﴿وَسارِعوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾ [آل عمران: ١٣٣]

سارعوا، لأنالموتَ لا ينتظر!
غداً أتوب، غداً أضَع برنامجاً للقراءة، وغداً أتبعُ حمية
غذائية..
يأتي الغد، ولا ننفّذ شيئاً مما نويناه!
أما عن طول الأمل، فكلّنا نعتقد أن الموت بعيد!
بالمناسبة، هذا ما كان يعتقده الذين ماتوا منذ دقيقة!
سارعوا، لأنّ تأخّر لحظات قد يكلفك عمرًا كاملاً،
والشيء بالشيء يُذكر،
يقول الصُّنابحِيّ: خرجنا من اليمن مهاجرين نريد
النبيَّ ﷺ فلما وصلنا المدينة قيل لنا:
مات رسول الله ﷺ منذ خمسِ ليالٍ،
تأخُّرُ خمس ليالٍ حرمهم شرفَ الصّحية،
فسارعوا، فربما تأخُّرُ ساعةٍ قد يحرمكم الجنَّة!

﴿وَقاسَمَهُما إِنّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحينَ﴾ [الأعراف: ٢١]

لم يَدُرْ في خَلَدِ آدم عليه السلام وحواء أن شخصاً يمكنُ أن يقسم باللهِ كاذباً،
ولكنَّ إبليس قد فعلها!
أمّا نُصحه، فإنّه سمَّى الأشياء بغير مسمّياتها للإغراء،
فما كان اسمها إلا شجرة المعصية،
فسمّاها لهما شجرة الخُلد!
وعلى خُطى إبليس يسير الأبالسة اليوم!
الخمر مشروب روحي،
والعُري موضة،
والفحش حضارة،
والزنا انفتاح!
فلا تخدعنَّكَ الأسماء مهما تغيَّرت!

﴿عَسى رَبُّنا أَن يُبدِلَنا خَيرًا مِنها﴾ [القلم: ٣٢]أطفِئ بهذه الآية نار حسرتك على كل فرصةٍ ضَاعتْ، وعلى كل وظيفة خسرتها،
وعلى كل حبيبٍ أفلتَ يدكَ في منتصف الطريق،
وعلى كل صديقٍ حسبتَ أنَّ له وجهاً جميلاً،
فلم يكن هذا إلا قناعاً لذئب جارح!
ما أخذه الله منكَ فلحكمةٍ،
وما تركه لكَ فلرحمةٍ،
فإنْ علمتَ الحكمة، فاشْكُر!
وإن جهلتها، فاصْبِر!
أقدار اللهِ كلها خير وإن أوجعتك!

**﴿إِنَّ المُنافِقينَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُم نَصيرًا﴾ [النساء: ١٤٥]

الكفرُ الصَّريح أفضل من الإيمان الكاذب، وفي كلٍّ شر..
ولو لم يكن النفاق أكبر إثماً من الكفر الصريح، ما جعل الله المنافقين في أكثر مراتب النار عذاباً!
وهذا من البداهة بمكان ليُفهم من سياق الآيات، لم يعرف العربُ النفاق في مكة، أو بتعبير أدق لم يمارسوه.
وهذا عائد برأيي لسببين:
الأول: أن قريشاً كانت خالصة في عروبتها، أفصح العرب لساناً، وأحسنهم مجازاً، وأرفعهم نسباً..
والعنصر العربيُ الخالص عرف رزايا كثيرة ولكنه لم يعرف الجُبن!
وقد ظهر النفاق في المدينة لتعدّد الأعراق والأديان فيها، واختلاف الولاءات السياسية.
فقد كانت المدينة مجتمعاً مفتوحاً للتجاذبات والصراعات على أشدها لإثبات الذات، وتأكيدها.
فكان الأوس والخزرج واليهود والنصرانية على نطاقٍ ضيّق، مما حدا بتلك القوى أن تمارس السياسة ردحاً من الزمن، وما السياسة إلا فن من فنون النفاق!
هذا الأمر لم تعرفه قريش، فقد نعمت باستقرار سياسي وتوزيع مناصب القبيلة على مستحقيها فانصهارت القبيلة في بوتقة واحدة ولم تتنافر!
والسبب الثاني:
برأيي أنه لا يقل أهمية عن الأول،
وهو أن الإسلام في مكة كان ضعيفاً، ومضطهداً، وكانت السلطة السياسية والغلبة الماديّة لدين قريش.
بينما في المدينة انقلبت الأدوار، فقد صار الإسلام هو السلطة والقوى التي لم تنخرط فيه هذه الأقليّة!
لهذا كانت أمام أحد أمرين:
إما أن تُظهر كفرها وتسبح ضد تيار المجتمع،
وإما أن تُمثّل الإيمان تمثيلاً وهي في الحقيقة تُبطن الكفر،
وهذا الذي كان!
أو أن تقف ضد السلطة فتخسر ما تحاول بنفاقها أن تُحافظ عليه،
فالإنسان لا يُظهر عكس ما يُبطن
إلا في حالة الخوف،**
وإلا فالأصل أن تُعبِّر المواقف عن المعتقدات!

﴿ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ﴾ [التغابن: ١١]
قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبه فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم.

﴿وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولونَ﴾ [الحجر: ٩٧]

الناس توجعهم الكلمة القاسية
كما توجعهم ضربة السيف!
وتُسعدهم الكلمة الحلوة كما تُسعدهم الهدية!
كان ينزل عليه الوحي،
وجاءه جبريل وأخذه من مكة إلى القدس ليصلي بالأنبياء إماماً ويستلم قيادة البشرية،
ثم صعد إلى السماء سماءً سماءً،
بلغ سدرة المنتهى،
ووطأ مكاناً لم يطأه نبي مرسل ولا ملك مُقرّب من قبل!
أعطاه الله نهر الكوثر، وقرن اسمه بسمه،
وكانت تؤذيه الكلمة القبيحة، ويضيق صدره بها،
فمن باب أولى أن يتأذّى من هم دونه وتضيق صدورهم..
كل كلام له شِقين:
١-مضمون
٢-أسلوب
فإن كان المضمون جميلاً، فلا تفسده بإسلوب قبيح!
وتذكّر، أنَّ الذي قال أنا ربكم الأعلى،
أرسل الله نبياً ليقول له قولاً ليناً!
وإن كان المضمون قبيحاً، فلا يجتمع عليك قبيحان:
قُبح مضمون وقُبح الأسلوب!
تذوّق كلامك قبل أن تنطقه،
فإن وجدته حلواً في فمك، سيكون هكذا حين يقع في آذان الناس!
وإن كان مرًّا، سيكون هكذا في آذان الناس،
الحقيقة أغنى ما تكون عن اللفظ البذيء،
فلا يمكن تحقيق الغايات الجميلة بأساليب قبيحة،
يجب أن تليق الأساليب بالغايات،
لا يوجد حق أكبر من دعوة نبي،
ومع ذلك قال له ربه:
﴿وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾

﴿هُوَ الَّذي يُصَوِّرُكُم فِي الأَرحامِ كَيفَ يَشاءُ﴾ [آل عمران: ٦]

إن الله قسَم الجمال بين الناس، كما قسم الأرزاق!
فمن أغناه، فعن فضل منه!
ومن أفقره، فليس عن فقر منه سبحانه!
ولكن كلّ شيء عنده بقدر!
وكذلك الجمَال،
فمن خَلَقه جميلاً، فإنما هو نقطة في بحر إبداعاته سبحانه، ومن خلقَه أقلَّ جمالاً، فليس عن عجز منه ولكن كلَّ شيء عنده بقَدَر!
فإذا غرّك جمالك، فتذكّر أنّ شخصاً عاش يوماً على هذه الأرض كان جميلاً حدَّ الخيال، جميلاً إلى درجة أن تقطع النسوة أيديهن وهنَّ ينظرن إليه!
لو أنّ زليخة وحدها قطعت يدها، لكانت امرأة فُتنت برجل!
ولطالما كان الجمال نسبياً!
فما تجده جميلاً قد يراه غيرك عادياً،
أمّا أن تقطع كل النساء الحاضرات أيديهنّ وهنّ لا يشعرن، فهذا يعني أن جمال يوسف كان متفقاً عليه!
كان بهياً حدّ الفتنة،
جميلاً حدّ الذهول،
أنيقاً حتى يُشك في آدميته: ﴿ما هذا بَشَرًا﴾
ثم ماذا فعل هذا الجميل البهيّ؟
كان بهياً بأخلاقه قبل وجهه،
جميلاً بقلبه قبل مظهره،
وهو في السجن، يطلبون تأويل رؤياهم لأنه من المحسنين!
وهو عزيز مصر، يطلبون صدقة لأنه من المحسنين!
لم تغيّره الأماكن، ولم تبدله المناصب!
يطوف على الحقول ويشرف على الزراعة،
يبني أهراءات القمح، ليحفظ محاصيل الناس،
ويحمل على عاتقه إطعام أمة في سبعٍ عجاف!
وهذا هو الجمال الحقيقي!
ومن رحمته سبحانه عندما فاوت في الجمال بين الناس، فاوت في الأذواق..
فكل جمال مهما قل هناك من يستحسنه!
ثمة رجل يرى امرأة ما، أجمل نساء الأرض، وهي في نظر غيره عادية!
وثمة رجل مكتمل الرجولة والجمال في عين امرأة ما، وهو في نظر غيرها عاديّ!
وثمة شيء اسمه الألفة،
سبحانه لولا اختلاف الأذواق لفسدت السّلع!

﴿قالَت فَذلِكُنَّ الَّذي لُمتُنَّني فيهِ وَلَقَد راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ وَلَئِن لَم يَفعَل ما آمُرُهُ لَيُسجَنَنَّ وَلَيَكونًا مِنَ الصّاغِرينَ﴾ [يوسف: ٣٢]

امرأتان في مصر تربى في قصر كل منها نبي:
الأولى زليخة امرأة العزيز؛ تربى في قصرها يوسف عليه السلام.
والثانية آسيا امرأة فرعون؛ تربى في قصرها موسى عليه السلام.
اجتمعتا في الجاه والسلطان والعز،
وتفرقتا في التقوى والإيمان والبر،
كانت زليخة زوجة عزيز مصر؛ الرجل الثاني في الدولة حسب النظام السياسي في دولة الفراعنة..
وكانت آسيا امرأة فرعون؛ الرجل الأول في الدولة حسب النظام السياسي لمصر القديمة، والإله حسب النظام الديني!
أي أن آسيا كانت أعظم جاهاً وسلطاناً من زليخة وإن عاشتا في زمنين مختلفين..
فيوسف كان قبل موسى بمئات السنين، وكذلك كانت زليخة قبل آسيا!
كلاهما ربّت نبياً في قصرها منذ نعومة أظافره حتى استوى رجلا سوياً!
زليخة ربت يوسف صبياً قبل أن يبلغ العاشرة، بعد أن اشتراه العزيز، وأهداها إياه..
وآسيا ربت موسى منذ اليوم الأول لولادته، بعد أن أوحى الله إلى أمّه أن ترضعه، وتضعه في صندوق وتلقيه في النيل!
زليخة غلبت شهوتها على أمومتها، فأرادت يوسف كما تريد المرأة زوجها..
وآسيا غلبت أمومتها على ما عداه، وأرادت موسى كما تريد الأمهات الأولاد..
تحيطه بالرعاية والاهتمام وتحميه بأجفان العيون وتضمه بحنان القلب!
زليخة ألقت يوسف في السجن،
وآسيا منعت عن موسى الذبح!
زليخة أرادت الدنيا،
وآسيا أرادت الآخرة!
زليخة لم تؤمن بيوسف إلا بعد أن بلغت أرذل العمر، فصارت عجوزاً ذليلة بعد أن فقدت زوجها ثم فقدت عزها ومالها ثم بصرها!
آسيا آمنت بموسى منذ اليوم الأول الذي دعاها فيه إلى الله!
زليخة كانت شهوتها هي التي فرّقت بينها وبين زوجها،
وآسيا كان إيمانها هو الذي فرّق بينها وبين زوجها!
زليخة مات زوجها وهو عليها غضبان،
وآسيا ماتت وربها عليها راضٍ!

كانت تؤمن أن العز الحقيقي هو عز الآخرة لهذا كانت تدعوا: ﴿رَبِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ﴾
فلما عرف فرعون بإيمانها، صَلَبها!
وكانت وهي تودع الحياة وروحها تفارق جسدها، تبتسم!
لأنها كانت ترى بيتها في الجنة!
المال لا يفسد الناس،
والفقر لا يصلحه!
وليس مهمًّا مع من يعيش الإنسان، بل كيف؟!
فالمرأة التي كان زوجها يقول: ﴿أَنا رَبُّكُمُ الأَعلى﴾
كانت تسجد صباحاً ومساءً وتقول: سبحان ربي الأعلى!
وليس مهمًّا أين يعيش الإنسان، بل كيف؟!
كانت آسيا تعيش في قصر وقلبها معلّق ببيت في الجنة!

﴿وَما يَعلَمُ جُنودَ رَبِّكَ إِلّا هُوَ﴾ [المدثر: ٣١]

بالماء انتقم لنوح!
وبالنار اثبت صدق إبراهيم!
وبالحوت حفظ يونس!
بالضفادع والقمل والدم دافع عن موسى!
وبالعنكبوت خبّأ محمداً ﷺ!
وبالبحر أغرق فرعون!
وبالبعوضة أذلّ النمرود!
وبالجرذان هدّ سدّ مأرب!
وبالأرضة -حشرة لا تكاد تُرى بالعين المجرّدة- نقضَ وثيقة قريش!
على أبواب مكّة عصى فيل الحبشة!
وعندما لم يكن لأهل البيت جيش، كان لرب البيت جيشه!
خلّوا السبيل بين أبرهة والبيت والعتيق، ووقف عبدالمطلب بعيداً، سيفه في غمده، وأشهَرَ الدعاء!
"اللهم إنّ العبد يمنعُ رحله فامنع رِحالك!
لا يغلبنَ صليبهم ومحالهم عذراً محالك!
إن كنتَ تاركهم وقبلتنا، فأمر ما بدا لك
فاستجاب وأرسل أبابيله
سبحانه يُجنّد الماء والنار والبعوض والجراد والقمل والضفادع والحيتان والأرضات والجرذان والطيور الأبابيل..
هذا الكون جيشه
وكل من فيه جنده
يقرع طبول الحرب على أعدائه بأضعاف مخلوقاته
وأمره في الجبابرة كُن فيكون!

أعظم قاضٍ:
جبّار السماوات والأرض ينبري للحساب،
وما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان،
سيقول له:
﴿اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيبًا﴾ [الإسراء: ١٤]
فلنكتب ما يسرُّنا غداً أن نقرأه بين يديه!