**الشبهة (٤٧) :

قال تعالى : (( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) .

ظاهر الآية الكريمة أن هناك عتاب موجه إلى الرسول "آلـﷺـه" في قوله تعالى : (لم تحرم) فهل حرم الرسول "آلـﷺـه" شيئا من الشريعة أمر الله عز وجل بحليته وإذا علمنا الجواب ب(كلا) فلماذا قال الله تعالى له "آلـﷺـه" : (تحرم)؟.

الجواب : #بسمه_تعالى :** هذا التحليل غير منصوص بل هو ثابت بمقتضى القاعدة العامة وممضي من قبل الله فإذا حرمه النبي على نفسه لا يكون قد حرم شيئا منصوص الحلية وإنما نسبه الله إلى نفسه باعتبار الإمضاء له لا أكثر .

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_رفع الشبهات عن الأنبياء"؏".

**الشبهة (٤٦):

قال تعالىٰ : ((وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ))

ظاهر الآية الكريمة أن هذا الإيحاء المُرعب موجه إلىٰ الرَسُول "آلـﷺـه"، وإلىٰ الأنبياء من قبله"؏" فإذا قلنا بِعصمتهم"؏" أصبحَ هذا الإيحاء (لغوا) نعوذ بالله من الفهم السّاذج فبماذا ترفعون عنّا هذه الشُبهة ؟

الجواب: #بسمه_تعالى :** هذا تحذير وهو موجود لكل أحد، وهو في منزلة الأنبياء بِمنزلة الوحي، ويمكن القول بأنه ثابت في المرتبة السَابقة علىٰ العصمة رتبة لا زماناً إذ لولاه لما كانت العصمة، وهذا يكفي لدفع اللغوية .

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_رفع الشبهات عن الأنبياء"؏".

**الشبهة(٤٥) :

قال تعالىٰ :((إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ)).

هل هذا يعني أن الأنبياء يمكن أن يقتلوا بحق؟.

الجواب: #بسمه_تعالى:** هذا يتوقف علىٰ وجود ما يسمىٰ بمفهوم المخالفة في الآية وهو غير موجود. لأن مفهوم الوصف باطل في علم الأصول.

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_رفع الشبهات عن الأنبياء"؏".

#سؤال٩:- المرأة التي تعصي أباها أو زوجها أو ولي أمرها بعدم الالتزام بالحجاب الشرعي ما هو الإجراء الذي يتخده تجاهها؟.#بسمه_تعالى : يجب عليهم أمرها بالمعروف والنهي عن المنكر فإن لم تقبل وجب عليه هدايتها وتثقيفها دينياً لكي تقتنع،فإن لم تقتنع وجب عليهم حبسها في البيت وعدم تعريضها للاختلاط المحرم بالرجال.

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_مسائل في الحجاب.

#ما_يستحب_في_صلاة_العيد

م _ قال الفقهاء أنه : يستحب الغسل قبلها والجهر فيها بالقراءة سواء كان جامعاً أو منفرداً ورفع اليدين بالتكبيرات والسجود على الأرض مباشرة .

والاصحار بها إلا في مكة المكرمة ، فإن الإتيان بها في المسجد الحرام أفضل . وأن يخرج إليها الإمام راجلاً حافياً لابساً عمامة بيضاء مشمراً ثوبه إلى ساقه . وأن يأكل قبل خروجه إلى الصلاة في الفطر ، وبعد عوده في الأضحى بما يضحى به إن كان .

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_منهج الصالحين/الجزء الأول/م_١٠٣٥.

#كيفية_صلاة_العيد م_ الأفضل أن يقرأ الجامع والمنفرد في الركعة الأولى سورة الشمس وفي الثانية الغاشية. أو في الأولى سورة الأعلى وفي الثانية سورة الشمس .

ثم يكبر في الأولى بعد القراءة خمس تكبيرات ويقنت بعد كل تكبيرة قنوتاً ، فهذه خمس قنوتات . وفي الركعة الثانية يكبر أربع تكبيرات ، ويقنت بعد كل تكبيرة . فهذه تسع قنوتات.

والظاهر استحباب التكبيرات والقنوتات ، وإن كان القول بوجوبها مبني على الاحتياط الاستحبابي . وتعتبر هي المزية الأهم لهذه الصلاة لدى المتشرعة كما قلنا .

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_منهج الصالحين/الجزء الأول/م_١٠٣٠.

#سؤال١٢ :- رأينا الكثير ممن هو يصلي ويقوم بباقي الواجبات الدينية من صيام وزيارات لمراقد الأئمة"؏" ولكن يرى زوجته أو ابنته أو إحدى أقاربه تمشي وأمام عينيه بلا حجاب ولاستر فهل من كلمة يوجهها سماحة السيد"قدس سره" إلى هؤلاء ؟ وهل إن صلاتهم وصيامهم وزيارتهم تنفعهم إذا أهملوا هذا الأمر ؟.#بسمه_تعالى : بحسب القاعدة فإنه ليست التكاليف الشرعية مربوطة بعضها ببعض فقد تصح الصلاة ويبطل الصوم _مثلا_ فهنا في مورد السؤال تقع العبادات صحيحة ، وسفور النساء حراما غير إن الزوج أو الأب ينبغي أن #يصون نساءه لان فيه خير الدنيا والآخرة.

أما في الآخرة فباعتبار النجاة من النار والإنسان لا يريد سوء العاقبة لنفسه ولا أعزائه وأسرته.

وأما في الدنيا فان هذه الحالة الاجتماعية المتبرجة مما أرادها لنا الاستعمار الكافر فيجب أن لا نعينه على أنفسنا بل يجب أن نحول دونه ودون أهدافه القاسية التي تؤدي إلى فسقنا وإسقاط ديننا الحنيف وذلك بالالتزام الكامل بالدين والالتفاف حول العلماء الأعلام.

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_مسائل في الحجاب.

#مسألة : إذا كانت الروضة أو دار حضانة الأطفال تعلمهم الغناء والموسيقى والرقص هل يجوز إرسالهم إليها ؟.#بسمه_تعالی : كلا .

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_مسائل وردود/الجزء الثالث/م_٣٠٦.

#سؤال٦٥:- قوله تعالى((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِه)) هل المقصود هو شكل الشخص من حيث الجنس أو من حيث العقل؟#بسمه_تعالی : المقصود هو مايناسب من جميع الجهات، بما فيها الجنس والعقل والنفس والقناعة.

_الشهيدالسيدمحمدالصدر"قدس سره".
_الرد على الشبهات من السُنة والآيات.