Не только Гарри Поттер: Мэгги Смит в образах власти | Кофе, сигареты и отчуждение

Нашему поколению Мэгги Смит запомнилась ролью профессора Макгонагалл в киноэпопее «Гарри Поттер». Однако путь в английском театре и в кино у недавно почившей звезды куда интереснее и не ограничивается амплуа строгой волшебницы.

В этом выпуске подкаста «Кофе, сигареты и отчуждение» от издательства Эгалитé Александр Мигурский и Александра Пушная обсудили политическую семантику образов британской актрисы в трех фильмах:
• «Расцвет мисс Джин Броди» (1969)
• «Леди в фургоне» (2015)
• «Чай с Муссолини» (1999)

Что экранные амплуа актеров могут рассказать нам об истории и политике? Причем тут заговор киноискусства, отсылающий к событиям политической реальности и киноиндустрии? И каково политическое значение ролей Мэгги Смит, в шестидесятых бегавшей от полиции на протестах против войны во Вьетнаме?

00:00 Какие образы Мэгги Смит нам запомнились больше всего?
05:00 «Расцвет мисс Джин Броди» (1969): закрытая школа, обаяние диктатуры и сексуальная эмансипация
18:34 «Леди в фургоне» (2015): скрытая жизнь среднего класса и двойник Маргарет Тэтчер
30:02 «Чай с Муссолини» (1999): «история цивилизованного неповиновения»
41:40 Почему Мэгги Смит брала на себя роли политических негодяек?

Хотите больше подобных видео? Есть несколько способов помочь нашему проекту:

• Подписаться на BOOSTY: https://boosty.to/egalite_magazine
• Подписаться на PATREON: https://www.patreon.com/user?u=97406675
• Тинькофф: 5536914142542525
• PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
• TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)

Этим вечером приглашаем вас на виртуальную экскурсию по экспозиции Africa, Imagined: Reflections on Modern and Contemporary art, организованную кураторкой Art Kalamazoo Institute of Arts Рехеме Барбер. На ней вы увидите образцы африканского искусства, оказавшие сильнейшее воздействие на модернистское и современное искусство. Темы, которые затронуты в рамках экспозиции, предельно важны для понимания политики визуального: эскапизм, чествование и культурное восстановление.

Если попытаться пойти чуть дальше формулы Вальтера Беньямина о том, что «правые — это те, кто эстетизируют политику, а левые — это те, кто политизируют эстетику», то может оказаться, что принципы эстетизма едва ли противоречат освобождению человека.

Эстетизм — понятие, дискредитированное порядками позднего капитализма. Кристиан Уильямс на примере Оскара Уайльда показывает, каким образом эстетизм может стать способом критики рынка и государства.

Полностью читать статью можно на syg.ma.