Жиҳод тушунчасини сохталаштираётганлардан огоҳ бўлайлик!Суроббоев Абдураҳим
Тўрақўрғон тумани "Яндама" жоме масжиди имом хатиби

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

👉 t.me/imom_buxoriy_uz

Ақоиднинг маъноси“Ақийда” сўзи арабча “ақада” феълидан олинган бўлиб, бир нарсани иккинчисига маҳкам боғлаш маъносини англатади. Бу сўзнинг жами (кўплик шакли) “Ақоид” бўлади. Шу маънода ҳар бир мукаллаф банданинг қатъий ишониши, қалбига мустаҳкам қилиб боғлаб олиши ва у билан доимий алоқада бўлиши лозим бўлган шаръий, эътиқодий ҳукмлар ақийда дейилади.

*✅ Батафсил ўқиш*Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

👉 t.me/imom_buxoriy_uz

АҚИЙДА БИЛМАГАН ШАЙТОНА ЭЛДУРИймон масалаларининг барчаси қалбга тааллуқлидир. Шунинг учун улар ақидавий масалалар, деб ҳам аталади. Зеро, ақида қалб боғланган нарса демакдир.

Соф ва тўғри ақида Пайғамбаримиз алайҳиссалом ва саҳобаи киромлар собит бўлган ақидадир.

Бу «Аҳли суннат вал-жамоа ақидаси» деб аталади. Аҳли суннат вал жамоа ақидаси ашъарийя ва мотуридийя мазҳабларидан иборат. Юртимиз мусулмонлари аҳли суннат вал жамоа ақидасининг мотуридийя мазҳабидадирлар.

Ақида масалалари замон, макон, шахс ва жамиятга қараб ўзгармайди. Ақида масалаларини тўлалигича қабул қилиш ва уларга иқрор бўлиш лозим. Уларнинг бир қисмига иқрор бўлиб, бошқасини инкор қилиш мумкин эмас. Ақида масалалари баён этилган илм ақоид ёки усул илми дейилади.

Ақида луғатда « Тугиб қуйиш» маъносидаги «ақд» ўзагидан ясалган. Истилоҳда эса Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам етказган барча нарсаларнинг ростлигини тасдиқлаб, қалб ва кўнгил боғлаб ишонилиши лозим бўлган нарсалар ақида дейилади.

Ақидани тўғрилаш ва уни мустаҳкамлаш ҳақида Сўфи Оллоёр "Ақида билмаган шайтона элдир, агар минг амал, деб қилса елдур" деб ёзганлар.

Манбалар асосида Сўфиев Абдулҳаким таёрлади

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

👉 t.me/imom_buxoriy_uz

#Раддия
Салафи солиҳларнинг таъвиллари.

Ўзларини салафлар деб даъво қилаётган сохта салафийларга раддия.

Ибн Аббос розияллоҳу анҳу
[وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ] -
Буюклик ва карам соҳиби бўлган Парвардигорингизнинг "Юзи" —(Ўзигина) боқий мангу қолур. Ар-Роҳман сураси 27-оятни وجه - "юз" дегани Аллоҳ таолонинг Ўзи, деб таъвил қилганлар.
Имом Бухорий роҳматуллоҳи алайҳ:
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ
Барча нарса ҳалок бўлгувчидир, магар Унинг "Юзи"- Ўзигина (мангудир), оятининг тафсирида "Юз" сўзини Унинг мулки мангу қолур, деб таъвил қилганлар.
Заҳҳок ва Абу Убайда роҳимаҳуллоҳлар эса магарам У (Аллоҳ) мангу қолур, деб таъвил қилганлар.

Манбалар:
Фатҳул-Борий Саҳиҳул Бухорийнинг шарҳи Қасос сурасининг тафсири.
Тафсири Табарий ва Қуртубий.©Р.Ахунджанов

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

? t.me/imom_buxoriy_uz

❗️**Бемазҳаблик иллати

Ҳабибуллоҳ домла Aбдураззоқов,
Тошкент шаҳар "Ҳазрати Имом**" жоме масжиди имом-хатиби

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

? t.me/imom_buxoriy_uz

АЛЛОҲ ТАОЛО МАКОНГА МУҲТОЖ ЭМАС☝️Аллоҳ таоло осмонда дейиш ёки бирор жойда ўрнашган деб эътиқод қилиш мутлақо жоиз эмас. Чунки Пайғамбаримиз алайҳиссалом шундай деганлар:

كَانَ اللَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ قَبْلَهُ

яъни: “Аллоҳ таоло бор эди, ундан бошқа ҳеч нарса бўлмаганди” (Имом Бухорий ривояти).

*✅ Батафсил ўқиш*Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

? t.me/imom_buxoriy_uz

**СОХТА САЛАФИЙЛАРНИНГ БЕМАЪНИ ФАТВОЛАРИ

Мазҳаблар ҳақида

1. Мазҳабга тақлид қилиш, муайян бир мазҳабга мансублик ҳаром. Масалан, шофиий ё ҳанафий деб.

2. Ҳанафийлик мазҳаби муҳарраф (ўзгартирилган) Инжилга тенглаштирилган.

3. Салафийлик асосчиси Аллоҳ таолонинг ўзидир.

4. Ҳар хил оқим ва тоифаларни муайян ном билан аташ ҳаромдир. Магар салафийлик мустасно. Чунки салафийликдан бошқа барча оқим ва мазҳаблар исматга мансуб эмас. Фақат салафийларгина исматга мансубдирлар.

5. Тариқатчи сўфийларга ер ва бошқа масканларни ижарага бериш мумкин эмас. Модомики у ерда ўз ибодатларини зоҳиран бажармоқчи бўлишса**.

```
?"САЛАФИЙ" ЛАРГА илмий раддиялар китобидан

```

*? Улашинг:* @AhliSunnaValJamoaUz

? t.me/imom_buxoriy_uz

Хилқатни ўзгартириш - оғир гуноҳҲомиджон домла Ишматбеков

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

? t.me/imom_buxoriy_uz

Мутаассиблик офатлариИслом мутаассибликка мутлақо алоқаси бўлмаган диндир. У ўзига эътиқод қилувчиларни торликка чақирмайди. Ислом манбалари – Қуръон ва суннатда мутаассибликка ундовчи бирор нарса йўқ. Аксинча, кишиларни исломга ундаш Қуръони карим кўрсатиб берганидек, ҳикмат, гўзал мавъиза ва чиройли баҳс ила амалга оширилади. Бу эса мутаассиблик, бирор масалани тор олишга буткул тескари бўлган услубдир.

Пайғамбар алайҳиссаломдан ривоят қилинган ҳадисларнинг бирида: осонлаштиринг – қийинлаштирманг, хушхабар беринг нафратлантирманг, - дея марҳамат қилинади. Ушбу чақириқ мутаассибликни инкор этади. Зеро, мутаассибликдан нафрат, кенгбағирликдан эса хушхабар юзага келади. Демак, ислом мутаассибликни инкор этар экан, у террорни, тинч аҳоли орасида ваҳима келтириб чиқаришни ва бегуноҳ инсонларнинг қонини тўкишни ҳам қоралайди.

Исломнинг наздида бир одамнинг жонига қасд қилиш бутун инсониятнинг жонига қасд қилиш билан баробардир. Қуръони каримда бу ҳақда: Кимки бирон жонни ўлдирмаган ва ерда бузғунчилик қилиб юрмаган одамни ўлдирса, демак, гўё барча одамларни ўлдирибди, - дейилади. (Моида сураси, 32-оят) Шундай экан, исломни мутаассиблик билан боғлаш янглишишдир. Дин номидан қўпорувчиликлар қилишнинг муқаддас ислом таълимотига мутлақо алоқаси йўқ.

Козимхон Акрамов,
Наманган тумани "Мирзабой ва Ҳолтўрабой" жоме масжиди имом хатиби

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

? t.me/imom_buxoriy_uz