سی ویژگی دکتر سریع القلم
1- مبانی پوزیتیویستی و نخبه گرایانه دارد؛ 2- با تفکر ایدئولوژیک مشکل اساسی دارد؛ 3- به تجدد و دموکراسی خوش بین است و ناقد فرهنگ سنتی به شمار می آید؛ 4- به لیبرالیسم (اقتصادی) متمایل است؛ 5- در پژوهشهای بینارشته ای- خصوصاً اقتصاد سیاسی- سرآمد است؛ 6- به تقدم توسعه (اقتصادی) بر دیگر ابعاد توسعه (همچون توسعه فرهنگی یا نظامی) اعتقاد دارد؛ 7- معتقد است ایران از ریل توسعه خارج شده است؛ 8- به نظر وی، ایران کنونی نمی تواند «بین المللی» شود؛ 9- تنها استاد ایرانی است که چندین سال به داووس دعوت شده است؛ 10- دنیا را خوب می شناسد؛ 11- دغدغه منافع ملی ایران و حکمرانی مطلوب دارد؛ 12- در عمل، محافظه کار است؛ 13- در انتقاد، صراحت لهجه دارد؛ 14- همواره ارتباطاتی با حکومت داشته است؛ 15- ذهن اولویت بندی شده ای دارد؛ 16- مسائل را به خوبی مانیتور و طراحی می کند؛ 17- تحقیقات ناظر به واقع را بر پژوهشهای صرفاً تئوریک ترجیح می دهد؛ 18- استاد توانایی به نظر می رسد؛ 19- معلمی را بر تملق سیاستمداران ترجیح می دهد؛ 20- شاگردان زیادی در سطوح عالی تربیت کرده است؛ 21- دلسوز و منظم است؛ 22- خوش پوش است و به ظاهر خود اهمیت می دهد؛ 23- ظاهر و باطنش یکی است؛ 24- قلم سریعی دارد (الاسماء تنزل من السماء!)؛ 25- به دنبال جمع ثروت از طریق رانت نیست؛ 26- اهل مهاجرت نیست، هرچند این کار برایش ساده است؛ 27- به ورزش علاقه دارد، و هر روز صبح چند کیلومتر می دود؛ 28- به محیط زیست اهمیت می دهد؛ 29-چند قدم جلوتر از دانشگاه های ما حرکت می کند؛ 30- راجع به همه چیز سی مورد می نویسد! (سید صادق حقیقت)

زمینه گرایی و کاربردی سازی گزاره های فقهی، با تاکید بر فقه سیاسی

?@s_sadegh_haghighat

احمد آل بویه: دکتر حقیقت وابژه سازی از افراد!
من در این فقره رفتار سیاسی احمدی نژاد را متنی در نظر می گیرم و فرض می کنم دکتر حقیقت بدنبال نقد روان شناسانه از رفتار سیاسی احمدی نژاد است .ژاک دریدا می گوید درک معنا ازطریق نقد همیشه با تاخیر ممکن است . دریدا می گوید معنای کلمه در جمله درک می شود و معنای جمله با جملات دیگر پس جملات و کلمات معنای واحدی ندارند زیرا با قرار گیری هر جمله جمله قبلی فرو می ریزد . برای فهم رفتارهای سیاستمداران سه نوع روش وجود دارد یکی ساختن یعنی درک درست از رابطه دال ومدلول و اینکه رفتارها مطابق عقل اند . دوم شکستن متن یا رفتار است که براساس شالوده شکنی معنای مطابق با واقعیت به معنای سنتی حاصل نمی شود و سوم شناختن به معنای متعارف است .نقد به معنای critical با crisis به معنای بحران هم معناست . در ایران حوزه های خصوصی از حوزه های عمومی تفکیک نشده است و روشنفکر حق اظهار نظر در باره حوزه خصوصی را ندارد و اگر اظهار نظری بنماید در واقع به مقام پرومته دست یافته و از آنان توقع نظریه در همه چیز وجود دارد . اما سوال این است که چه کسانی مجاز اند و با چه روشی رفتتد سیاسی افراد را نقد نمایند . اولا کسانی که از رفتار پوپولیستی احمدی نژاد به ستوه آمده اند و ثانیا افرادی که از رفتار قانون گریز احمدی نژاد ناراحت اند و سوما کسانی که رفتار چاله میدانی احمدی نژاد را در تجدید رفتارهای تقدیر گرایانه و تاخیر در مدرن شدن ایران می دانند واینان حق دارند احمدی نژاد را مورد نقادی قرار دهند . با توجه به شناختی که از اندیشه دکتر حقیقت وجود دارد که در پی توسعه حقوق اساسی مدرن و مشروعیت سازی حقوق مدرن است احمدی نژاد فردی به عنوان کسی که مانع مدرن شدن جامعه ایران شده مورد نقادی قرار می گیرد . من هنوز کتاب دکتر حقیقت را نخوانده ام اما بحث از روانشناسی سیاسی ریشه در آراء خانم هانا آرنت دارد . او تلاش کرده تا رفتار سیاسی را با عقل مدرن ارزیابی نماید اما در دهه 60 قرن بیستم فوکو و خانم کریستاوا و ژاک لاکان رفتار سیاسی را تابعی از غریزه دانسته اند . من بعید می دانم که رفتار سیاسی احمدی نژاد تابعی از غریزه ذاتی او نباشد . رفتاری که نمادهای آن را می توان در ادبیات فیلم سازی از زبان محمد علی فردین و عباس قادری خواننده مشاهده کرد . زبان چاله میدانی که بر آن تقدیر گرایی و غریزه حرف نخست را می زند . با توجه به مشرب و گرایش تحلیلی و اهمیت سوژه و عقل مدرن نزد دکتر حقیقت بعید می دانم که ایشان احمدی نژاد را از طریق نظریه های خانم کریستاوا و لاکان مورد نقد قرار داشته باشد . زبان غریزه زبان اسطوره است و زبان عقل زبان لوگوس و محاسبه است و زبان چاله میدانی که وزیر بهداشت خود را هلو می نامد تنها از طریق غریزه قابل درک خواهد بود .

دکتر سید صادق حقیقت

فقه سیاسی و نظریه صلح

فایل صوتی همراه با پرسش و پاسخ

?@s_sadegh_haghighat

دکتر سید صادق حقیقت

فقه سیاسی و نظریه صلح

فایل صوتی بدون پرسش و پاسخ

?@s_sadegh_haghighat

نشست سوم