密法初窥 Vajrayana Buddhism basic

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藏传显密佛法概念科普,经典解读,理论基础,基本修法,上师教言等

全部标签:
#论著解读 #密咒真言 #显密佛偈
#八关斋戒 #大圆满前行 #打坐 #金刚舞 #圣者传记 #学密感应 #中阴
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老师们的教学展示间

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1 month, 2 weeks ago

问:灌顶有传承的加持吗?

答:灌顶必须来自于不曾中断的传承。所有真正、真实且可靠的灌顶都可以被追溯回去,并且都有根本的和传承的咕噜(注:梵语“上师”之音译)们。通过随许灌顶,你可以获得不间断传承的加持;然而,能否获得这些加持,取决于你自己的心,以及你是如何认知或观想(给予你灌顶的)咕噜。若你把那位咕噜视为一位凡夫俗子,那你将得到一位凡夫俗子的加持;若你把咕噜当作一位菩萨,那你将得到一位菩萨的加持;若你视师如佛,通过祈祷该咕噜,你将获得佛陀的加持。你能得到多少加持,取决于你自己的见解方式。(大宝金刚仁波切2018年11月22日开示于新加坡)

#大宝金刚仁波切

1 month, 4 weeks ago
2 months, 1 week ago

如果根是毒,枝叶也是毒;如果根是药,枝叶也是药
https://telegra.ph/poison-or-medicine-of-root-branch-leaves-08-22
#果硕仁波切五世

Telegraph

根枝叶之毒或药

无等北顶法王怙主果硕仁波切开示 大依怙阿底峡尊者说:“如果根是毒,枝叶也是毒;如果根是药,枝叶也是药。同样,若以贪、瞋、痴为根本,无论做什么,都是不善。”至尊宗喀巴大师也说:“黑白业即胜劣心,意乐若善地道善,意乐若劣地道劣,一切观待意乐故。” 一切都要观待动机,譬如有四个人一同念诵《度母赞》,其中一人所诵甚至都不是佛法,一人所诵成为下士道法,一人所诵为中士道法,一人所诵为大乘法,这一切仅仅是由于动机使然。 一般来说,无论修什么法,调整动机都极为重要,特别是在修习菩提道次第引导所缘的时候,应该以具足圆满道扼要的清净动机来摄持。…

7 months, 2 weeks ago

阿弥陀佛的修法
https://youtu.be/n3lWijHF3yM
简介:一方面修加行和空性,一方面修阿弥陀佛修法,这叫作净密双修(同时修净土和密法),这个非常重要。本课详细解说了阿弥陀佛修法中往生西方极乐世界的四个因缘(即往生四因),其中介绍了通过七支供来积累资粮的方法,堪布还对七支供的正确动作进行了示范。
————————————
#慈诚罗珠堪布

YouTube

阿弥陀佛的修法

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11 months ago

问:在藏传佛教的五大门派里,有四派认同如来藏思想,只有格鲁派持中观应成派思想,反对如来藏存在,认为毕竟空,请问您对此有何看法?

答:其实,格鲁派并不排斥如来藏。在章嘉国师、第五世达赖喇嘛、克珠杰等格鲁派大德的论著中,都描述了如来藏如何存在,以及如何现前的道理。只不过,在跟觉囊派辩论时,他们的侧重点有所不同,而且语言也很犀利,但这些并不能说明他们不承认如来藏。

再说,就中观应成派本身来讲,他们是肯定承认如来藏的。像龙猛菩萨、月称论师,他们在抉择胜义谛时,一切万法都是空的,既然都是空的,如来藏空不空呢?当然也是空的。如《大乘入楞伽经》里说:“如来藏的本体空无相无愿、不生不灭……”可见,如来藏也同样摄于三解脱门,也是离戏空性的。但是在空性的同时,是不是就不存在了呢?也不是。如果按你说的,格鲁派认为“是”——因为是空的,所以如来藏不存在,那等于否认了所有本尊,以及密宗的各种修法。但他们怎么会这么承认呢?绝对不会。(索达吉堪布2012年2月24日厦门大学问答)

#索达吉堪布

1 year, 5 months ago

往生四因修要略讲,益西彭措堪布译讲
四因修要略讲(一) MP3
四因修要略讲(二) MP3
(《四因修要》原文参见:三种极乐愿文
————————————
#益西彭措堪布

1 year, 5 months ago
1 year, 5 months ago

往生四因修要略讲(下)
https://telegra.ph/key-of-four-causes-of-rebirth-lesson2-05-16

Telegraph

四因修要略讲(下)

益西彭措堪布译讲 二、正文分二:(一)正修;(二)结修。 (一)正修分三:1、祈佛垂念;2、如佛发心;3、积善回愿。 1、祈佛垂念

1 year, 5 months ago
1 year, 5 months ago

往生四因修要略讲(上)
https://telegra.ph/key-of-four-causes-of-rebirth-lesson1-05-15

Telegraph

四因修要略讲(上)

益西彭措堪布译讲 这篇仪轨很适合我们现代人修。我们现代人很繁忙,没有很多时间,因此要求修法简要。怎么简要呢?就是把往生最关键的四因都摄集在内,在很短的时间中就修习到要点。因此叫“修要”。 “四因”,就是系念弥陀、发菩提心、积集善根、回向愿生(简称念佛、发心、积善、回愿)。念佛是广义的,包括观想、观像、持名等;发心指阿弥陀佛如何发愿,我也如是发愿;积善即日常修积各类善根;回愿是把善根摄集起来,回向愿生极乐世界。“愿生”也很简要,概括起来有两点:第一、愿命终往生西方,生在佛前;第二、愿得佛力加持,速成佛道。…

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