من العبادات الجليلة التي حثّ عليها القرآن؛ التفكر بنعم الله، والتأمُّل بألطافه التي يُجريها إلى عباده، يقول السّعدي : "كلما طال تأمّل العبد في نعم الله الظاهرة والباطنة؛ رأى ربه قد أعطاه خيرًا كثيرا، ودفع عنه شرورًا متعددة، ولا شك أنّ هذا يدفع الهموم والغموم ويوجب الفرح والسرور".

يا ذا الجلال والإكرام أكرمني بما هو أنت أعلم به ?*?***
ابو محمد الشامي غفر الله له

لمن عجز عن تأديب أولاده عليك بالدعاء.

▪️كان من دعاء الفضيل بن عياض رحمه اللّٰه : وهو يدعوا لابنه "علي" وكان ولداً مستهتراً طائشاً :

( اللهم إني اجتهدت أن أُؤدب علياً
فلم أقدر علىٰ تأديبه ، فأدّبه لي )
فهداه اللّٰه تعالىٰ بدعاء والده له.

▪️ يقول الإمام الذهبي عنه رحمه اللّٰه :
" كان علي بن الفضيل من كبار الأولياء،
وكان قانتاً للّٰه خاشعاً وجلاً ربانياً كبير الشأن "

[سير أعلام النبلاء (٧/ ٤٠٨)]

بحاجة اخ في مكة المكرمة

يسجل لنا مقطع فيديو ويدعو لنا هناك...❤️

للتواصل @wad5hakr_bot

عَنْ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْغَلُوطَاتِ .

سنن أبي داود

(نهى عن الغلوطات) بفتح الغين.
قال في النهاية: وفي رواية: {الأغلوطات} قال الهروي: الغلوطات تركت منها الهمزة كما تقول: جاء الأحمر وجاء الحمر بطرح الهمزة، وقد غلط من قال: إنها جمع غلوطة.
وقال الخطابي: يقال: مسألة إذا كان يغلط فيها كما يقال: شاة حلوب وفرس ركوب فإذا جعلتها اسما زدت فيها الهاء فقلت غلوطة كما يقال: حلوبة وركوبة، وأراد المسائل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيها فيهيج بذلك شر وفتنة وإنما نهي عنها لأنها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون إلا فيما لا يقع. ومثله قول ابن مسعود: {أنذرتكم صعاب المنطق} يريد المسائل الدقيقة الغامضة، فأما الأغلوطات فهي جمع أغلوطة أفعولة من الغلط كالأحدوثة والأعجوبة. انتهى.
قال الخطابي: قال الأوزاعي: وهي شرار المسائل، والمعنى: أنه نهى أن يعترض العلماء بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط ليستزلوا بها، ويسقط رأيهم فيها. انتهى

‏قال معاذ بن جبل : " ما عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله "

[ حلية الأولياء (1/235) ]

يقول ابن القيم رحمه الله:
مهما بلغ تقصيرك في العبادة، فلا تفرط في حسن الخلق، فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة، ‏أتظن أن الصالحين بلا ذنوب؟!
إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا، واستغفروا ولم يُصروا، واعترفوا ولم يبرروا، وأحسنوا بعدما أساؤوا ..

‌‏قيل ﻷحد السلف: كيف أنت ودينك؟
‏فقال: تمزِّقهُ المعاصي، وأرقِّعهُ بالإستغفار.

قال‌‏ ابن الجوزي رحمه الله :
‏" أشد أنواع العقوبات أن تنحرف ويوهمك الشيطان باستقامتك "

قال عبدالله بن المبارك رحمه الله :

جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ ، فقلت له: من أسوء هذا الجمع حالًا ؟
قال : الذي يظن أن الله لا يغفر له.

لطائف المعارف (٦٣٢)?