، وأرض صخرية صعبة ، و زاد من صعوبة الطريق حرارة الجو...
لم يذهب إليها راكباً على الجمال، أو أي مركوب، بل رحل –بأبي هو وأمي- ماشياً.
في عام (619م) تحرّك رسول الإسلام الرحمة المهداة من مكّة إلى الطائف، ليستخرجهم من الظلمات إلى النور.
لم يكن الأشراف هناك أفضل حالاً من أهل مكّة، فردّوا الرسول بأسوء رد
فقال أحدهم: أنا أسرق أستار الكعبة إن كان الله بعثك بشئ قط، وقال الآخر: أعجز على الله أن يرسل غيرك؟ وقال الآخر: والله لا أكلمك بعد مجلسك هذا أبدا، والله لئن كنت رسول الله لانت أعظم شرفا من أن أكلمك، ولئن كنت تكذب على الله لانت شر من أن أكلمك، وتهزؤوا به، ولم يكتفوا بذلك حتى أفشوا في القوم..
فقعدوا له صفين على طريقه، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وآله بين صفيهم كان لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا رضخوهما بالحجارة، حتى أدموا رجليه، فخلص منهم ورجلاه تسيلان الدماء.
وقبل عودته جلس (ص) مستضلاً بشجرة يستريح قليلاً ، قبل أن يعود تلك المسافة الطويلة، فجاءه غلامٌ يُدعى عدّاس وهو نصراني من نينوى معه عنب، فلما جاءه عداس قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: من أي أرض أنت؟ قال: أنا من أهل نينوى، فقال صلى الله عليه وآله:
من مدينة الرجل الصالح يونس بن متى؟ فقال له عداس: وما يدريك من يونس بن متى؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله - وكان لا يحقر أحدا أن يبلغه رسالة ربه -: أنا رسول الله، والله تعالى أخبرني خبر يونس بن متى، فلما أخبره بما أوحى الله إليه من شأن يونس بن متى خر عداس ساجدا لله وجعل يقبل قدميه وهما تسيلان الدماء...
لم يهتدي بنور رسالته أهل تلك الديار، لكنّه زرع بذرة الإيمان في قلب ذلك الشاب، ثم عاد الى دياره.
أدماه أهل مكّة حتّى تيقنوا بأنّه لن يعيش، صعد على الجبل؛ نزلت عليه الملائكة، هذا ملك المياه، وذلك ملك الأرض، وثالث ملك الرياح، و القوي الأمين كلّهم يأتمرون بأمره، لإبادة المشركين وهو يلهج بالقول: اللهم اهد قومي فإنّهم لا يعلمون.
ويوم أُحُد شُجّ وجهه المبارك، قيل له: ألا تدعوا عليهم، فقال مجدّداً: اللهم اهد قومي فإنّهم لا يعلمون.
اللهم صلّ على سيدنا وقائد مسيرتنا محمد و على آله الطاهرين.

الحضارة الغربية تُدفن في غزة
بعد أحداث غزّة بات من المهم التشكيك في السرديات الغربية عن التاريخ فمن يزيّف الحاضر كيف يؤمّن على نقل الماضي..
ومن يكذّب في أجلى الأمور كيف لا يكذّب في سائر الأمور.