шейхуль-ислам ибн таймия رحمه الله сказал:

« самые высокие положения не достигаются кроме как через страдания, испытания »

« маджму'ль фатауа », 25/302

Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены.

21:35

Шейх аль-Ислям Ибн аль-Каййим (رحمه الله) писал:

– «Коран – исцеление того, что в груди (сердца) от всего, что поселил в него сатана из наущений, страстей и порочных желаний».

См. «Помощь опечаленному», [1/181].

Сказал шейх Солих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах:

«Тот, чья акъида испорчена, будет в убытке в этой жизни и в последней, это есть явный убыток. А тот, чья акъида правильна, будет счастлив в этой жизни и в последней».

держите рядом с собой только праведных друзей, и уберите из своей жизни всех тех, кто вносит смуту в нее. и изучайте свою религию сами, проверяйте на достоверность все то, что говорят вам ваши знакомые, или все то, что видите в интернете. и знайте, что Всевышний Аллах всегда рядом с вами, Он тот, кто выслушает все ваши проблемы, и Тот, кто исцелит ваше раненное сердце.

«Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка.»

Сегодня 16 июля пост дня Ашура.
Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о посте в день Ашура, и он сказал: «Он искупает грехи прошедшего года» (Муслим).

От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дуа – это оружие верующего, столп религии и свет небес и земли» [см. Хаким]

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всевышний Аллах сказал: ‹О сын Адама! Поистине, пока ты взываешь ко Мне с мольбами и надеешься на Меня, Я буду прощать тебе то, что ты совершил, и Я не буду обращать на это внимание! О сын Адама! Даже если бы твои грехи достигли небесных вершин, а потом ты попросил бы у Меня прощения, то Я обязательно простил бы тебя! О сын Адама! Поистине, даже если бы ты пришёл ко Мне с [грузом] грехов, величиной с Землю, а потом встретил Меня, не приобщая ко Мне ничего в сотоварищи, то Я обязательно пришел бы к тебе с прощением, которое покрыло бы эту Землю›"».

▫️
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что к признакам того, что Всевышний Аллах желает Своему рабу блага, относится и то, что Он подвергает его наказанию за его грехи сразу, то есть в этом мире, чтобы он покинул этот мир уже без грехов, за которые ему нужно было бы отвечать в Судный день, потому что, если с него взыщется за его деяния в этом мире, то в мире вечном его расчёт будет лёгким. А к признакам того, что Аллах желает рабу Своему зла, относится то, что Он не наказывает его за грехи в этом мире, дабы в Судный день он явился со всеми этими грехами и ответил за них, получив по заслугам.

▫️

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что среди живших раньше людей был один человек, который погубил девяносто девять душ. Затем он раскаялся в содеянном и стал спрашивать, кто на земле является самым знающим из людей, которого он мог бы спросить: «Принесёт ли ему пользу покаяние?» И ему указали на одного монаха, который занимался поклонением, но у него не было знания. Когда этот человек пришёл к нему, он сказал, что погубил девяносто девять душ, и спросил, принесёт ли ему пользу покаяние? Монах счёл этот грех слишком тяжким и ответил, что покаяние для него бесполезно. Тогда человек разгневался на монаха, пришёл в беспокойство и убил его, доведя количество погубленных им душ до сотни. Потом он снова стал спрашивать людей о том, кто из живущих на земле является самым знающим, и ему указали на одного знающего человека. Он пришёл к нему и сказал, что убил сто человек, после чего спросил, принесёт ли ему пользу покаяние? Тот ответил утвердительно. Кто же мешает кающемуся принести покаяние? Дверь покаяния распахнута, однако он велел ему отправиться в такое-то селение, где живут люди, поклоняющиеся Аллаху. А селение, где жил раскаявшийся убийца, скорее всего было землёй неверия, хотя Аллаху об этом ведомо лучше. Знающий человек велел ему совершить переселение (хиджру) ради спасения своей религии в то самое селение, где люди поклонялись Пречистому и Всевышнему Аллаху

Тогда этот раскаявшийся человек, сожалеющий о содеянном преступлении, вышел в дорогу, чтобы совершить хиджру ради спасения своей религии в указанное селение, где люди поклонялись Великому и Всемогущему Аллаху. Однако на середине пути его настигла смерть, и из-за него начали спорить между собой ангелы мук и ангелы милости. Ангелы милости сказали, что он обратился к Аллаху с покаянием и шёл, сожалея о содеянном и каясь. Между ангелами возник спор, и тогда Аллах послал к ним ангела, чтобы он рассудил их. Этот ангел сказал: «Измерьте расстояние до каждой из этих двух земель, и он заслужит то, к чему он окажется ближе», т. е. он будет относиться к обитателям той земли, к которой окажется ближе. Поэтому если он окажется ближе к земле неверия, то ангелы мук заберут его душу, а если он окажется ближе к селению веры, то его душу заберут ангелы милости. Они так и поступили, измерив расстояние, и оказалось, что земля, к которой стремился этот человек, т. е. селение веры, примерно на одну пядь ближе, чем селение, откуда он совершил переселение, и тогда ангелы милости забрали его душу.