问：灌顶有传承的加持吗？

答：灌顶必须来自于不曾中断的传承。所有真正、真实且可靠的灌顶都可以被追溯回去，并且都有根本的和传承的咕噜（注：梵语“上师”之音译）们。通过随许灌顶，你可以获得不间断传承的加持；然而，能否获得这些加持，取决于你自己的心，以及你是如何认知或观想（给予你灌顶的）咕噜。若你把那位咕噜视为一位凡夫俗子，那你将得到一位凡夫俗子的加持；若你把咕噜当作一位菩萨，那你将得到一位菩萨的加持；若你视师如佛，通过祈祷该咕噜，你将获得佛陀的加持。你能得到多少加持，取决于你自己的见解方式。（大宝金刚仁波切2018年11月22日开示于新加坡）

#大宝金刚仁波切

如果根是毒，枝叶也是毒；如果根是药，枝叶也是药
https://telegra.ph/poison-or-medicine-of-root-branch-leaves-08-22
#果硕仁波切五世

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根枝叶之毒或药

无等北顶法王怙主果硕仁波切开示 大依怙阿底峡尊者说：“如果根是毒，枝叶也是毒；如果根是药，枝叶也是药。同样，若以贪、瞋、痴为根本，无论做什么，都是不善。”至尊宗喀巴大师也说：“黑白业即胜劣心，意乐若善地道善，意乐若劣地道劣，一切观待意乐故。” 一切都要观待动机，譬如有四个人一同念诵《度母赞》，其中一人所诵甚至都不是佛法，一人所诵成为下士道法，一人所诵为中士道法，一人所诵为大乘法，这一切仅仅是由于动机使然。 一般来说，无论修什么法，调整动机都极为重要，特别是在修习菩提道次第引导所缘的时候，应该以具足圆满道扼要的清净动机来摄持。…

问：“上师！我应该修持什么咒语？”

答：“莲花生大士说白昼修持观世音，傍晚修持莲花生。”所以白天诚信修持观世音，晚间修持莲花生大士，就可以了。（扬唐仁波切：上师的叮咛）

#扬唐仁波切

如何面对违缘：祈祷三宝，尽力对治
https://telegra.ph/how-to-face-hostile-conditions-07-31
#索达吉堪布

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如何面对违缘

节选自索达吉堪布《入行论广解》 不管是在家人、出家人，遇到违缘和烦恼时，才知道自己的修行到底如何。有些人虽然长期处于烦恼魔众中，但修行的境界非常不错，根本不受丝毫影响，如同狮子一样。大家在电视画面中，应该见过非洲大狮子，当它出现时，周围的小野兽胆战心惊，马上逃得无影无踪。同样，真正具足智慧和信心的修行人，面前的烦恼敌军再多，也不会对他有任何损害。 文革期间，我们寺院有一位扬唐活佛，被关在康定新都桥的监狱里十一年。这十一年中，他说自己的嘴有传染病，不能跟别人接触，于是每天戴着口罩，默默地持诵心咒。当时我们…

问：为什么要依止上师？

答：在秘密金刚乘里面讲到，上师是比佛还更重要的，为什么这样讲呢？因为虽然在这个世间最初说法、宣说正法的是佛陀，但是如果我们之后如果不能遇到上师的话，基本上是没有办法听闻到佛法的，并且不会遇到正法。所以我们应该到上师处去听闻佛法，求受佛法，而虽然佛陀祂是说法，讲说佛法者，但是因为我们要从根本上师及传承上师处而求受正法，所以因此上师是很重要的。也因此我们要对上师生起虔敬，并且要依止上师的言教去奉行，也就是依教奉行，这一点对我们在修持正法，在修道上来说是非常重要的。这也就是为什么要依止上师。（2005年12月9日创古仁波切访谈）

#创古仁波切九世

问：在藏传佛教的五大门派里，有四派认同如来藏思想，只有格鲁派持中观应成派思想，反对如来藏存在，认为毕竟空，请问您对此有何看法？

答：其实，格鲁派并不排斥如来藏。在章嘉国师、第五世达赖喇嘛、克珠杰等格鲁派大德的论著中，都描述了如来藏如何存在，以及如何现前的道理。只不过，在跟觉囊派辩论时，他们的侧重点有所不同，而且语言也很犀利，但这些并不能说明他们不承认如来藏。

再说，就中观应成派本身来讲，他们是肯定承认如来藏的。像龙猛菩萨、月称论师，他们在抉择胜义谛时，一切万法都是空的，既然都是空的，如来藏空不空呢？当然也是空的。如《大乘入楞伽经》里说：“如来藏的本体空无相无愿、不生不灭……”可见，如来藏也同样摄于三解脱门，也是离戏空性的。但是在空性的同时，是不是就不存在了呢？也不是。如果按你说的，格鲁派认为“是”——因为是空的，所以如来藏不存在，那等于否认了所有本尊，以及密宗的各种修法。但他们怎么会这么承认呢？绝对不会。（索达吉堪布2012年2月24日厦门大学问答）

#索达吉堪布

往生四因修要略讲，益西彭措堪布译讲
四因修要略讲（一） MP3
四因修要略讲（二） MP3
（《四因修要》原文参见：三种极乐愿文）
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#益西彭措堪布