**_ الأصل في حال المسلمة: ﴿وَقَرْنَ فِي بِيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾

_ فإذا اضطرت للخروج: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾

_ فإذا مشت: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾

_ فإذا تكلمت: ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا﴾.**

🌸🌱

عن صفوان بن محرز قال :

كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ إذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي النَّجْوَى يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْنِي المُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ وَيَقُولُ لَهُ : أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ ، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ ، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟. حَتَّى إذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأى فِي نَفْسِهِ أنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ : فَإنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإنِّي أغْفِرُهَا لَكَ اليَوْمَ. ثُمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ ، وَأمَّا الكُفَّارُ وَالمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأشْهَادُ : ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.

[مسند الإمام أحمد].

شوي تفاعل 👌🌸.

? {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا} [الحديد: ٢٧]

▣ ثلاثة أشياء جعلها الله في قلوب النصارى الذين اتبعوا عيسى رحمة، فهم من أرق الناس لما كانوا على شريعة عيسى، من أرق الناس قلوبًا وأرحمهم بالخلق، لكن بعد أن كفروا بمحمد صاروا من أغلظ الناس، كما تعلمون ما جرى بين المسلمين وبين النصارى في الحروب الصليبية وغيرها.

? {رَأْفَةً وَرَحْمَةً}:

☜ الرأفة أرق من الرحمة وأبلغ منها، فهي من نوع الرحمة لكنها أرق وألطف.

? {وَرَهْبَانِيَّةً}:

☜ هي الانقطاع عن الدنيا للعبادة.

? {ابْتَدَعُوهَا}:

☜ يعني: من عند أنفسهم، كما فعل بعض فرق المسلمين، ابتدعوا رهبانية ما أنزل الله بها من سلطان، لكن معهم رقة ورحمة.

? {مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ}:

☜ يعني: أننا لم نفرضها عليهم، ولكن هم طلبوا رضوان الله، ولهذا نقول:

{إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} استثناء منقطع

⚠️ ولكن مع ذلك مع كونهم ابتدعوها واختاروها لأنفسهم ما رعوها حق رعايتها أي: ما قاموا برعايتها الواجبة من إحسان هذه الرهبانية التي ابتدعوها وإنما تصرفوا فيها كما يشاءون.

? {فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ}

☜ أي: ثوابهم.

? {وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ}

☜ كثير من هؤلاء النصارى فاسق، أي: خارج عن طاعة الله عز وجل.

⚠️ وفي هذا دليل على أن الإنسان إذا ابتدع بدعة فإنه لا يوفَّق لإقامتها، فيكون ضالًّا في الأصل وضالًّا في الفرع، حتى لو اجتهد، حتى لو خشع.

↩️ إنك تجد بعض الناس الذين ابتدعوا أذكارًا أو صلوات أو أدعية أو ما أشبه ذلك تجدهم خاشعين، قلوبهم باكية، قلوبهم خاشعة لكن لا ينفعهم ذلك؛ لأنهم على ضلال.

....❍✿❃✿❍....

? تفسير الشيخ ابن عثيمين

‏

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(السَّفَرُ قطعةٌ مِن العذابِ، يَمْنَعُ أحدَكم طعامَه وشرابَه ونومَه، فإذا قضى نَهْمَتَه فلْيُعَجِّلْ إلى أهلِه).

? متفق عليه : (1804-1927)

???

‏﴿وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾
من أسرار السعادة أن يتذكر الإنسان ما لديه من نِعم ، قبل أن يتذكر ما لديه من هموم ??

???

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه ??*??***https://t.me/addlist/GC6PN2Oqcp5iNTBkhttps://t.me/addlist/GC6PN2Oqcp5iNTBk

? أنتَ عَبْد ؛ كَبُرتَ أو صَغُرت ؛ عَلَوتَ أم نَزَلتَ ؛ اغتَنَيتَ أم افتَقَرتَ. أَنتَ عَبدٌ، تَعرِفُ مَعنَى العَبدُ؟

❐ الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى