التربية الإعلامية هي قدرة الأفراد على الاستخدام الواعي لوسائل الإعلام، من فهم وتحليل ونقد وتقييم وتقويم المضامين الإعلامية بأشكالها المتنوعة، والمساهمة في تطوير إدراكهم ومشاركتهم في إنتاج مضامين إعلامية مسؤولة وتخزينها، والارتقاء باهتماماتهم، وهي تمثل رد فعل طبيعي ودافعي للبيئة الإعلامية المعقدة، والمستحدثات التكنولوجية التي تحيط بهم.

{د.ريهان محمد، التربية الإعلامية الرقمية ومواجهة التضليل الإعلامي، ص ٢٠}

الواجب على الأمة عامة ومثقفيها ومسؤوليها خاصة، إعطاء المسألة التربوية ما تستحقه من العناية والأولوية في كل المشاريع المجتمعية، والعمل بكل جد في رسم معالم رؤية تعليمية مقاصدية، يتم من جهة تحديد منطلقاتها وأصولها، وضبط قواعدها، ومن جهة أخرى العمل على توفير السبل الكفيلة لتنزيل مقتضياتها على أرض الواقع.

{د.مصطفى حضران، المقاصد العليا للتربية والتعليم، ص ١٢}

"تعلمتُ أن الإنسان ليس مسطرة متساوية الحواف نرسم عليها خطوطًا مستقيمة لا عوج فيها؛ فالحياة ليست تجربة للوصول إلى نقطة ما بأقصر الطرق، ولكنها تجربة غنية بالانحناءات والتردد الدائم بين الصعود والهبوط٬ وقد يكون الخط المستقيم هو أقصر الخطوط، ولكن الخط المنحني هو بالتأكيد أجملها ."

أسامة عكاشة - رحيق العمر لأحمد عثمان ص٤٥

ظهرت العلوم الاجتماعية في أوروبا بديلًا للدين؛ فهي تحاول الإجابة عن أسئلة حول الإنسان والمجتمع على أساس العقل والفلسفة والتأمل، وليس الإيمان. ومن ثم فهي تتعارض بشكل مباشر مع الإسلام في العديد من المجالات ولا يمكن استيعابها بسهولة في الإطار الإسلامي.

{مصطفى محمود هندي، الشريعة والعلوم الاجتماعية جذور التبيان ومسارات التكامل، ص ١١٣}

سؤال ?

لماذا تجدنا نؤمن بأن فهم المشكلة مهم لحلها لكننا كثيراً ما نقفز إلى الحلول بسرعة ؟

يقول باسم جفال في كتابه رحلة الابتكار لبسام جفال ص182

? قابلت متخصصين في شركة علم واريكسون السعودية وشركة ساب وشركة الاتصالات وغيرها وبحثت معهم أسباب ذلك فوجدت التالي:

1️⃣ غالباً ما نظن أو نشعر أو نعتقد أننا نفهم المشكلة بشكل دقيق ولسنا بحاجة لإضاعة المال والوقت لنتيقن من هذا الشعور أو الظن أو الاعتقاد.
من خلال الكثير من التجارب التي اطلعت عليها أستطيع القول أن هذه من أكبر المشكلات التي رأيتها ولا تنفك وتتكرر وتتجدد في أغلب الشركات، سواء عندما نبني حلول أو نتخذ القرارات الإدارية أو الشخصية

2️⃣ كثيراً ما نكون مدفوعين من الخلف عندما نعمل على إيجاد الحلول، فمن فوقنا يريد نتائج سريعة بأي شكل كان

3️⃣ كثيراً ما تنشأ علاقة عاطفية بيننا وبين الفكرة إذا جئنا بها قبل الفهم الدقيق للمشكلة،إذا يضعف المنطق في هذه العلاقة ويصعب علينا بعدها العودة إلى الوراء.
كلما ازدادت العلاقة عمقاً بيننا وبين الفكرة -أي إذا أمضينا واستثمرنا في التنفيذ- صار الانفصال أصعب وأصعب، حتى أننا ندافع أحياناً بكل ما أوتينا من قوة وأدوات ونرفض أن نواجه الحقيقة المؤلمة وهي أن فكرتنا للأسف لا تعالج أصل المشكلة ... الانفصال صعب والمجتمع -داخل الشركة أو خارجها - لا يرحم كما يقولون

4️⃣ كثيرا ما نميل إلى الكسل وحب الاختصار وإن كان اختصاراً مخلاً أحياناً ففهم المشكلة فهماً دقيقاً يحتاج إلى وقت وجهد

5️⃣ كثيراً منا لا يقبل أن يظهر بمظهر الجاهل ولو في موضوع واحد أو ضمن فريقه المقرب،بل يفضل أن يلبس دائماً قبعة الخبير الذي لديه كل الإجابات لشتى أنواع الأسئلة،الأمر الذي يصعب البحث عن أصل المشكلة التي يحاول حلها أو أن يراجع الفهم الذي لديه أو يتهم رأيه، وتكون المشكلة أعظم إذا كان هذا النوع من الأشخاص في موقع قيادي

المقال منشور أيضا في مجلة هارفارد بزنس ريفيو

منقول

(وَجَاۤءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِینَةِ رَجُلࣱ یَسۡعَىٰ قَالَ یَـٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُوا۟ ٱلۡمُرۡسَلِینَ)
في المدينة ثلاثة أنبياء؛
لكن الدعوة احتاجت لصوت رجل بعيد من أقصى المدينة.
لك صوت خاص وأثر خاص لا ينوب عنك أحد
مهما ضعفت إمكاناتك ولغتك وقدراتك.
كلمتك الفاقدة للبلاغة والبيان واستقامة النحو  قد تكون -في لحظة ما- أعمق أثرا من كل كلام يكتظ به عالمك.
رسالتك المتعثرة بأخطاء الإملاء قد توقظ قلبا لم يوقظه مائة كتاب.
قلبك الصادق يحمل كلماتك ويبلغ صوتك
المهم أن تتأكد أن ما تقول:  حق مما جاءت به الرسل.

? في بودكاست "بدون ورق" منذ شهر يقول الرئيس التنفيذي لتطبيق راديو ثمانية، عبدالرحمن أبو مالح: يقولون أن البودكاست مليان هو غير مليان لازال هناك مساحات فاضية، البودكاست ليس هبه البودكاست لم يبدأ بعد، لا نزال في بداية الطريق، البودكاستات العربية لا تزال قليلة…